那些还在给中医戴顶“科学”大帽的中医人士,不管这顶帽子前面是加“古代的”“东方的”还是加“大的”,其实都是没有文化自信和中医主体意识的投降主义行为,中医主流学界给中医“改姓”容易,但是得不到科学共同体的承认,就成了“伪科学”,这也是中医被称为“伪科学”的根源所在,也是丧失文化自信的中医主流学界的自取其辱。对于科学,中医共同体只能从中医主体意识对其方法论和认识论进行批判,而不是从科学主义主体意识去顺从和自我改造。文化投降主义只会导致中华文化走向灭亡。
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#Teresa书单# 《朝花夕拾》鲁迅
从我有意识开始认真阅读鲁迅先生作品的时候,主流媒体好像已经没有像我们小时候那样推崇鲁迅先生了。
原因是不言自明的,但由此我们也愈发知道鲁迅先生的作品是有着多么跨越时空的力量,揭示着人类永恒的问题和人性的真谛。
这个版本里收录了《朝花夕拾》和《野草》两部散文集,两部中散文的风格并不相同:
前一本温暖轻快,鲁迅先生解释自己为何不喜欢猫,写身边的长妈妈、藤野先生,写自己的百草园三味书屋,玩笑自己怕见祖母是源于《孝子传》里故事的荒唐……
小时候也读《朝花夕拾》,竟没有发现可以从这些散文中拼凑出鲁迅先生如此纯真童趣、乐于观察生活的一面。
而在《野草》里,随处可见他的烦忧。如果说《朝花夕拾》写的是美好的回忆(1927),那么《野草》写的应该是迷惘的当下(1924—1926),这两本放在一起颇有意思。
从我有意识开始认真阅读鲁迅先生作品的时候,主流媒体好像已经没有像我们小时候那样推崇鲁迅先生了。
原因是不言自明的,但由此我们也愈发知道鲁迅先生的作品是有着多么跨越时空的力量,揭示着人类永恒的问题和人性的真谛。
这个版本里收录了《朝花夕拾》和《野草》两部散文集,两部中散文的风格并不相同:
前一本温暖轻快,鲁迅先生解释自己为何不喜欢猫,写身边的长妈妈、藤野先生,写自己的百草园三味书屋,玩笑自己怕见祖母是源于《孝子传》里故事的荒唐……
小时候也读《朝花夕拾》,竟没有发现可以从这些散文中拼凑出鲁迅先生如此纯真童趣、乐于观察生活的一面。
而在《野草》里,随处可见他的烦忧。如果说《朝花夕拾》写的是美好的回忆(1927),那么《野草》写的应该是迷惘的当下(1924—1926),这两本放在一起颇有意思。
#随感录# 我们现在正处于主流的农耕时代的婚姻家庭观念与大城市工业时代的女性独立意识的冲突之中。在许多女性依然恪守传统的相夫教子、男尊女卑的教条的同时,更多的女性则觉醒,开始认识到婚姻的本质是财产,而不是爱情。在爱情、性、生育都可以和婚姻剥离的时候,在出轨和离婚率越来越高的情况下,婚姻的确成为一种鸡肋。人生的美满幸福,如果运气好,找到志同道合的伴侣共度,那真是宛如彩票中奖。而如果选择单身,只要经济收入高,一样可以过得丰富多彩。幸福的途径很多,不是只有结婚生子一条道路。
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