翻看了一下 2023 年的相册，发现好像并没有什么感到幸福的生活记录。如果硬要说有，可能也只有美食了吧。虽然很没有出息，但是真的是这样。

由于疫情的全面开放，阳完之后的身体，落下了很严重的后遗症，三月份的一场大病彻底击败了我，同时伴随着循环往复的情绪焦虑折磨着我，让我的脸上露出了前所未有的疲态。

其实我的情绪一直不太稳定，具体是哪里不太稳定，抽象到难以形容。像点燃了一挂鞭炮 ，待引线还未燃尽，随时平地一声惊雷。

有些人会用 “ 爱钻牛角尖 ” 这类形容搪塞过去，也有些人会觉得我太弱小了，弱小到透明，透明到查无此人。

当然，也是源于我的自负又自卑，才促成了查无此人的局面。

交友不慎是人生命中或多或少的悲哀，从小到大 “ 朋友 ” 似乎与我之间很难达成共识。

自我步入社会以来，为了平衡人际关系，在不断地抛弃尊严、舍弃勇气，所以从来没有被重视过，就连唯一一次的反抗，都被狠狠地践踏过。

但老天是会善意的提醒你的。

直到现在，回顾我为五年期间的那个自己书写结局时，都不曾后悔过，甚至还要说声感谢。感谢那一天，在情节里设计的那一个突兀的转折点，让我重拾了勇气。

必要的反抗，人之常情，而对于我这种懦弱的人来说，实在是需要莫大的勇气。

我始终相信汪涵老师说过的一句话，“ 当下你经历的困难，都会变成茶余饭后的笑谈。” 也始终明白，人活着不能抛弃尊严。

感恩过去，憧憬未来。
我为热切地过着生活的自己感到高兴。
再见 2023 ，你好 2024 年，我们期待着你，也请你多多善待我们哦～❤️

₂₀₂₃ ²⁰²⁴ 三 二 一 ！跨 ጿ ኈ ቼ ዽ ጿ

前两天和一起看了一部电影 叫照明商店 虽然我对这部电影用恐怖衬托悲情的方式很无语 但是我确实走出电影院的时候还是暴哭了
疫情三年都没有让我觉得有今年这么令我反复、痛苦
一年中最开心的一个阶段应该是四五月份的时候，要毕业了，和朋友们想去哪去哪，想吃啥吃啥
其余时刻，身不由已地苦痛着
我有时候会想是不是去年的时候许了太重的愿望，导致今年不仅没有实现，还失去了很重要的人
去年的这个时候，阿公还给我每天打两个电话，因为我和妈妈都生病在家，老爸在外地
今年我就永远失去他了，那个微信打过去只能看见头像了，再也不会出现他了
看照明商店的时候我就在想是不是我不够想念他，所以不能进入照明商店，不能听听他最后一句都没说出来的话
在这最后一天，让我想起这一年我自己灵肉上的痛苦好像已经很轻了
放大或者忽视，其实我永远都在承受然后再逼自己忘掉
我觉得不应该对新的一年抱任何期盼，说不定这一年可以过的顺心一些
但还是老样子，希望我爱的人活着，健康

分享“蜱肆經”正宗分第六辩

此辨以及后面三辩合有四番辨析有无“众生生”。

善恶报应必须有一个流转到后世的载体，或称为“种子”，或称为“神识”，或称为“阿赖耶”等，再次生故亦名“众生生”。但凡有思维的人类几千年来都一直思考这样的问题“我从哪里来？死后到哪里去？”。这个“我”到底有没有？无神论者认为没有“我”的！死后断灭故称为“断灭见”。

蜱肆是顽固坚持断灭见的典型代表人物，在他不能坚持“无善恶报”邪说后，立刻抛出“无有后世，无众生生”。原因是：他有亲戚病笃，活着还可以相互慰问，死后则全无回应（油尽灯灭），无众生生。

鸠摩罗迦葉亦用譬喻巧妙回应。有一位很会吹螺号的人来到一处从来没听过螺声的村庄，夜间在高处吹奏螺号传出美妙悦耳的螺声，村人听闻后来查看妙音如何发出，吹螺人展示螺号，村人便用脚踏令螺出声。吹螺人觉得好笑，向村人展示了正确演奏方法，大家才明白如何吹奏螺号。此譬喻可以说明：人活着能互相慰问，死后全无回应。是因为（“弊宿经” 有寿有识，无寿无识。也因为多数凡夫没有“天眼通”，就像村人不会吹螺一样。若修得天眼通，就会明明白白观察到众生死后生到善处或是恶处。

<长>弊宿经亦用四番辩论探头有无“众生生”。每一番辩论与<中>蜱肆经大致相同，但经文脉络完全不同。“蜱肆经”在前面叙述的经文段落，“弊宿经”则将相同安排在后文。因此以“蜱肆经”经文叙述顺序为分享主轴，将“弊宿经”相似段落截图参考。

<长>弊宿经此番辩论类同，较为简略，譬喻译为“吹贝”。类比“寿与识”，有寿有识，无寿无识。（后文再辩）