假期和小伙伴们去了博物馆
看了毕加索的画稿
大家都感叹他对女人真是钟爱有加
几乎每张展出的草图里都有女人
看草稿比看成品有意思的地方是
没有后期色彩的干扰
回归到最根本的纹理和黑白
还能看到他作画时的一些小处理

那里还有早期的时尚摄影展
我们在讨论其中一张作品时
一位老先生加了进来
听口音是英国人
看样子应该是位游客
我们几个都是凭感觉瞎评论
他是相当专业和系统地给我们讲了时装里的各个元素
原来他曾有志想成为一名服装设计师
只是家人让他选择了金融
有位小伙伴问他觉得遗憾吗
老先生不置可否
我想也是,人生本就充满遗憾
不管我们如何费尽心思去想象
永远都无法确知别的选择会是何结果
更何况每种选择都有难以预料的变数

老先生走后
德国小伙伴笑嘻嘻小声地说:“英国人好社牛啊,德国人不敢这么直接地加入陌生人的谈话。”
我们当时都有同感
但现在想想,也不对
我们每个人通常情况下只能代表自己
个人行为不应上升为群体特征
但人似乎常常会犯这样以偏概全的错误
可能因为人实在太复杂
我们都希望多快好省的有一套固定的模板去套用
于是在日常生活中常常会听到说某国人、某地区人或某些人是怎样的
各种标签眼花缭乱
打开电视电脑手机也有很多这样的刻板印象
现代人在快节奏的裹挟下
更是很难花时间去倾听去认识作为独一无二的个体的人
甚至许多人都不愿意去认识自己
McGowan的书在批判资本主义时提到
这消费主义的时代让许多人对商品趋之若鹜
通过商品的选择来表达所谓的自我
同时也让人变得原子化个体化空洞化
表面上看好像现代人有许多独处的时间
但并没有去认识自己
而是不断的刷手机、游戏等等避免面对自己

康德的纯粹理性的批判就体现了理性本身的不存在
大道至简
万法归一
无论是道家的无
还是佛家的空
都殊途同归
我想真正的认识自己和自己独处
首先是敢于面对那最根本的空和无
这样在面临纷繁复杂时
才不会乱花渐欲迷人眼
有了清晰的黑白底色
在天马行空畅想多姿多彩时
才不会淹没在五光十色中

岁末了论文还没写完
假期依然有忙碌有焦虑
但还是给自己放了两天假
睡懒觉 听音乐 读闲书 弹琴
尝试做新菜 味道一如既往的一般 但能吃哈哈~
和朋友们看展闲聊吃饭
现在回看时间过得真快

虽然2023到2024本质上只是数字的变化
在一些时候思考一些对自己最根本的东西
有助于把一些庞杂清空归零
把一些纠缠的思绪厘清脉络
就像打扫过的房子让人心情舒爽哈哈~
人生旅途中有些日子之所以特殊
是因为有人有情
新的一个月新的一年
春天很近了~
在这有情和诗意的世界
微笑向暖~
天天都是好日子!

❤️

众:
护法檀越
善男善女
大家新年好!
一炉永寿香

三界沐佛光
无边妙法雨

新岁新篇章
洪钧一转岁开端 草木群生亦喜欢

回首过去的2023年,山僧慧明最想说的就是感恩!
   感恩我们的党和国家!带领我们走出三年疫情的困境,最大限度的为民众创造最安心的后盾

感恩十方护法檀越与善男信女不离不弃的慈悲喜舍与风雨同行!在大家的殷殷护持下,观音古寺今年有了巨大的蜕变,整个寺庙的格局大框架已成型

大殿龙柱,锌铝门窗、莲心广场与纯铜香炉建立、觉岸路水泥硬化并全线路灯安立、卫生间的建造,开山辟地之玉观音座基完满并使仙鹤岭前后山环形贯通……这些具大的工程离不开众护法檀越的 捐资出力,山僧慧明除了感恩还是感恩!感恩佛菩萨在我最需要的时候就安排了你们的到来与助缘!护法的功德大于弘法的功德!观音古寺的成就都是大家的慈悲给予

回首这一年有诸多远近义工和信众为观音古寺建设付出了艰辛的劳动。你们的悲心见证了观音古寺的成长与蜕变

回首这一年,我寺僧俗守望相助、和衷共济,建造古寺,庄严国土,利乐有情并如法举办各项法务佛事;以虔心悲愿祈求风调雨顺,国泰民安!

新年的鈡声即将敲响,让我们一起丟去2023所有的不顺来迎接崭新康泰的2024新禧龙年
晴光潋艳满佛天

瑞霭祥和换旧年
万象澄明方可意

灵山古寺梵韵传

让我们共同为新年祈福,共祝祖国繁荣昌盛,人民吉祥安康!祝愿所有美好,如期而至!否去泰来,业消智朗;行愿无尽,法喜充满!   



昼吉祥夜吉祥,
昼夜六时恒吉祥。
一切时中吉祥者,
愿诸三宝哀摄受。
新年快乐!阿弥陀佛!             

——大九华仙鹤岭观音古寺释慧明
        2023年12月31日(跨年夜)  
                 

这个咒,无论什么业障,都可以拔除去。
无论你业障多重
也都被他这个愿力给吸去了

宣化上人慈悲开示:
“曼殊室利,彼世尊药师琉璃光如来,本行菩萨道时”:他在因地,这个本就是他因地还没有成佛的那时候,修行菩萨道的时候,“发十二大愿”:他曾经发过十二种的大愿,所以我们修道的人,都应该要发真正的愿,发真正的、内心发出来的大愿大力,来照着这个愿力去实行。

那么药师琉璃光如来发这十二个大愿,他就“令诸有情”:能使令一切所有的有情,“所求皆得”:我们现在修行是比较容易,释迦牟尼佛修成佛,是经过三大阿僧祇劫的时间,每一个阿僧祇劫就是无量数,经过三个大的无量数这么长的时间,然后才成佛了。

药师琉璃光如来修行,在行菩萨道的时候,也是经过很多的阿僧祇劫,然后才成佛了。

可是我们现在藉着诸佛所发的愿力,藉着佛给我们留下的遗产,留下的这个佛法,佛的三藏十二部,是佛给我们佛子留下的遗产。我们是不是能承受这个遗产?就看我们是不是想真做一个真正的佛子。

我们想真做一个佛子,我们就可以承受佛无上的这种法宝的遗产;我们如果功德不够,不想做一个真正的佛子,那就不能承受这种无上的法宝、这种的遗产了。

那么药师琉璃光如来,发这十二大愿,所以我们一切的有情,所求皆得。你看!你就从这一句“所求皆得”,无论你求什么,都会满你的志愿,令你遂心满愿,令你很快成佛。

这是过去诸佛所发的愿力,我们就用力少而成功高,用的力量没有那么多,我们成的果位是很高的。

所以各位遇到这样的佛法,赶快地勇猛精进,要生大欢喜心,得到法喜充满。

无论哪一位佛,哪一位菩萨,在过去生都是发过无量无边那么多的大愿,来利益众生,来成就众生,所以到成佛的时候,他的愿力实现了,十方众生就都被他这个愿力所摄持。

愿力就好像吸铁石似的,众生就好像铁似的,他这个愿力大,这个吸铁石的力量也大,无论你十方有多少的众生,怎么重的业障,也都被他这个愿力给吸去了。

那么众生也和他特别地有缘,因为他愿意帮助众生;众生虽然自己是无明遮盖着,那个灵知灵觉的地方还是知道的。

恭录自《药师琉璃光如来本愿功德经》浅释

无论什么业障,都可以拔除去

宣化上人慈悲开示:
“尔时阿难白佛言。世尊当何名此法门。我等云何奉持。佛告阿难。此法门名说药师琉璃光如来本愿功德。亦名说十二神将饶益有情结愿神咒。亦名拔除一切业障。应如是持。”

“尔时”:就是释迦牟尼佛说完了这个话,赞叹这十二药叉大将军的时候,“阿难白佛言,世尊”:在这个时候,这位庆喜尊者,他对世尊就说了,说“当何名此法门”:也就是说应该叫一部什么经?这个法门是个什么法门?这个经的名字应该叫什么呢?“我等云何奉持”:我们大家应该怎么样来受持读诵这一部经典?

“佛告阿难”:佛听阿难尊者这样地说,于是乎就很慈悲地来告诉阿难了,说“此法门名说药师琉璃光如来本愿功德”:这一部经的名字,叫作说药师琉璃光如来他往昔所发的一种愿力的功德经。

“亦名说十二神将饶益有情”:也就是说这十二个药叉大将他们怎么样利益有情,“结愿神咒”:能把这一切的冤业都解开。他们所发的愿,这个神咒就是〈药师灌顶真言〉,也就能把这一切的冤业都解开了。

“亦名拔除一切业障”:也又有个名字叫拔除一切的业障,无论什么业障,都可以拔除去。

“应如是持”:你应该受持这一部经,很虔诚地来受持它。

恭录自《药师琉璃光如来本愿功德经》浅释

〈药师灌顶真言〉

宣化上人慈悲开示:
〈药师灌顶真言〉,它能解除一切的毒,能消一切的罪。

有的人若中毒了,你念这个咒,也会给他把那个毒解去了;可是要诚心,不能敷衍了事,不能马马虎虎的。

那么本经这《药师琉璃光如来本愿功德经》,在这经里头,这个咒是很主要的。

这部经这么长,有的时候没有那么多时间来念,于是乎就找一个扼要的法门、短的法门,那么就是诵这个〈药师灌顶真言〉,所以叫拔除一切业障的经。

我们大家有缘,能遇到这个法门,我们应该把这〈药师咒〉常常地持诵。常持诵就一切的灾难都消除,增长一切的善根。

恭录自《药师琉璃光如来本愿功德经》浅释


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