1蝴蝶与小羊
2希拉穆仁草原已西化
3落日铺张 如世界告亡之血
4篝火烧烤后于草原行车 老板比义工们醉得更厉害 胡乱唱着歌被黑夜吞吐 最终能平安到达大概是因为摇滚之神的指引…
5随机刷新在厕所里的小羊
6（上天！
7月亮咳嗽 蒙古包在雨中变成船 这样的夜晚 蝴蝶学会了用相机
89是草原上的艺术家们 围坐篝火旁 柴火炖煮羊肉 艺术家们互相媚俗与展露天才
在如此浩大的天地间，一切荒谬都显得平庸。暴雨前夕我们敞开蒙古包的门窗，在笼阔天幕的雷电下讲鬼故事。日光过分充足时我常发呆，直到有小羊闯入啃我的衣服。我像一粒草籽一样活着，直到行途的流星带我走。
2希拉穆仁草原已西化
3落日铺张 如世界告亡之血
4篝火烧烤后于草原行车 老板比义工们醉得更厉害 胡乱唱着歌被黑夜吞吐 最终能平安到达大概是因为摇滚之神的指引…
5随机刷新在厕所里的小羊
6（上天！
7月亮咳嗽 蒙古包在雨中变成船 这样的夜晚 蝴蝶学会了用相机
89是草原上的艺术家们 围坐篝火旁 柴火炖煮羊肉 艺术家们互相媚俗与展露天才
在如此浩大的天地间，一切荒谬都显得平庸。暴雨前夕我们敞开蒙古包的门窗，在笼阔天幕的雷电下讲鬼故事。日光过分充足时我常发呆，直到有小羊闯入啃我的衣服。我像一粒草籽一样活着，直到行途的流星带我走。
《列子》中的医学：扁鹊换心术（心中有奥秘）（下）
原文
凡在有司执制者之利，非道也。圣人之道，若存若亡，援而用之，殁世不亡。与时变而不化，应物而不移，日用之而不化。
白话文：
凡是官府各部门所实行的制度办法，并不是道。圣人的道，若有若无，拿过来运用，永世也用不完。它帮助时世变化，而自身并不改变；允许万物发展，而自身并不转移。人们天天使用它都不会有所损耗。
原文
岂无利事哉？我无利心。岂无安处哉？我无安心。心之中又有心。意以先言，意然后形，形然后思，思然后知。凡心之形，过知失生。
白话文：
怎么说没有好事呢？只怕自己没有好心；怎么说没有安宁之处呢？只怕是自己没有安宁之心。心之中又有心，这个心先生意识，再说出话来。因为有了意识然后有具体的形象，有了具体形象然后就据以思考，经过思考然后认知。大凡心的形体，求知过多则失其生机。
原文
是故内聚以为原。泉之不竭，表里遂通；泉之不涸，四支坚固。能令用之，被及四固。
白话文：
因此，内部的聚集作为泉源。泉源不枯竭，表里才能通达；泉源不干枯，四肢才能坚固。能使人们运用这个道理，就有益于四面八方了。
原文
是故圣人一言解之，上察于天，下察于地。
白话文：
因此，圣人对于道有一个字的解释，就是能上通于天，下达于地的。
以上是《管子》里“心术篇”中关于“心”的一些内容，结合起来看，大家可以看出心在人体中的作用是多么重要了，也可以看到君主在一个国家里的重要作用。
可以看出“心”是君主，是天君，“心”若是有问题，也会影响其他器官血脉不通，君主不明，政令不行，国家无法治理。所以，才会有上医治国一说啊！（“上医治国，治未病之病。中医治人，治欲病之病。下医治病，治已病之病”该句可能出自《东周列国志》，但具体来源已经不可考。）又可说“不为良相，便为良医”。
图 海浪之心
图 红色天空 红日 云朵 自然景观 自然风景
怎么说脑和心的区别重要性呢，例如人生中每一次重要的抉择，可以用一种极端情况来说，大家需要你来作出抉择。
如果你选择对了，那么功劳成绩需和大家一起分享；如果你选择错了，后果将由你一人承担。
而这时你大脑里的知识和思考无法作出判断，此时你需要问问你自己的内心而不是头脑，用你的心神而不是知识和思考。
这就像古人当中也有很多不信鬼神之说，所说的一些话，东汉王充强调“案兆察迹，推原事类”，“揆端推类，原始见终”，“由昭昭察冥冥”（《实知篇》。），意思是说，他所推崇的是估量事物的苗头而加以类推，考察事物的开端而遇见到它的结果，从民间小事推论到朝廷大事，由明显的事儿察知昏暗的事。
即主张认识事物要经过逻辑推理，使认识由现象到本质，由开始预见结果，由已知了解未知。这一点很像今天所谓的“科学”说法，但是，要比西方的“科学教”还是高明一些的，毕竟是中国文化中生出来的想法。
总的来说，只讨论眼睛看见的物质部分，主要是以逻辑思考推理。实际上，眼睛看到的未必是真实的，也可以是故意给你看见的虚假的曲解的内容，这部分功能可能更接近大脑的思维、思考的能力。
《灵枢·经脉篇》说“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。”黄帝内经也认识到脑髓在人体的重要性。
而《黄庭内景经·至道》中说：“至道不烦决存真，泥丸百节皆有神，发神苍华字太元，脑神精根字泥丸……”《老子中经·珠公玉历》认为“经曰：泥丸君者，脑神也，乃生于脑，肾根心精之元也。”
《灵枢·海论》指出了“脑为髓之海，其输上在于其盖，下在风府”，髓海有余，则轻劲多力，自过其度；髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧”，认识脑髓的作用。
张仲景也在《金匮玉函经·卷一·证治总则》中提出“头者，身之元首，人神所注”，《道藏·云笈七签·元气论》曰：“脑实则神全，神全则气全，气全则形全，形全则百节调于内，八邪消于外”。
孙思邈《千金方·灸法门》说“头者，人神所注，气血精明，三百六十五络上归头。头者，诸阳之会也。故头痛必宜审之，灸其穴不得乱，灸过多则伤神。”元代《医述·卷十一·杂证汇参》云“脑为髓海……脑髓纯者灵，杂者钝，耳目皆由以禀令，故聪明焉”，由此又可见，历代医家对脑主管思维活动多有涉及。
在很多事情当中，不少当事人应该是有感觉察觉到不对劲的地方，却选择忽略它，这就是“心主神明”提前告诉你的危险，依然选择相信知识逻辑科学。但是，很可能事情的发展却不一定会遵循所谓的知识逻辑想法科学，不尽如人意。
但是，很多事情的解决不能仅仅依靠大脑的思维思考功能，而是需要放弃思考，听听心神的意见，这就是心的真正作用了。
《管子·内业》中说：“心无他图，正心在中，万物得度。道满天下，普在民所，民不能知也。一言之解，上察于天，下极于地，蟠满九州。何谓解之？在于心安。我心治，官乃治，我心安，官乃安。治之者心也，安之者心也。
心以藏心，心之中又有心焉。彼心之心，音以先言。音然后形，形然后言，言然后使，使然后治。不治必乱，乱乃死。”
白话文：
心别无所图，只一个平正的心在里面，对待万物就会有正确标准。道布满在天下，并且普遍地存在人们的身边，人们自己却不能认识。只要有一个字的了解，就能够上通于天，下至于地，而且布满在九州。怎样才能了解呢？在于心能平定。我的心能平定，五官就会平定；我的心能安静，五官就会安静。平定要由心，安静也要由心。
心中包藏着心，心里面又有个心。那个心里面的心。先生意识，再说出话来。有了意识，然后理解具体形象，理解形象。然后有话可说。有了话，然后有着使唤调遣的作用；有了使唤调遣作用，然后可以管理事物。不能管理，就会造成纷乱；纷乱了，就会造成灭亡。
图 天空，太阳，红枫叶，阳光
如果还不能理解的话，看看《管子》中是怎么说的吧！
《管子·内业》中说：“搏气如神，万物备存。能搏乎？能一乎？能无卜筮而知吉凶乎？能止乎？能已乎？能勿求诸人而得之己乎？思之，思之，又重思之。思之而不通，鬼神将通之。非鬼神之力也，精气之极也。”
白话文：能够专心一意在气上，就会象神明一样，可以把万物完全收存在心中。问题是人们能专心么？能一意么？能做到不用占卜而预知凶吉么？能够要止就止么？能够要完就完么？能做到不外求于人而靠自己解决问题么？思考，思考，又重复思考。思考而不通，鬼神将帮你想通。并非鬼神的力量啊，而是精气的极致。
这句话其实回答了心神的真正力量，那这句话说的是什么意思呢？
《灵枢·本神》说：“生之来谓之精，两精相搏谓之神。随神往来者谓之魂。所以任物者谓之心。心忧所忆谓之意。意之所存谓之志。因志而存变谓之思。因思而远慕谓之虑。因虑而处物谓之智。”所以，神是以物质为基础，随精气相互作用而生，又依赖于后天的滋养而存在。
生之来谓之精——明代张介宾《类经》注云：“太极动而生阳，静而生阴，阴阳二气，各有其精。所谓精者，天之一、地之六也。天以一生水，地以六成之，而为五行之最先。故万物初生，其来皆水，如果核未实犹水也，胎卵未成犹水也，即凡人之有生，以及昆虫草木无不皆然。易曰：男女构精，万物化生。此之谓也。”意思是，生命最初的状态是“精”。
两精相搏谓之神——《类经》注云：“两精者，阴阳之精也。搏，交结也。易曰：天数五，地数五。 五位相得而各有合。……凡万物生成之道，莫不阴阳交而后神明见。故人之生也，必合阴阳之气，构父母之精，两精相搏，形神乃成，所谓天地合气，命之曰人也。”
随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄——精对神而言，则神为阳而精为阴；魄对魂而言，则魂为阳而魄为阴。故魂则随神而往来，魄则并精而出入。意思是，神、魂都是无形之物，精、魄都是有形之物。
“并精而出入者谓之魄。”精属先天，因此，魄之功多显现为一些先天本能性作用，至于记忆，则与肾藏精，通于脑有关。
其实，关键在于人身当中之“神”所在何处，精气之极，即“神”魂之所在——心神。这个“心”在《黄帝内经》中也明确指出“心忧所忆谓之意”，这时心所具有记忆的能力则表现为“意”了。这便是“心意”之由来吧！
《文始真经（关尹子）》：“曰：流者舟也，所以流之者，是水非舟；运者车也，所以运之者，是牛非车；思者心也，所以思之者，是意非心。”意思是说：关尹子说：流动的是船只，而使船只流动的事物，是水非船只；运行的是车子，而能够使车子运行的事物，是牛非车子；思想的是心脏，而能够使心脏思想的事物，是意识非心脏。
这里的“意识”心意相当于心神了，神在哪里，就在哪里思想。
而“心”是形神的主宰，不可过度损耗，《淮南子·精神训》指出：
“......精神澹然无极，不与物散而天下自服。故心者，形之主也；而神者，心之宝也。形劳而不休则蹶，精用而不已则竭，是故圣人贵而尊之，不敢越也。......”
所以说，精神澹泊无执，不随物质世界散逸，这样天下就会自然归服。所以心是形体的主宰；而精神又是心的宝贝。形体劳累而不休息就会损伤，精神使用而过度就会衰竭。因此，圣人很看重并遵循这一原则，不敢违背它。
心是主宰全身的器官，神是心最宝贵的东西。
这里所讲的“心”不是人身内的藏器之心，而是另一种“任物者谓之心”，是心任意来去物的能力。这个感觉很难解释，莫名想起瘫痪病人，有些可以心意识恢复躯体四肢的功能，此也仅作为个人之见吧！如此，《管子·内业》才说“思之而不通，鬼神将通之。非鬼神之力也，精气之极也。”
脑为精髓，《七纬》、《春秋·元命苞》上有“人精在脑”、“人始生，先成精，精成而脑髓生”（《灵枢·经脉篇》）“脑神精根字泥丸”（《黄庭内景经·至道》）“经曰：泥丸君者，脑神也，乃生于脑，肾根心精之元也。”（《老子中经·珠公玉历》）“脑为髓之海”（《灵枢·海论》）。
而精气之极则为神了，“心者，君主之官也，神明出焉。”（《素问·灵兰秘典论》）“心主神明”心神的作用就是思考不得而唯有神能通之。
我们再看《列子》中是“扁鹊换心”和《聊斋志异·陆判》中的“陆判换心”，其中陆判说的是“我为君易慧心耳。”，换了慧心的朱尔旦事后果真才思敏捷了，这也说明了这颗无形之“心”的作用了。
如果你能够理解，这可能就是“心”和“大脑”之间的区别了，表明心为君主之官，“神明出焉”，可谓是只有“心”才是真正的主导决定者，这个问题说明“心主神明”才是答案！
这证明中医理论实在是太先进了啊，先进到早就知道了，现代的很多科学试验不过是去验证中国早已知道的事实而已，这不是“先进”，更不是“进步”，而是落后的去用狭隘的已知手段去验证早已拥有的答案，这是盗窃是小偷。
这，只能说明现代科学还不够先进，认识世界的深度反而不如中国古人，在否认人有灵魂意识魂魄的今天，去做什么智能机器人，真以为可以做出类似人类的人工智能会毁灭人类，那其实是笑话！不承认人类本身拥有意识灵魂，又怎么可能做出拥有意识灵魂的机器人呢？
现代西化科学人不可能做出超出他们认知以外的东西，否则世界观就要崩塌了，只可能局限在科学教范围以内做出一些成就亦或者是毁灭，想要做出古人那种活动自如的机关木偶人都不可能，不得不说在今天大概率是失传了.......
除非承认华夏文明的核心不是所谓西方科学教认定的“迷信落后”思想，反而是真正的先进思想，才有可能走出另一片天地。
原文
凡在有司执制者之利，非道也。圣人之道，若存若亡，援而用之，殁世不亡。与时变而不化，应物而不移，日用之而不化。
白话文：
凡是官府各部门所实行的制度办法，并不是道。圣人的道，若有若无，拿过来运用，永世也用不完。它帮助时世变化，而自身并不改变；允许万物发展，而自身并不转移。人们天天使用它都不会有所损耗。
原文
岂无利事哉？我无利心。岂无安处哉？我无安心。心之中又有心。意以先言，意然后形，形然后思，思然后知。凡心之形，过知失生。
白话文：
怎么说没有好事呢？只怕自己没有好心；怎么说没有安宁之处呢？只怕是自己没有安宁之心。心之中又有心，这个心先生意识，再说出话来。因为有了意识然后有具体的形象，有了具体形象然后就据以思考，经过思考然后认知。大凡心的形体，求知过多则失其生机。
原文
是故内聚以为原。泉之不竭，表里遂通；泉之不涸，四支坚固。能令用之，被及四固。
白话文：
因此，内部的聚集作为泉源。泉源不枯竭，表里才能通达；泉源不干枯，四肢才能坚固。能使人们运用这个道理，就有益于四面八方了。
原文
是故圣人一言解之，上察于天，下察于地。
白话文：
因此，圣人对于道有一个字的解释，就是能上通于天，下达于地的。
以上是《管子》里“心术篇”中关于“心”的一些内容，结合起来看，大家可以看出心在人体中的作用是多么重要了，也可以看到君主在一个国家里的重要作用。
可以看出“心”是君主，是天君，“心”若是有问题，也会影响其他器官血脉不通，君主不明，政令不行，国家无法治理。所以，才会有上医治国一说啊！（“上医治国，治未病之病。中医治人，治欲病之病。下医治病，治已病之病”该句可能出自《东周列国志》，但具体来源已经不可考。）又可说“不为良相，便为良医”。
图 海浪之心
图 红色天空 红日 云朵 自然景观 自然风景
怎么说脑和心的区别重要性呢，例如人生中每一次重要的抉择，可以用一种极端情况来说，大家需要你来作出抉择。
如果你选择对了，那么功劳成绩需和大家一起分享；如果你选择错了，后果将由你一人承担。
而这时你大脑里的知识和思考无法作出判断，此时你需要问问你自己的内心而不是头脑，用你的心神而不是知识和思考。
这就像古人当中也有很多不信鬼神之说，所说的一些话，东汉王充强调“案兆察迹，推原事类”，“揆端推类，原始见终”，“由昭昭察冥冥”（《实知篇》。），意思是说，他所推崇的是估量事物的苗头而加以类推，考察事物的开端而遇见到它的结果，从民间小事推论到朝廷大事，由明显的事儿察知昏暗的事。
即主张认识事物要经过逻辑推理，使认识由现象到本质，由开始预见结果，由已知了解未知。这一点很像今天所谓的“科学”说法，但是，要比西方的“科学教”还是高明一些的，毕竟是中国文化中生出来的想法。
总的来说，只讨论眼睛看见的物质部分，主要是以逻辑思考推理。实际上，眼睛看到的未必是真实的，也可以是故意给你看见的虚假的曲解的内容，这部分功能可能更接近大脑的思维、思考的能力。
《灵枢·经脉篇》说“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。”黄帝内经也认识到脑髓在人体的重要性。
而《黄庭内景经·至道》中说：“至道不烦决存真，泥丸百节皆有神，发神苍华字太元，脑神精根字泥丸……”《老子中经·珠公玉历》认为“经曰：泥丸君者，脑神也，乃生于脑，肾根心精之元也。”
《灵枢·海论》指出了“脑为髓之海，其输上在于其盖，下在风府”，髓海有余，则轻劲多力，自过其度；髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧”，认识脑髓的作用。
张仲景也在《金匮玉函经·卷一·证治总则》中提出“头者，身之元首，人神所注”，《道藏·云笈七签·元气论》曰：“脑实则神全，神全则气全，气全则形全，形全则百节调于内，八邪消于外”。
孙思邈《千金方·灸法门》说“头者，人神所注，气血精明，三百六十五络上归头。头者，诸阳之会也。故头痛必宜审之，灸其穴不得乱，灸过多则伤神。”元代《医述·卷十一·杂证汇参》云“脑为髓海……脑髓纯者灵，杂者钝，耳目皆由以禀令，故聪明焉”，由此又可见，历代医家对脑主管思维活动多有涉及。
在很多事情当中，不少当事人应该是有感觉察觉到不对劲的地方，却选择忽略它，这就是“心主神明”提前告诉你的危险，依然选择相信知识逻辑科学。但是，很可能事情的发展却不一定会遵循所谓的知识逻辑想法科学，不尽如人意。
但是，很多事情的解决不能仅仅依靠大脑的思维思考功能，而是需要放弃思考，听听心神的意见，这就是心的真正作用了。
《管子·内业》中说：“心无他图，正心在中，万物得度。道满天下，普在民所，民不能知也。一言之解，上察于天，下极于地，蟠满九州。何谓解之？在于心安。我心治，官乃治，我心安，官乃安。治之者心也，安之者心也。
心以藏心，心之中又有心焉。彼心之心，音以先言。音然后形，形然后言，言然后使，使然后治。不治必乱，乱乃死。”
白话文：
心别无所图，只一个平正的心在里面，对待万物就会有正确标准。道布满在天下，并且普遍地存在人们的身边，人们自己却不能认识。只要有一个字的了解，就能够上通于天，下至于地，而且布满在九州。怎样才能了解呢？在于心能平定。我的心能平定，五官就会平定；我的心能安静，五官就会安静。平定要由心，安静也要由心。
心中包藏着心，心里面又有个心。那个心里面的心。先生意识，再说出话来。有了意识，然后理解具体形象，理解形象。然后有话可说。有了话，然后有着使唤调遣的作用；有了使唤调遣作用，然后可以管理事物。不能管理，就会造成纷乱；纷乱了，就会造成灭亡。
图 天空，太阳，红枫叶，阳光
如果还不能理解的话，看看《管子》中是怎么说的吧！
《管子·内业》中说：“搏气如神，万物备存。能搏乎？能一乎？能无卜筮而知吉凶乎？能止乎？能已乎？能勿求诸人而得之己乎？思之，思之，又重思之。思之而不通，鬼神将通之。非鬼神之力也，精气之极也。”
白话文：能够专心一意在气上，就会象神明一样，可以把万物完全收存在心中。问题是人们能专心么？能一意么？能做到不用占卜而预知凶吉么？能够要止就止么？能够要完就完么？能做到不外求于人而靠自己解决问题么？思考，思考，又重复思考。思考而不通，鬼神将帮你想通。并非鬼神的力量啊，而是精气的极致。
这句话其实回答了心神的真正力量，那这句话说的是什么意思呢？
《灵枢·本神》说：“生之来谓之精，两精相搏谓之神。随神往来者谓之魂。所以任物者谓之心。心忧所忆谓之意。意之所存谓之志。因志而存变谓之思。因思而远慕谓之虑。因虑而处物谓之智。”所以，神是以物质为基础，随精气相互作用而生，又依赖于后天的滋养而存在。
生之来谓之精——明代张介宾《类经》注云：“太极动而生阳，静而生阴，阴阳二气，各有其精。所谓精者，天之一、地之六也。天以一生水，地以六成之，而为五行之最先。故万物初生，其来皆水，如果核未实犹水也，胎卵未成犹水也，即凡人之有生，以及昆虫草木无不皆然。易曰：男女构精，万物化生。此之谓也。”意思是，生命最初的状态是“精”。
两精相搏谓之神——《类经》注云：“两精者，阴阳之精也。搏，交结也。易曰：天数五，地数五。 五位相得而各有合。……凡万物生成之道，莫不阴阳交而后神明见。故人之生也，必合阴阳之气，构父母之精，两精相搏，形神乃成，所谓天地合气，命之曰人也。”
随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄——精对神而言，则神为阳而精为阴；魄对魂而言，则魂为阳而魄为阴。故魂则随神而往来，魄则并精而出入。意思是，神、魂都是无形之物，精、魄都是有形之物。
“并精而出入者谓之魄。”精属先天，因此，魄之功多显现为一些先天本能性作用，至于记忆，则与肾藏精，通于脑有关。
其实，关键在于人身当中之“神”所在何处，精气之极，即“神”魂之所在——心神。这个“心”在《黄帝内经》中也明确指出“心忧所忆谓之意”，这时心所具有记忆的能力则表现为“意”了。这便是“心意”之由来吧！
《文始真经（关尹子）》：“曰：流者舟也，所以流之者，是水非舟；运者车也，所以运之者，是牛非车；思者心也，所以思之者，是意非心。”意思是说：关尹子说：流动的是船只，而使船只流动的事物，是水非船只；运行的是车子，而能够使车子运行的事物，是牛非车子；思想的是心脏，而能够使心脏思想的事物，是意识非心脏。
这里的“意识”心意相当于心神了，神在哪里，就在哪里思想。
而“心”是形神的主宰，不可过度损耗，《淮南子·精神训》指出：
“......精神澹然无极，不与物散而天下自服。故心者，形之主也；而神者，心之宝也。形劳而不休则蹶，精用而不已则竭，是故圣人贵而尊之，不敢越也。......”
所以说，精神澹泊无执，不随物质世界散逸，这样天下就会自然归服。所以心是形体的主宰；而精神又是心的宝贝。形体劳累而不休息就会损伤，精神使用而过度就会衰竭。因此，圣人很看重并遵循这一原则，不敢违背它。
心是主宰全身的器官，神是心最宝贵的东西。
这里所讲的“心”不是人身内的藏器之心，而是另一种“任物者谓之心”，是心任意来去物的能力。这个感觉很难解释，莫名想起瘫痪病人，有些可以心意识恢复躯体四肢的功能，此也仅作为个人之见吧！如此，《管子·内业》才说“思之而不通，鬼神将通之。非鬼神之力也，精气之极也。”
脑为精髓，《七纬》、《春秋·元命苞》上有“人精在脑”、“人始生，先成精，精成而脑髓生”（《灵枢·经脉篇》）“脑神精根字泥丸”（《黄庭内景经·至道》）“经曰：泥丸君者，脑神也，乃生于脑，肾根心精之元也。”（《老子中经·珠公玉历》）“脑为髓之海”（《灵枢·海论》）。
而精气之极则为神了，“心者，君主之官也，神明出焉。”（《素问·灵兰秘典论》）“心主神明”心神的作用就是思考不得而唯有神能通之。
我们再看《列子》中是“扁鹊换心”和《聊斋志异·陆判》中的“陆判换心”，其中陆判说的是“我为君易慧心耳。”，换了慧心的朱尔旦事后果真才思敏捷了，这也说明了这颗无形之“心”的作用了。
如果你能够理解，这可能就是“心”和“大脑”之间的区别了，表明心为君主之官，“神明出焉”，可谓是只有“心”才是真正的主导决定者，这个问题说明“心主神明”才是答案！
这证明中医理论实在是太先进了啊，先进到早就知道了，现代的很多科学试验不过是去验证中国早已知道的事实而已，这不是“先进”，更不是“进步”，而是落后的去用狭隘的已知手段去验证早已拥有的答案，这是盗窃是小偷。
这，只能说明现代科学还不够先进，认识世界的深度反而不如中国古人，在否认人有灵魂意识魂魄的今天，去做什么智能机器人，真以为可以做出类似人类的人工智能会毁灭人类，那其实是笑话！不承认人类本身拥有意识灵魂，又怎么可能做出拥有意识灵魂的机器人呢？
现代西化科学人不可能做出超出他们认知以外的东西，否则世界观就要崩塌了，只可能局限在科学教范围以内做出一些成就亦或者是毁灭，想要做出古人那种活动自如的机关木偶人都不可能，不得不说在今天大概率是失传了.......
除非承认华夏文明的核心不是所谓西方科学教认定的“迷信落后”思想，反而是真正的先进思想，才有可能走出另一片天地。
#高速公路畅通行动##880高速路况#
【山西省高速公路路况信息】
2023年8月2日 星期三 11：15 持续更新中……
【交警提示】
★太原绕城高速东环段阳曲收费站、二广高速黄寨收费站出口车流量大，建议回太原方向的车友，从忻州、高蒲、大盂收费站下高速，走太忻大道或者绕行西北环高速进入太原市区。
★7月15日10点开始，青银高速陕西段吴堡到绥德施工，禁止所有车辆通行。
受此影响，青银高速吕梁段 去往陕西方向 柳林东至军渡段，会出现不同程度的拥堵，建议去往陕西方向的车辆提前从信义互通或枣林互通驶出，绕行呼北高速或其他路线。
★S86晋阳高速，8月2日5点至19点，因改扩建工程K18+957马尧头天桥架设施工，晋阳高速环城互通至北留收费站之间主线实施双向封闭，周村收费站入口封闭；牛匠收费站入口去往阳城方向封闭；G55二广高速长晋段：晋城收费站入口去往阳城方向封闭。S5503晋城绕城高速：晋城西收费站入口去往阳城方向封闭。S86晋运高速晋阳段：北留收费站入口去往晋城方向封闭。S86晋运高速阳翼段：润城北收费站入口去往晋城方向封闭。
事故：
★S30孙右高速大呼段，内蒙去往大同方向，右玉站与左云站之间K142+400处，发生一辆货车撞中央隔离带并冲到对向车道事故，占用对向行车道和应急车道。
★G55二广高速太长段：去往太原方向，襄垣至王村之间K919+130处，一辆空货车撞护栏后冲入边沟事故，现场已做好安全防护措施。
★S80陵侯高速翼侯段，晋城往侯马方向，西化坡隧道至翼城东站之间K164+500处，发生一起货车侧翻事故，占用大车道、硬路肩，小车道可通行。
★G5512晋新高速晋焦段：因焦作方向，韩家寨隧道1号出口发生事故，占用小车道；因处理事故，晋城至焦作主线封闭，晋城东收费站入口封闭（去往长治、太原方向正常）。G55二广高速长晋段：受晋焦高速事故影响，金村、南义城、高平收费站入口七座以上客车和货车禁止通行。S5503晋城绕城高速：受晋焦高速事故影响，巴公、泽州北收费站入口禁止货车通行。
★G5京昆高速临汾段，临汾至运城方向，临汾收费站与襄汾收费站之间，发生两辆小轿车追尾事故，注意避让。
车流量大：
★G55二广高速忻州段：因车流量大，黄寨收费站入口车辆缓慢通行。
★G5京昆高速平阳段：因车流量大，东梁站出口车辆通行缓慢至匝道约500米。
★G5京昆高速祁临段：因临汾方向，祁县收费站与平遥收费站之间K559+184-K560+700施工，占用第二、第三车道，第一车道车辆缓慢通行约1.5公里。
因下雨：
★G1812沧榆高速忻保段：奇村收费站入口禁止七座及七座以上客车驶入高速，货车间断性放行，管制30分钟，放行10分钟。
★G1812沧榆高速忻阜段：五台山景区站去往忻州方向入口封闭，耿镇站去往阜平方向入口封闭；去往阜平方向的车辆在耿镇站分流，去往忻州方向的车辆在五台山景区站分流；建安站、蒋村站、五台山机场站、定襄北站、曹张站、五台南站去往阜平方向禁止货车驶入；耿镇站去往阜平方向入口封闭。
管制：
★G18荣乌高速灵山段，灵丘站，平型关，汤头站入口去往河北方向禁止黄牌货车通行。
★S45天黎高速五盂段：
1、五盂方向，梁家寨和上社站之间安子垴隧道K346+186处交通管制，封闭第一车道。
2、陈家庄站去往五台方向入口封闭。
3、陈家庄站去往五台方向入口只允许七座以下客车驶入高速。
其他：
★G20青银高速太旧段：石太方向，省界至平定站之间K690+900处因施工，占用硬路肩和第二车道，单车道通行。
★G20青银高速吕梁段：受陕西高速施工影响，导致省界车辆拥堵，军渡方向八盘山隧道入口实行间断放行。
★G2516东吕高速和榆段：
1、汾阳方向，和顺东站与左权站之间K509+500处上因施工，占用应急车道及大车道。
2、因油机检修，和顺服务区双向暂不提供加油服务，预计检修时间7天。
★G22青兰高速长邯段：
1、长治方向，长邯起点至黎城收费站之间K736+580处小车道应急车道因交通管制，占用应急车道、大车道，暂不影响正常通行。
2、邯郸方向，K734+340处东阳关检查站与省界之间施工，占用边沟，现场已摆放隔离锥.
★S80陵侯高速高陵段：因河南境内路面积水，全线去往河南方向主线继续封闭。
长期施工：
【太原绕城及周边】
★G2003太原绕城高速东环段：
1、太原东服务区A区、B区餐饮区于2023年6月15日进行施工改造，期间不具备营业条件，暂停营业。
2、2023年7月5日—11月30日东环提升工程进行施工，施工分两个阶段。
第一阶段: 7月5日至9月25日。
（1）封闭武宿互通太旧高速由东向北驶往东环方向匝道;
（2）封闭武宿互通南环高速由西向北驶往东环方向匝道;
（3）封闭阳曲互通二广高速由北向南驶往东环方向主线;
（4）封闭东环高速长风、松庄、杨家峪、丈子头东、丈子头西收费站出入口关闭， 阳曲站出口正常通行。
（5）危险化学品运输车辆通过阳曲互通西北环高速由西向南进入东环高速匝道预留的专用通道通行。
山西高速交警一支队一大队提示：
第一阶段 7月5日至9月25日，太原东环高速：长风、松庄、杨家峪、丈子头东、丈子头西收费站出入口封闭；阳曲站入口封闭，出口正常。武宿枢纽南环下东环段匝道、太旧下东环匝道封闭；阳曲互通二广高速由北向南驶往东环方向主线封闭。只允许太佳、西北环高速进入东环高速的危化品车过境通行（无法驶出收费站，服务区不能提供服务，不能加油）。
特别提示：
1，大同忻州方向过来的车辆，请提前从忻州、高蒲、大盂、黄寨收费站下高速，走太忻大道或者绕行西北环高速进入太原，过境车辆（危化品车只能绕行西北环、南环高速）建议绕行京昆高速平阳段、太原东二环高速行驶。
2，太佳方向车辆（危化品车可以选择东环，也可以选择西北环、南环高速行驶）请绕行西北环、南环高速。太佳、西北环高速去往忻州方向的车辆可以正常通行。
3，通行东环高速的危化品车，请按标志要求靠右行驶，通行时限速60公里每小时，期间危化品车节假日、夜间管控措施仍然执行。
4，交警部门对违反规定的车辆，包括违反禁令标志的客车和其他货车，通过现场执法，电子抓拍非现场录入等方式进行严管，请司机朋友严格按规定行驶。
第二阶段: 10月8日至11月30日。
（1）封闭武宿互通太旧高速由东向北驶往东环方向匝道;
（2）封闭武宿互通南环高速由西向北驶往东环方向匝道;
（3）封闭东环高速长风、松庄、杨家峪、丈子头东、丈子头西收费站入口，出口正常通行。
施工期间，有途经东环高速通行需求的车辆，可提前绕行太原东二环高速、南环高速、西北环高速通行；有进出太原市需求的重、中型货车(危险化学品运输车辆除外)可通过龙城中央大道、东峰路、涧河沿岸快速路、东中环北路、丈子头街、卧虎山路、京昆线(G108)通行。
★S50太佳高速东段，因静乐服务区提质升级改造施工，2023年7月16日0时至2023年12月31日24时静乐服务区双向封闭。封闭期间，行经静乐服务区的车辆可选择临近的服务区停靠（岚县、太原、大盂、阳曲服务区）。
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感谢省交通运行监测中心、山西高速交警提供的即时路况。
【山西省高速公路路况信息】
2023年8月2日 星期三 11：15 持续更新中……
【交警提示】
★太原绕城高速东环段阳曲收费站、二广高速黄寨收费站出口车流量大，建议回太原方向的车友，从忻州、高蒲、大盂收费站下高速，走太忻大道或者绕行西北环高速进入太原市区。
★7月15日10点开始，青银高速陕西段吴堡到绥德施工，禁止所有车辆通行。
受此影响，青银高速吕梁段 去往陕西方向 柳林东至军渡段，会出现不同程度的拥堵，建议去往陕西方向的车辆提前从信义互通或枣林互通驶出，绕行呼北高速或其他路线。
★S86晋阳高速，8月2日5点至19点，因改扩建工程K18+957马尧头天桥架设施工，晋阳高速环城互通至北留收费站之间主线实施双向封闭，周村收费站入口封闭；牛匠收费站入口去往阳城方向封闭；G55二广高速长晋段：晋城收费站入口去往阳城方向封闭。S5503晋城绕城高速：晋城西收费站入口去往阳城方向封闭。S86晋运高速晋阳段：北留收费站入口去往晋城方向封闭。S86晋运高速阳翼段：润城北收费站入口去往晋城方向封闭。
事故：
★S30孙右高速大呼段，内蒙去往大同方向，右玉站与左云站之间K142+400处，发生一辆货车撞中央隔离带并冲到对向车道事故，占用对向行车道和应急车道。
★G55二广高速太长段：去往太原方向，襄垣至王村之间K919+130处，一辆空货车撞护栏后冲入边沟事故，现场已做好安全防护措施。
★S80陵侯高速翼侯段，晋城往侯马方向，西化坡隧道至翼城东站之间K164+500处，发生一起货车侧翻事故，占用大车道、硬路肩，小车道可通行。
★G5512晋新高速晋焦段：因焦作方向，韩家寨隧道1号出口发生事故，占用小车道；因处理事故，晋城至焦作主线封闭，晋城东收费站入口封闭（去往长治、太原方向正常）。G55二广高速长晋段：受晋焦高速事故影响，金村、南义城、高平收费站入口七座以上客车和货车禁止通行。S5503晋城绕城高速：受晋焦高速事故影响，巴公、泽州北收费站入口禁止货车通行。
★G5京昆高速临汾段，临汾至运城方向，临汾收费站与襄汾收费站之间，发生两辆小轿车追尾事故，注意避让。
车流量大：
★G55二广高速忻州段：因车流量大，黄寨收费站入口车辆缓慢通行。
★G5京昆高速平阳段：因车流量大，东梁站出口车辆通行缓慢至匝道约500米。
★G5京昆高速祁临段：因临汾方向，祁县收费站与平遥收费站之间K559+184-K560+700施工，占用第二、第三车道，第一车道车辆缓慢通行约1.5公里。
因下雨：
★G1812沧榆高速忻保段：奇村收费站入口禁止七座及七座以上客车驶入高速，货车间断性放行，管制30分钟，放行10分钟。
★G1812沧榆高速忻阜段：五台山景区站去往忻州方向入口封闭，耿镇站去往阜平方向入口封闭；去往阜平方向的车辆在耿镇站分流，去往忻州方向的车辆在五台山景区站分流；建安站、蒋村站、五台山机场站、定襄北站、曹张站、五台南站去往阜平方向禁止货车驶入；耿镇站去往阜平方向入口封闭。
管制：
★G18荣乌高速灵山段，灵丘站，平型关，汤头站入口去往河北方向禁止黄牌货车通行。
★S45天黎高速五盂段：
1、五盂方向，梁家寨和上社站之间安子垴隧道K346+186处交通管制，封闭第一车道。
2、陈家庄站去往五台方向入口封闭。
3、陈家庄站去往五台方向入口只允许七座以下客车驶入高速。
其他：
★G20青银高速太旧段：石太方向，省界至平定站之间K690+900处因施工，占用硬路肩和第二车道，单车道通行。
★G20青银高速吕梁段：受陕西高速施工影响，导致省界车辆拥堵，军渡方向八盘山隧道入口实行间断放行。
★G2516东吕高速和榆段：
1、汾阳方向，和顺东站与左权站之间K509+500处上因施工，占用应急车道及大车道。
2、因油机检修，和顺服务区双向暂不提供加油服务，预计检修时间7天。
★G22青兰高速长邯段：
1、长治方向，长邯起点至黎城收费站之间K736+580处小车道应急车道因交通管制，占用应急车道、大车道，暂不影响正常通行。
2、邯郸方向，K734+340处东阳关检查站与省界之间施工，占用边沟，现场已摆放隔离锥.
★S80陵侯高速高陵段：因河南境内路面积水，全线去往河南方向主线继续封闭。
长期施工：
【太原绕城及周边】
★G2003太原绕城高速东环段：
1、太原东服务区A区、B区餐饮区于2023年6月15日进行施工改造，期间不具备营业条件，暂停营业。
2、2023年7月5日—11月30日东环提升工程进行施工，施工分两个阶段。
第一阶段: 7月5日至9月25日。
（1）封闭武宿互通太旧高速由东向北驶往东环方向匝道;
（2）封闭武宿互通南环高速由西向北驶往东环方向匝道;
（3）封闭阳曲互通二广高速由北向南驶往东环方向主线;
（4）封闭东环高速长风、松庄、杨家峪、丈子头东、丈子头西收费站出入口关闭， 阳曲站出口正常通行。
（5）危险化学品运输车辆通过阳曲互通西北环高速由西向南进入东环高速匝道预留的专用通道通行。
山西高速交警一支队一大队提示：
第一阶段 7月5日至9月25日，太原东环高速：长风、松庄、杨家峪、丈子头东、丈子头西收费站出入口封闭；阳曲站入口封闭，出口正常。武宿枢纽南环下东环段匝道、太旧下东环匝道封闭；阳曲互通二广高速由北向南驶往东环方向主线封闭。只允许太佳、西北环高速进入东环高速的危化品车过境通行（无法驶出收费站，服务区不能提供服务，不能加油）。
特别提示：
1，大同忻州方向过来的车辆，请提前从忻州、高蒲、大盂、黄寨收费站下高速，走太忻大道或者绕行西北环高速进入太原，过境车辆（危化品车只能绕行西北环、南环高速）建议绕行京昆高速平阳段、太原东二环高速行驶。
2，太佳方向车辆（危化品车可以选择东环，也可以选择西北环、南环高速行驶）请绕行西北环、南环高速。太佳、西北环高速去往忻州方向的车辆可以正常通行。
3，通行东环高速的危化品车，请按标志要求靠右行驶，通行时限速60公里每小时，期间危化品车节假日、夜间管控措施仍然执行。
4，交警部门对违反规定的车辆，包括违反禁令标志的客车和其他货车，通过现场执法，电子抓拍非现场录入等方式进行严管，请司机朋友严格按规定行驶。
第二阶段: 10月8日至11月30日。
（1）封闭武宿互通太旧高速由东向北驶往东环方向匝道;
（2）封闭武宿互通南环高速由西向北驶往东环方向匝道;
（3）封闭东环高速长风、松庄、杨家峪、丈子头东、丈子头西收费站入口，出口正常通行。
施工期间，有途经东环高速通行需求的车辆，可提前绕行太原东二环高速、南环高速、西北环高速通行；有进出太原市需求的重、中型货车(危险化学品运输车辆除外)可通过龙城中央大道、东峰路、涧河沿岸快速路、东中环北路、丈子头街、卧虎山路、京昆线(G108)通行。
★S50太佳高速东段，因静乐服务区提质升级改造施工，2023年7月16日0时至2023年12月31日24时静乐服务区双向封闭。封闭期间，行经静乐服务区的车辆可选择临近的服务区停靠（岚县、太原、大盂、阳曲服务区）。
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