善终，是走得好，不是活得长

活得久是好事吗？

世界上最悲催的一种死法，就是生不如死。

在ICU病房天天上演这样的事情，因为亲人“尽孝”，哪怕全是腐烂，哪怕癌症晚期，哪怕全身插满管，还不让死，病人用那种哀怨的眼神看着医生又说不出话，其实就在说：“医生，求求你，放过我吧！”但是不行，还要救！因为他们觉得这是孝道，谁也不敢说不救。

站在佛教的观点看，如果你在医院里去世，那么往往是不够善终。实际从中华文化的角度来讲，我们有一句成语叫做“寿终正寝”。这个成语的意思就是说，当生命结束的时候，最好是在自己的房子里边，就叫正寝。那个寝的含义，就是自己房子、自己的家。

这很重要，因为我们现今医学比较发达，随着医学的进步，大家对生命更加地执着。有一句话，叫“好死不如赖活着”。即使生命垂危，或者不可治疗，无法医治，但还是希望多活一天。那么，往往都是在医院里边，在治疗的状态下，最终结束生命，这种情况都是不善终。

善终是什么？因为你善，所以你走得很好。有很多老人家，坐在自己家的院子（房子），晒着太阳摇着扇子，念着阿弥陀佛，哎，走了。

得到善终的原因是什么呢？归纳起来，大致有以下三种：一诸恶莫作；二众善奉行；三自净其意。善终不是凭侥幸能够获得的，一定要广修善业才能达到。善终与往世的善业有关，但最主要还在于我们今生的好德行与宁静的心灵。

广修众善，救度众生，而且心境安宁的人，因此而获得善终的事例非常之多。

世人奔波一生，心乱如麻，为钱、为权、为名、为利，到死不休，于此应当更加注意。

一般善终的情况分为小、中、大三种：小善终是指没有遭到意外横祸,无病而终的；中善终是指不但没有病苦，而且心中没有怨气和内疚，仰不愧于天，俯不作于地，安心逝世的；大善终是指自己知道临终的时间，而且身心没有牵挂，走得洒脱，甚至还亲眼看见佛菩萨来迎接，往生到佛菩萨的净±,这才算是成功的人生。

所以大家一定每天多多念佛啊，然后读诵《净土发愿文》，发愿“临命终时，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒”，真信切愿，老实念佛，并且祈求阿弥陀佛临终接引，往生极乐。如此不仅是善终，而是跳出生死轮回苦了啊！南无阿弥陀佛

宝贝昨天白天和晚上都没发烧，晚上睡得很好，没有一直嚷嚷着要起来拉臭臭。
（之前每晚要嚷嚷着起来至少3次。昨天奶奶说你老师骗我，崽说我没骗你[哈哈][哈哈]我我没骗你。不知道是不是这段对话让小宝宝想通了）

娃每次生病都是对家人的身心考验的时刻，也是这个时刻才让我觉得养娃真难的时候，看着小小的人儿不舒服真的太难受了。
愿世人都无病无灾，祥和安宁！

纪念生病期我和崽难得睡了个好觉。

佛教故事——正好念佛

正好念佛

富贵之人，衣禄丰足，正好念佛；

贫穷之人，安贫守分，正好念佛；

有子孙人，得人替力，正好念佛；

无子孙人，心无牵挂，正好念佛；

无病之人，身力康健，正好念佛；

有病之人，知死不久，正好念佛；

聪明之人，通经达理，正好念佛；

愚钝之人，无杂知见，正好念佛。

以要言之，天上人间，四生九有，皆当念FO！奉劝世人，何不趁此四大未作骷髅时，早早念FO！直待“万般将不去，唯有业随身”，懊悔无及了也！（《径中径又径》）

同一念佛无别道 远通法界皆兄弟

愿以此功德 平等施一切

同发菩提心 往生安乐国