山东·济宁
全国重点文物保护单位
孟庙孟府·孟庙
位于山东省济宁市邹城市亚圣府街44号，又称亚圣庙，为历代祭祀战国时期思想家孟子之场所。始建于北宋景佑四年。孟庙最初建于邹县城东北，距城13公里的四基山西南麓，孟轲陵墓之前。北宋元丰年间，因距城较远，瞻仰祭祀等诸多不便，又别建孟庙于邹县城东郭，直至北宋宣和三年复建孟庙于现址。现存孟庙历经金、元、明、清各朝多次重修，累计重修达38次，清康熙年间地震倾圮后重建的建筑流传至今。孟庙呈长方形，五进院落，南北长458.5米，东西宽95米，占地4.36万平方米。建筑群分东、中、西三路，以亚圣殿为主体建筑，南北为一中轴线，左右作对称式排列。院内有亚圣殿、启圣殿、孟母殿、致严堂等殿宇64间、碑碣石刻350余块。 https://t.cn/z8LfcMD

【新书速递】本书立足于国际舍勒研究界，首次尝试在伦理思想史的大背景下，结合康德、胡塞尔和当代自身意识理论等思想，系统重构舍勒的现象学伦理学。全书基于对相关思想家的原著、部分未公开发表的手稿以及大量研究文献的仔细分析，着力展示了舍勒的质料价值伦理学在何种意义上是现象学的，以及这一现象学伦理学的系统形态。
本书的上篇在康德、胡塞尔的思想背景下研究了舍勒的静态的、抽象的本质性现象学；下篇则在当代自身意识理论的视域中研究了舍勒的动态的、具体的人格现象学。而这两个方面分别构成了舍勒现象学的质料的价值伦理学两个层次（质料先天主义和价值人格主义）的基础。根本上，舍勒现象学的质料价值伦理学既包含以探寻价值的现象学-存在论本质为主要论题的现象学“元伦理学”，也包括以回答苏格拉底问题为任务的现象学的“规范伦理学”，前者奠基于静态的本质描述现象学，后者则奠基于动态的人格现象学。“元伦理学”构成了舍勒质料价值伦理学的基础，“规范伦理学”则代表着质料价值伦理学的最终归宿。

从总体上来看，本书以现象学的元伦理学和现象学的规范伦理学两个视角来看待舍勒整体的伦理学，同时，以静态和动态现象学的双重奠基来谈论舍勒质料价值伦理学的这两个部分，并系统概括舍勒现象学的基本理解、基本特征以及基本原则，这些都是在国际舍勒研究中首次做出的尝试。#新书推送#

今日是公历2023年的最后一天，感觉人生就像做梦一样，坎坎坷坷、磕磕碰碰、酸甜苦辣、喜怒哀乐，弹指一挥间，时间一点也没有停留，明天就是2024年了。

​人生的路，路上熙熙攘攘，有很多不确定因素，有的人才刚刚加入，有的人却已快到尽头；有的人一帆风顺，有的人大起大落；有的人碌碌无为，有的人时来运转；还有的人走着走着，人就没了。

冥冥之中，各有各的定数。
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​时间对人类来说，有，它走它的，没有，它也走它的，也正如人类社会最高境界大思想家老子李耳所说的：“天地不仁，以万物为刍狗”。