佛说持明藏八大总持王经
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译

尔时世尊为末世众生。宣说持明藏八大总持王经。令彼未来四众之中诸修行人。为一切众生而作利益。乃至求诸悉地而获成就。
佛言若有行人。发勇猛心坚固不退。于此八大总持而修行者。先须清净身心内外严洁。直至成就无令间断。若暂间断不获成就。若欲持诵而修行者。每持诵时先须称念。曩谟一切诸佛及法圣众。如是归命三宝已竟即虔心持诵。即说陀罗尼曰。
曩谟阿致嚩致曩致吒计姹啰计姹计乌噜摩帝噜噜摩帝睹噜呬隶弥隶萨哩嚩(二合)惹拏(二合)尾波那誐曩莫萨哩嚩(二合)三摩三没驮曩悉殿睹满怛啰(二合)波曩莎贺
此陀罗尼。乃是过去无量正等正觉二足世尊之所宣说。若欲修行于诸众生。作息灾增益及拥护者。先须持诵精熟。成先行已有大功力。然可为于众生。此陀罗尼法可于中秋时作有大功力。若于是时作者持念易成。能除八大怖畏。若复众生常持诵者。恒得拥护昼夜安乐。一切不祥悉皆远离。福德增长无诸苦恼。或在王城或遇兵革。欲脱种种危难者。择取吉晨于日午时。持诵作法当得解脱。若被天龙鬼神种种持魅者。亦能解除。以持诵力至于枯树。亦可能令再生花果。乃至令持诵之人。获宿命通知无量生事。
复说陀罗尼曰。
普俱入嚩(二合)隶普俱入嚩(二合)隶三野替摩贺(引)萨满多摩贺入嚩(二合)隶帝护计目计护计目计摩贺设[繼-糸 言]抳啰弥多野设细舍睹摩贺入嚩(二合)隶入嚩(二合)罗帝悉地蹉僧左摩啰抳拏莎贺
此陀罗尼。乃是行轮回义成童子之所宣说。可于十月作持诵法。为诸众生而作利益。当获无量清净果报复说陀罗尼曰。
酥那替(引)酥吠那那痴(去声呼下同)乌那痴涅里(二合)痴婆惹你(引)驮末隶(引)蹉末曩致嚩致怛布(二合)噜曩吒嚩吒你(引)那替伊迦拶啰冒地萨际拏啰珂悉地拶泥(去呼)呬[繼-糸 言]泥(同上)尾莎贺
此陀罗尼。乃是缘觉之所宣说。可于冬时求清净处作持诵法。能拥护一切众生。
复说陀罗尼曰。
多啰唧噜噜唧噜吠噜吠啰吒计呬隶弥隶帝隶始隶曩致嚩致俱曩致阿曩末帝摩曩末帝路(引)隶迦娑迦悉迦娑始罗(引)路(引)罗摩驮乌末野尼颇娑颇细(引)唵(引)尾婆嚩帝(引)莎贺
此陀罗尼。乃是俱胝罗汉之所宣说。能拥护一切众生离诸怖畏。是法可于春时持诵。作息灾增益定获成就。若依法无失功行不退。可得隐身无人能见。
复说心陀罗尼曰。
唵(引)按多捺嚩(二合)弥尾婆嚩酥莎贺
此心明以所求事。复称名诵九洛叉所求必遂。至数满时备种种香华燃灯。供养佛法僧菩萨缘觉声闻等。若乞食者当持钵北行。至于聚落可次第行乞。以七家为限不得蓦越而彼七家所施之后福及七族所供养华可求迦罗尾罗华。及龙华等而为最上。
复说陀罗尼曰。
娑嚩你娑嚩你娑嚩曩目契噜半弥僧呬(引)摩贺迦波祢(引)唵(引)唧(引)隶弥隶唵(引)迦伊底尾你虞贺[牟*含](引)蹉曩野莎贺
此陀罗尼乃是预流之所宣说。是法可于夏时持诵以求成就。作法之处当求尸林。或两河间或桥上建立持诵若为他人作拥护者。先求清净童女合线贯珠。诵一洛叉所求成就。或取自身左肋上血。揾白莲华护摩。诵八百遍所求皆得。或以黑猫儿死猪死人等左眼睛。同研和合并三金同为丸。用娑罗树汁同服。所求必得成就。
复说陀罗尼曰。
阿迦细(引)迦细(引)曩迦细(引)誐拏迦罗细(引)钵啰(二合)拏那旦钵啰(二合)拏那嚩怛嚩(二合)唵(引)尾驮摩贺(引)尾驮细(引)那闭多那闭噜噜弭呬唧隶弥隶阿[口*爾]多[口*爾]拏哩野弥睹野曩谟萨哩嚩(二合)没驮三没地三婆嚩(二合)喃莎贺
此陀罗尼。乃是无能胜菩萨之所宣说。若有志心持诵经其一年。必获色力殊胜吉祥安乐。具足功德名称远闻。
复说陀罗尼曰。
曩谟啰旦曩(二合)怛啰(二合)夜野曩谟娜誐弥鼻曩谟啰俱舍嚩哩曳(二合)曩谟驮睹毗药(二合)迦(引)曳(引)曳(引)阿曩闭尾惹你(引)具具乌没驮(二合)佉誐作羯啰(二合)莎贺
此陀罗尼。乃是阿那含之所宣说。能救一切病苦。若有患者行人执其手诵此。加持乳汁令服及令洗身。设临命终亦可除差。或咒摩曩尸罗药。安病人耳中亦得除差。若有行人成先行已欲求悉地者。或执数珠或轮。但依法持诵。行人设使无福。以法力故亦获成就。
复说陀罗尼曰。
波散你(引)迦罗里波散你(引)摩迦(引)里波散你(引)摩迦(引)里波散你(引)多迦(引)里多迦(引)里波散你(引)摩里迦(引)里波散你(引)噜罗里波散你(引)波散曩迦(引)里帝曩谟阿左哩野(二合)波(引)那(引)喃(引)唵(引)波散你(引)酥路(引)弥计莎贺
此陀罗尼我于往昔为菩萨时。名妙意持明天。于四足中现身。说此陀罗尼而作利益。若有志心受持者所愿具足若有众生造众恶业当堕畜生者。以此陀罗尼威德力故。除灭先罪定生人天。此陀罗尼能成就种种事业。若复有人欲求成就种种事业者。当须修先行法。得圆满已。然后将所求成就物。于大持明王前。或日三时或六时持诵。每一时诵千遍为限。不得亏阙直至悉地得悉地已所作圆满。
若人欲降冤家者。当面南坐。手画冤家头面。手按咒之冤自降伏。若人一日三时恒持诵者。得一切人钦伏。若人面向南。以乌麻作护摩者心所求事一一皆得。若以钵置地手按加持之必获多施。又若加持酥食之。永不患疟及常轻安。又若女人无乳。加持酥及盐食之有乳。又若女人无子。加持栴檀华为粖。一日三时点额。或以药系项或系手臂定生福子。又若女人恶性者。夫诵加持之即性改柔善。又若夫恶性者。妻诵加持之和栴檀华粖令食。即相钦重。又若人渡水至中流深处。身力疲乏虑其沉没。心若忆念即得浅处。或加持枯树再生华叶。若加持枯池即水自弥满。
复说陀罗尼曰。
娑(引)帝(引)阿迦致尾迦致补(补绀切)啰尼(二合)阿(引)誐帝(引)娑摩(引)呬帝(引)悉地娑三帝(引)三波那(引)赧曩谟(引)娑睹(二合)阿左里阿赧
此陀罗尼我于往昔。为极怒持明王时之所宣说。若人常受持者。当获吉祥胜事。若人持诵成先行已取毕钵罗华尾孕(二合)摩果藏粖。后用酥蜜和然。加持乳汁同服。后持诵七昼夜得大聪明。若以虎及獯狐猫儿猪等。各取眼睛为粖。等分合和作丸。加持内于鼻中当得隐身。若以微苦根药。与乳蜜同和。加持食之得颜貌不老。或于尸林或独树下或四衢道。如是之处不食持诵。若获成就当得空中行住。亦可游于欲色天界。若得剑成就而为最上。若于海岸及大河岸。常食乳汁或肉汁。持诵十个月。日日相应身心不退。必获海中河中异宝。若于山上有龙处。常食菉豆及酥持诵。得龙送珠金。若于忧昙钵树下持诵。常乞食诵不间断。至成就咒酥。须臾间成水。服之得解世间种种之法。若以土捏作师子加持。若得成就乘之可往天界。如是诸法一一修行。若求成就者。得先行圆满已。依法复诵八千遍必获悉地。
尔时世尊说是持明藏八大总持王已。告阿难言。此秘密法汝善受持。使于未来流传不断。令修行者与诸众生作大利益。时彼阿难受佛教敕。欢喜踊跃作礼而退。

#电影画江湖之天罡# #不良人 恭迎大帅#
永远不要低估国漫的创造力和初心,它永远有惊喜留给你。远叔叔的近期国漫最顶必是这部《画江湖之天罡》。
顶在哪?动画电影一定要先说建模、质感、特效、运动、跟随、绑定以及镜头调度、分镜设计…这么多复杂的概念逐一完成到一个绝对值以上才能呈现出如此通透利落,如此丰富细腻的视听呈现,这便是《画江湖之天罡》给我的最直观的震撼——它远远超出我的预期,它呈现出的是大银幕大电影应该有的电影美学呈现。人物的皮肤、毛发、服装配饰,环境中的山水泥土,甚至风中的烟云,甚至拂袖而出的“气”都能做到清晰可见,且细腻到触感无敌,细节炸裂,如此精美,那是每一格都能截图做屏保的级别,那是每一帧都是一副画作的美术表现。
更值得点赞的是《画江湖之天罡》不仅在框定画面也就是静态画面的处理上细腻可触,大量的特效画面,动作画面以及更加快节奏的快速运动画面中的细节处理仍然非常到位,动态画面不糊不水不补帧不丢帧,这就是良心啊。没错,在远叔叔看来《画江湖之天罡》就是一部坚固了美术上的艺术呈现和满BUFF的CG特效的良心国漫。
更要多说一句,我分外喜欢电影中多场戏的分镜和构图,古典山水中“留白”以更有意境的方式呈现,并且这些主体人物处于画面一侧,画面视觉中心的模糊处理深得我心,意境无敌,意味深长,大家如果迫不及待二刷,一定要注意远叔叔说到的这些画面,这类似“闲笔”一般的画面中人物情感张力被进一步放大,剧情的内在情绪通过这些画面向外传递(见图二三四)。
这片观感虽然发的早,但远叔叔还是要说说剧情,因为我毕竟不是原著粉,打开《画江湖之天罡》是有担忧的,但事实上《画江湖之天罡》的故事是开放格局的,没有高分高概念设定,故事也不是很烧脑,主线就是讲袁天罡在尘世间的经历,讲述他脱去不良帅面具,这是一个经历过世俗生活之后超脱的人,看透一切的人,像远叔叔没有看过动画的人丝毫不会有任何压力,完全不会看不懂。而作为一部超级爽的“大视听国漫”,《画江湖之天罡》的人物,情感的文戏和感情戏也非常细腻,温情的部分格外和远叔叔有共鸣,我最喜欢的片段是不良帅对樊巧儿的无微不至的关怀,暖到细枝末节,他会用行动保护她,那是无声的呵护,而这份情感的厚度更值得品味,正如主创在首映礼上的解读——人与人之间出了被概念定义的爱情友情亲情之外还有一种更高格局的情感,那是无法用某种定义限定的,所谓“我们之间有交情”。

厨房必备!壁挂置物架让厨房更整洁

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