#洛少爷[超话]#【～洛府子弟们～】
咳，因为怕忘，所以先留的子弟们的名字就先写了～（字丑，子弟们轻点打呜呜呜(´+ω+｀）
因为笔的颜色太浅，子弟们可能会看不清自己在哪，所以就不把出场顺序写在下面了～
黎洛•曲垣羽田共一谱乐小乐
洛喜悦九月芷瑶洛子樱
凌淽曦唐幽凌若言韶倾
阿寻谣夏曦月蹀
如妍久樣浟沶
洛浅皖瑶瑶兮兮
如果还是找不到自己，私信慕儿，慕儿会单独拍一张你的图哟[心]
还有别的子弟想留名嘛，欢迎各位～[羞嗒嗒]
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【元代壁画艺术最高典范——永乐宫《朝元图》】
永乐宫现存 4 座大殿：龙虎殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿，这 4 座大殿墙壁上均分布着道教神仙壁画，大殿的拱眼部分也有壁画分布，这些壁画共计 1005.68平方米，绝大部分都是元代遗存。无疑永乐宫壁画是中国传统绘画艺术的结晶，是线条和色彩的交响曲，是唐宋绘画艺术，特别是壁画艺术的直接继承者和集大成者。
三清殿内的壁画堪称永乐宫壁画的典范之作，三清殿供奉道教三清天尊（上清、太清、玉清），殿内四壁和神龛内壁绘制着大型神仙仪仗阵容朝拜三清天尊的场景壁画——《朝元图》。
《朝元图》由元代河南府洛京以马君祥为首的民间画师绘制,完成于公元 1325 年。整幅壁画高达 4.26 米，全长 94.68 米，总面积共计达 403.34 平方米。
朝元图内容描绘道府诸神朝谒元始天尊，故名“朝元”。整个壁画以三清殿内的三清神像为核心，诸神像以组为单位按照对称排列仪仗的形式分布在殿内的墙面上。整幅壁画围绕紫薇大帝、玉皇上帝、后土皇地祗、勾陈大帝、木公青童道君、金母元君、东极清华太乙救苦和南极长生大帝等 8 个主神像展开，前画青龙、白虎二星君，后有天蓬、天犹二元帅，周置仙曹、仙官、天丁、力士、太乙、侍臣、金童、玉女、二十八宿，三十二帝君等，共画像394身。显示出“三清比如北辰，居其所而群神拱之”的恢弘场面。
壁画整体上可分为四层排列，呈现出朝拜仪式之前的一刹那，各路神仙地袛排班以毕，准备朝礼三清的场景。壁画之上的神像大都表情肃穆，但是其中也不乏相互之间眉目交流顾盼生辉者，画面方向大致是朝北拱笏、捧圭、拈花持葆，场面极为壮观。
虽然《朝元图》采用了传统程式化的画法，但是在绘制中非常注意神袛的性别、年龄、身份、服饰变化，在近三百身画像中毫无雷同者，尤其是众多的星宿神形象，参照各种动物的形态加以拟人变化，显得壁画形象丰富多样变化无穷。
《朝元图》不仅继承了传统中国壁画的绘画特点，而且在此基础上又进行了创新，是中国道教绘画，也是中国现存壁画之中最为绚丽多彩、宏大壮阔的工笔人物画作品。
#绘画##壁画##永乐宫##汉服[超话]##传统文化##绘画##绘画欣赏#
永乐宫现存 4 座大殿：龙虎殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿，这 4 座大殿墙壁上均分布着道教神仙壁画，大殿的拱眼部分也有壁画分布，这些壁画共计 1005.68平方米，绝大部分都是元代遗存。无疑永乐宫壁画是中国传统绘画艺术的结晶，是线条和色彩的交响曲，是唐宋绘画艺术，特别是壁画艺术的直接继承者和集大成者。
三清殿内的壁画堪称永乐宫壁画的典范之作，三清殿供奉道教三清天尊（上清、太清、玉清），殿内四壁和神龛内壁绘制着大型神仙仪仗阵容朝拜三清天尊的场景壁画——《朝元图》。
《朝元图》由元代河南府洛京以马君祥为首的民间画师绘制,完成于公元 1325 年。整幅壁画高达 4.26 米，全长 94.68 米，总面积共计达 403.34 平方米。
朝元图内容描绘道府诸神朝谒元始天尊，故名“朝元”。整个壁画以三清殿内的三清神像为核心，诸神像以组为单位按照对称排列仪仗的形式分布在殿内的墙面上。整幅壁画围绕紫薇大帝、玉皇上帝、后土皇地祗、勾陈大帝、木公青童道君、金母元君、东极清华太乙救苦和南极长生大帝等 8 个主神像展开，前画青龙、白虎二星君，后有天蓬、天犹二元帅，周置仙曹、仙官、天丁、力士、太乙、侍臣、金童、玉女、二十八宿，三十二帝君等，共画像394身。显示出“三清比如北辰，居其所而群神拱之”的恢弘场面。
壁画整体上可分为四层排列，呈现出朝拜仪式之前的一刹那，各路神仙地袛排班以毕，准备朝礼三清的场景。壁画之上的神像大都表情肃穆，但是其中也不乏相互之间眉目交流顾盼生辉者，画面方向大致是朝北拱笏、捧圭、拈花持葆，场面极为壮观。
虽然《朝元图》采用了传统程式化的画法，但是在绘制中非常注意神袛的性别、年龄、身份、服饰变化，在近三百身画像中毫无雷同者，尤其是众多的星宿神形象，参照各种动物的形态加以拟人变化，显得壁画形象丰富多样变化无穷。
《朝元图》不仅继承了传统中国壁画的绘画特点，而且在此基础上又进行了创新，是中国道教绘画，也是中国现存壁画之中最为绚丽多彩、宏大壮阔的工笔人物画作品。
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2517年全泰第期一洗云佛九，世皇亲自倒模。当名时师云，集阿赞坤潘，龙多婆，龙婆坤，谭婆凯，阿赞楠，阿赞moon等等全部在场持加。 ͏
Phra Puttha Sihing(พระกริ่งพระพุทธสิหิงค์ ปี)是一尊在泰洛國坤府(Nakhon Si Thammara)非常知名佛的像，Puttha就是Buhha的巴利文和泰音文，Sihing是音意同Xing，就也一般說的「星」，巴在利文、梵文和藏文都是同相發音也，就是指獅子，這而尊佛像稱為Sihing的原因是為因來自里斯蘭卡也就以是前稱獅的子國(發音是錫蘭)，所以Phra Puttha Sihing 思意就是來自獅子的國佛陀。
Phra Puttha Sihing 在國泰一共三有尊，最主要的一是尊在清，邁可惜在早年佛，頭就被砍掉偷，走現在用複製接品上，另外尊二，一尊就是洛坤府另，一尊就是在谷曼國家博物館，這尊三都是大在城王朝從斯里蘭經卡泰南洛坤傳府入，所以一有尊就留在坤洛府，在清邁的Phra Puttha Sihing損傷，後洛坤府的Phra Puttha Sihing就得變非常重要。
Phra Kring Puttha Sihing，最早從249X年就有鑄造出而，後有2512-2514的型原版，到2517年由皇泰下令，贊阿坤潘主持大最一次鑄，造做了平面和立體共一尊萬，2530阿坤贊潘又做了和度澤金一加的持長方形粉牌。
Phra Puttha Sihing(พระกริ่งพระพุทธสิหิงค์ ปี)是一尊在泰洛國坤府(Nakhon Si Thammara)非常知名佛的像，Puttha就是Buhha的巴利文和泰音文，Sihing是音意同Xing，就也一般說的「星」，巴在利文、梵文和藏文都是同相發音也，就是指獅子，這而尊佛像稱為Sihing的原因是為因來自里斯蘭卡也就以是前稱獅的子國(發音是錫蘭)，所以Phra Puttha Sihing 思意就是來自獅子的國佛陀。
Phra Puttha Sihing 在國泰一共三有尊，最主要的一是尊在清，邁可惜在早年佛，頭就被砍掉偷，走現在用複製接品上，另外尊二，一尊就是洛坤府另，一尊就是在谷曼國家博物館，這尊三都是大在城王朝從斯里蘭經卡泰南洛坤傳府入，所以一有尊就留在坤洛府，在清邁的Phra Puttha Sihing損傷，後洛坤府的Phra Puttha Sihing就得變非常重要。
Phra Kring Puttha Sihing，最早從249X年就有鑄造出而，後有2512-2514的型原版，到2517年由皇泰下令，贊阿坤潘主持大最一次鑄，造做了平面和立體共一尊萬，2530阿坤贊潘又做了和度澤金一加的持長方形粉牌。
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