对于时间，我只有一个形容词一一快，来不及的快。
当我翻开相册，翻开日记，像走马灯一样回顾完这一年的所有，我很难客观的去评价这一年过得是好是坏。2023年，我并没有成为一个内心平静的人。
我依然会在见到前所未见的风景时。尖叫，呐喊，欢呼。兴奋可以一次又一次打败我的理智。我依然没有办法控制我的眼泪，悲伤的，痛苦的，崩溃的。它们好像一条汩汩的溪流，时而断流，时而不绝。可是它从来不在我的记忆里流淌，我当然不愿记住那时为什么悲伤。
过去我时而感叹，为什么我是一个这样敏感的人，为什么爱编织一个又一个幻想，为什么爱去揣测事物表象背后的故事。这常常会给我带来失落，落空，以及荒凉。可是今年我忽然觉得，敏感和共情是上苍赋予我的本领。我真切的感受着苦涩，也细腻的捕捉着每一处美好。那些善良，美丽，爱，我如视珍宝。眼光越平淡，内心的触动越深。
今年学会了一句话"不后悔过去的每一个自己",在时间的节点上，我们无法回到过去，也无法预知将来。后悔是世上最没用的庸医，它胡乱的牵制你忘记，那病，怎么会好呢。既已走过，何必回头
这张照片是我今年最喜欢的一张。我喜欢抬头看纷繁的树影，尤其是高到我要抬平了脑袋看，我爱那郁郁苍苍的永恒。照片里红墙如此鲜明，可是站在墙角下抬头，只能看见灰瓦下阳光照射着的青苔闪闪发光，可我知道墙后一定有绿树，因为春天，还在那里。
原来长大，是时间不再过问小孩的意愿。它只能一页一页的翻着日历，提醒你一步也不能停下。可是我才十六岁，可是我还能做光怪陆离的梦，可是我还有说做就做的勇气，可是我还有不朽的灵魂。时间你尽情的走，我必定不会停留。那么，欢迎，我的2024
当我翻开相册，翻开日记，像走马灯一样回顾完这一年的所有，我很难客观的去评价这一年过得是好是坏。2023年，我并没有成为一个内心平静的人。
我依然会在见到前所未见的风景时。尖叫，呐喊，欢呼。兴奋可以一次又一次打败我的理智。我依然没有办法控制我的眼泪，悲伤的，痛苦的，崩溃的。它们好像一条汩汩的溪流，时而断流，时而不绝。可是它从来不在我的记忆里流淌，我当然不愿记住那时为什么悲伤。
过去我时而感叹，为什么我是一个这样敏感的人，为什么爱编织一个又一个幻想，为什么爱去揣测事物表象背后的故事。这常常会给我带来失落，落空，以及荒凉。可是今年我忽然觉得，敏感和共情是上苍赋予我的本领。我真切的感受着苦涩，也细腻的捕捉着每一处美好。那些善良，美丽，爱，我如视珍宝。眼光越平淡，内心的触动越深。
今年学会了一句话"不后悔过去的每一个自己",在时间的节点上，我们无法回到过去，也无法预知将来。后悔是世上最没用的庸医，它胡乱的牵制你忘记，那病，怎么会好呢。既已走过，何必回头
这张照片是我今年最喜欢的一张。我喜欢抬头看纷繁的树影，尤其是高到我要抬平了脑袋看，我爱那郁郁苍苍的永恒。照片里红墙如此鲜明，可是站在墙角下抬头，只能看见灰瓦下阳光照射着的青苔闪闪发光，可我知道墙后一定有绿树，因为春天，还在那里。
原来长大，是时间不再过问小孩的意愿。它只能一页一页的翻着日历，提醒你一步也不能停下。可是我才十六岁，可是我还能做光怪陆离的梦，可是我还有说做就做的勇气，可是我还有不朽的灵魂。时间你尽情的走，我必定不会停留。那么，欢迎，我的2024
对于时间，我只有一个形容词—快，来不及的快。
当我翻开相册，翻开日记，像走马灯一样回顾完这一年的所有，我很难客观的去评价这一年过得是好是坏。
2023年，我并没有成为一个内心平静的人。
我依然会在见到前所未见的风景时尖叫，呐喊，欢呼。
兴奋可以一次又一次打败我的理智。我依然没有办法控制我的眼泪，悲伤的，痛苦的，崩溃的。它们好像一条汩汩的溪流，时而断流，时而不绝。可是它从来不在我的记忆里流淌，我当然不愿记住那时为什么悲伤。
过去我时而感叹，为什么我是一个这样敏感的人，为什么爱编织一个又一个幻想，为什么爱去揣测事物表象背后的故事。这常常会给我带来失落，落空，以及荒凉。可是今年我忽然觉得，敏感和共情是上苍赋予我的本领。我真切的感受着苦涩，也细腻的捕捉着每一处美好。那些善良，美丽，爱，我如视珍宝。眼光越平淡，内心的触动越深。
今年学会了一句话“不后悔过去的每一个自己””，在时间的节点上，我们无法回到过去，也无法预知将来。后悔是世上最没用的庸医，它胡乱的牵制你忘记，那病，怎么会好呢。
既已走过，何必回头
这张照片是我今年最喜欢的一张。我喜欢抬头看纷繁的树影，尤其是高到我要抬平了脑袋看，我爱那郁郁苍苍的永恒。可我知道绿荫之后一定是阳光。因为春天，还在那里。
原来长大，是时间不再过问小孩的意愿。它只能一页一页的翻着日历，提醒你一步也不能停下。可是我才23岁，可是我还能做光怪陆离的梦，可是我还有说做就做的勇气，可是我还有不朽的灵魂。时间你尽情的走，我必定不会停留。
那么，欢迎，我的2024。
当我翻开相册，翻开日记，像走马灯一样回顾完这一年的所有，我很难客观的去评价这一年过得是好是坏。
2023年，我并没有成为一个内心平静的人。
我依然会在见到前所未见的风景时尖叫，呐喊，欢呼。
兴奋可以一次又一次打败我的理智。我依然没有办法控制我的眼泪，悲伤的，痛苦的，崩溃的。它们好像一条汩汩的溪流，时而断流，时而不绝。可是它从来不在我的记忆里流淌，我当然不愿记住那时为什么悲伤。
过去我时而感叹，为什么我是一个这样敏感的人，为什么爱编织一个又一个幻想，为什么爱去揣测事物表象背后的故事。这常常会给我带来失落，落空，以及荒凉。可是今年我忽然觉得，敏感和共情是上苍赋予我的本领。我真切的感受着苦涩，也细腻的捕捉着每一处美好。那些善良，美丽，爱，我如视珍宝。眼光越平淡，内心的触动越深。
今年学会了一句话“不后悔过去的每一个自己””，在时间的节点上，我们无法回到过去，也无法预知将来。后悔是世上最没用的庸医，它胡乱的牵制你忘记，那病，怎么会好呢。
既已走过，何必回头
这张照片是我今年最喜欢的一张。我喜欢抬头看纷繁的树影，尤其是高到我要抬平了脑袋看，我爱那郁郁苍苍的永恒。可我知道绿荫之后一定是阳光。因为春天，还在那里。
原来长大，是时间不再过问小孩的意愿。它只能一页一页的翻着日历，提醒你一步也不能停下。可是我才23岁，可是我还能做光怪陆离的梦，可是我还有说做就做的勇气，可是我还有不朽的灵魂。时间你尽情的走，我必定不会停留。
那么，欢迎，我的2024。
大孝天下 Serve For World
《钓一条差不多的鱼》
有一个人在河边钓鱼，他钓了非常多的鱼，但每钓上一条鱼，就拿尺量一量，只要比尺大的鱼，它都丢回河里。旁人见了不解地问：哎，别人都希望钓到大鱼你为什么将大鱼都丢回河里呢？
这人不慌不忙地说：因为我家的锅只有尺这么宽，太大的鱼啊，装不下。
不要让无穷的欲念疯狂生长，够用就好，是一种释然的生活态度。
有的人呢，总觉得钱赚的还不够多，宁可赔上自己健康的身体。有的人觉得事业还不够大，拼命的扩张，最后搞到负债累累。
有的人总觉得眼前人不是自己想要的，结果年纪大把了还是孤身一人，这样的事情啊，实在是太多了。
其实这些人就都没有像那个钓鱼的人一样，回去量一量自己家的鱼锅到底有多大。
每个人能承受的物质其实是有限的。广厦千间，半夜睡觉，无非卧眠三尺。
知足之法，即是当乐安饮之处。心安乐处，即是吾乡。如果心不安乐，得到的东西再多也没有用。会永远追逐下去，总也没个完，却忽略了当下的生活。
富有是因为欲望比能力小，贫穷是因为欲望大过自己的拥有。
不要让欲望大过自己的拥有，才是幸福的密码。
《大孝大勇》-义者修己
孔子说仁，孟子讲义。仁是爱人，义是修己。孔子告诉你什么是仁，一个人，旁边是个二，两个人。你中有我，我中有你，不过二字-爱人。义，孟子用一生的行为周游列国，拜访诸侯，去普及仁爱之心。他的做法就是义的体现，义者宜也，他先从自身开始做起，实实在在的用舍身取义的精神去践行”仁“道。用一生的行为去修证了，修己，齐家，治国，平天下。
为了认识孝字的真义所在，必须研究十三经中的《孝经》，那是孔子所述、曾子所记的，里面有一句话：“大孝于天下”。为了救社会、救国家、救民族，即使牺牲了自己，牺牲了家庭，也仍然是个大孝子。
我们的文化，是佩服赞叹忠臣的。忠臣固然好，但我们不希望每个时代都有忠臣，因为自古的忠臣都是产生在国家动乱、社会不安，乃至于危亡的时代。如岳飞、文天祥，都是这样。从历史的观点看，这是历史的痛苦与悲哀，而我们所希望的，是永远天下太平。同时也希望家庭没有孝子，这句话是说，在一个和睦安乐的好家庭中，永远显示不出孝子来。例如一个贫苦的家庭中，父母抱病无法就医，做儿子的牺牲自己，设法给父母就医，奉养父母，这才显示出他的孝道，所以孝子是这样产生的。
在忠臣、孝子这两个美善名词的背面，包含了多少牺牲、多少辛酸、多少血泪！因此老子也说过：“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣”，这话说得最彻底了，儒道两家可以说是同一个论点。
#蒋一侨新专逆行成神#
https://t.cn/A6lHTNv6
《钓一条差不多的鱼》
有一个人在河边钓鱼，他钓了非常多的鱼，但每钓上一条鱼，就拿尺量一量，只要比尺大的鱼，它都丢回河里。旁人见了不解地问：哎，别人都希望钓到大鱼你为什么将大鱼都丢回河里呢？
这人不慌不忙地说：因为我家的锅只有尺这么宽，太大的鱼啊，装不下。
不要让无穷的欲念疯狂生长，够用就好，是一种释然的生活态度。
有的人呢，总觉得钱赚的还不够多，宁可赔上自己健康的身体。有的人觉得事业还不够大，拼命的扩张，最后搞到负债累累。
有的人总觉得眼前人不是自己想要的，结果年纪大把了还是孤身一人，这样的事情啊，实在是太多了。
其实这些人就都没有像那个钓鱼的人一样，回去量一量自己家的鱼锅到底有多大。
每个人能承受的物质其实是有限的。广厦千间，半夜睡觉，无非卧眠三尺。
知足之法，即是当乐安饮之处。心安乐处，即是吾乡。如果心不安乐，得到的东西再多也没有用。会永远追逐下去，总也没个完，却忽略了当下的生活。
富有是因为欲望比能力小，贫穷是因为欲望大过自己的拥有。
不要让欲望大过自己的拥有，才是幸福的密码。
《大孝大勇》-义者修己
孔子说仁，孟子讲义。仁是爱人，义是修己。孔子告诉你什么是仁，一个人，旁边是个二，两个人。你中有我，我中有你，不过二字-爱人。义，孟子用一生的行为周游列国，拜访诸侯，去普及仁爱之心。他的做法就是义的体现，义者宜也，他先从自身开始做起，实实在在的用舍身取义的精神去践行”仁“道。用一生的行为去修证了，修己，齐家，治国，平天下。
为了认识孝字的真义所在，必须研究十三经中的《孝经》，那是孔子所述、曾子所记的，里面有一句话：“大孝于天下”。为了救社会、救国家、救民族，即使牺牲了自己，牺牲了家庭，也仍然是个大孝子。
我们的文化，是佩服赞叹忠臣的。忠臣固然好，但我们不希望每个时代都有忠臣，因为自古的忠臣都是产生在国家动乱、社会不安，乃至于危亡的时代。如岳飞、文天祥，都是这样。从历史的观点看，这是历史的痛苦与悲哀，而我们所希望的，是永远天下太平。同时也希望家庭没有孝子，这句话是说，在一个和睦安乐的好家庭中，永远显示不出孝子来。例如一个贫苦的家庭中，父母抱病无法就医，做儿子的牺牲自己，设法给父母就医，奉养父母，这才显示出他的孝道，所以孝子是这样产生的。
在忠臣、孝子这两个美善名词的背面，包含了多少牺牲、多少辛酸、多少血泪！因此老子也说过：“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣”，这话说得最彻底了，儒道两家可以说是同一个论点。
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