《楞严经》连载45
阿难！又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前 ，如不断偷，必落邪道：上品精灵，中品妖魅，下品邪人，诸魅所著。彼等群邪，亦有徒众，各各自谓成无上道。
我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识。各自谓己得上人法，炫惑无识，恐令失心；所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食 ，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人，假我衣服 ，裨贩如来，造种种业，皆言佛法？却非出家具戒比丘，为小乘道。由是疑误无量众生，堕无间狱。
若我灭后，其有比丘，发心决定修三摩提；能于如来，形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。我说是人无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏 ；虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若不为此，舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债，如我马麦 ，正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来、先佛世尊，第三决定清净明诲。
是故阿难！若不断偷修禅定者，譬如有人，水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不蓄 ，乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众；有人捶詈，同于称赞。必使身心二俱捐舍，身肉骨血与众生共 ；不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人得真三昧。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
阿难！如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆，若大妄语，即三摩地不得清净，成爱见魔，失如来种。所谓：未得谓得，未证言证。或求世间尊胜第一，谓前人言：我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地、地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦，消灭佛种 ，如人以刀断多罗木。佛记是人，永殒善根，无复知见，沉三苦海，不成三昧。
我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至 淫女、寡妇，奸偷屠贩。与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言：我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言 末学。唯除命终，阴有遗付，云何是人惑乱众生，成大妄语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来 、先佛世尊，第四决定清净明诲。
是故阿难，若不断其大妄语者，如刻人粪，为旃檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假 ，云何自称得上人法？譬如穷人妄号帝王，自取诛灭。况复法王，如何妄窃？因地不真，果招纡曲；求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就？若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨无上知觉。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
阿难！又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前 ，如不断偷，必落邪道：上品精灵，中品妖魅，下品邪人，诸魅所著。彼等群邪，亦有徒众，各各自谓成无上道。
我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识。各自谓己得上人法，炫惑无识，恐令失心；所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食 ，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人，假我衣服 ，裨贩如来，造种种业，皆言佛法？却非出家具戒比丘，为小乘道。由是疑误无量众生，堕无间狱。
若我灭后，其有比丘，发心决定修三摩提；能于如来，形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。我说是人无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏 ；虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若不为此，舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债，如我马麦 ，正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来、先佛世尊，第三决定清净明诲。
是故阿难！若不断偷修禅定者，譬如有人，水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不蓄 ，乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众；有人捶詈，同于称赞。必使身心二俱捐舍，身肉骨血与众生共 ；不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人得真三昧。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
阿难！如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆，若大妄语，即三摩地不得清净，成爱见魔，失如来种。所谓：未得谓得，未证言证。或求世间尊胜第一，谓前人言：我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地、地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦，消灭佛种 ，如人以刀断多罗木。佛记是人，永殒善根，无复知见，沉三苦海，不成三昧。
我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至 淫女、寡妇，奸偷屠贩。与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言：我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言 末学。唯除命终，阴有遗付，云何是人惑乱众生，成大妄语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来 、先佛世尊，第四决定清净明诲。
是故阿难，若不断其大妄语者，如刻人粪，为旃檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假 ，云何自称得上人法？譬如穷人妄号帝王，自取诛灭。况复法王，如何妄窃？因地不真，果招纡曲；求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就？若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨无上知觉。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
《幸福的味道》
幸福在哪里？这是我们常常思考和追寻的一个问题。
幸福不是别人眼中的样子，而是源于自己内心的舒适，幸福不在遥不可及的远方，而是在当下生活中的点滴。
幸福就藏在寻常里，它其实从未与我们远离，只是偶尔被奔波的忙碌遗忘，被世间的尘埃遮蔽，只是它有时太平淡，太俗常，太无趣，所以经常被我们忽略着，未曾加以珍惜。
林清玄说：“幸福，常常是隐藏在平常的事物中的，只要加一点用心，凡俗的日子就会变得可爱、可亲、可想念了。”
幸福是一杯解渴的白开水，是一桌抚心的烟火味，是一程顺遂的平安路，是一片迷人的风景美，是有个人可爱可念，是有个梦可寻可追，是有个家可回可归……这些平常的事物，看似简单又朴素，却盛满了稳稳的幸福，只有善于发现，学会珍惜，用心享受，才不负这趟尘世之旅。
生活的智慧，不是一味地追求功名利禄，计较成败得失，而是在向前的追逐中能始终有勇气，在平凡的日子里能找寻到乐趣，在庸常的烟火里能酝酿出甜蜜。
春看万物生长，夏迎清风舒爽，秋尝丰收甜香，冬沐白雪清凉，生活有时需要慢一点，学会在身边探寻那些小欢喜和小美好，懂得知足，日子常乐，学会发现，人生常美。
林语堂曾说：“幸福人生，无非四件事，一是睡在自家床上；二是吃父母做的菜；三是听爱人讲情话；四是跟孩子做游戏。”
看似微不足道的小事，真正的幸福却恰藏于此，正是这些小瞬间，组成了我们充实而又完整的一生。
这路程漫漫，顺境逆境皆有，风雨鲜花相伴，幸福中也许会夹杂着一些坎坷和苦难，但是有家人的温暖与陪伴，有朋友的支持与鼓励，有自然的风景与恩赐，我们就有了更多的底气来应对迎面的考验，即使偶尔低谷难免，亦能感到幸福就在身边。
幸福多么简单，它在匆匆流逝的眼前，它在烟火如常的每天，它在岁月静好的岁岁年年，当下让你快乐的一切都值得感恩，当前拥有的一切都是幸福！
行于人生之旅，我们总是将幸福苦苦去寻觅，其实它就藏在平凡的生活里，只要怀一颗热爱且知足的心，我们就能抓住幸福的踪迹。
幸福在哪里？这是我们常常思考和追寻的一个问题。
幸福不是别人眼中的样子，而是源于自己内心的舒适，幸福不在遥不可及的远方，而是在当下生活中的点滴。
幸福就藏在寻常里，它其实从未与我们远离，只是偶尔被奔波的忙碌遗忘，被世间的尘埃遮蔽，只是它有时太平淡，太俗常，太无趣，所以经常被我们忽略着，未曾加以珍惜。
林清玄说：“幸福，常常是隐藏在平常的事物中的，只要加一点用心，凡俗的日子就会变得可爱、可亲、可想念了。”
幸福是一杯解渴的白开水，是一桌抚心的烟火味，是一程顺遂的平安路，是一片迷人的风景美，是有个人可爱可念，是有个梦可寻可追，是有个家可回可归……这些平常的事物，看似简单又朴素，却盛满了稳稳的幸福，只有善于发现，学会珍惜，用心享受，才不负这趟尘世之旅。
生活的智慧，不是一味地追求功名利禄，计较成败得失，而是在向前的追逐中能始终有勇气，在平凡的日子里能找寻到乐趣，在庸常的烟火里能酝酿出甜蜜。
春看万物生长，夏迎清风舒爽，秋尝丰收甜香，冬沐白雪清凉，生活有时需要慢一点，学会在身边探寻那些小欢喜和小美好，懂得知足，日子常乐，学会发现，人生常美。
林语堂曾说：“幸福人生，无非四件事，一是睡在自家床上；二是吃父母做的菜；三是听爱人讲情话；四是跟孩子做游戏。”
看似微不足道的小事，真正的幸福却恰藏于此，正是这些小瞬间，组成了我们充实而又完整的一生。
这路程漫漫，顺境逆境皆有，风雨鲜花相伴，幸福中也许会夹杂着一些坎坷和苦难，但是有家人的温暖与陪伴，有朋友的支持与鼓励，有自然的风景与恩赐，我们就有了更多的底气来应对迎面的考验，即使偶尔低谷难免，亦能感到幸福就在身边。
幸福多么简单，它在匆匆流逝的眼前，它在烟火如常的每天，它在岁月静好的岁岁年年，当下让你快乐的一切都值得感恩，当前拥有的一切都是幸福！
行于人生之旅，我们总是将幸福苦苦去寻觅，其实它就藏在平凡的生活里，只要怀一颗热爱且知足的心，我们就能抓住幸福的踪迹。
很多东西：《不再有》
多少年以后，我们有没有对新鲜事物的适应性？或许有，因为我们是身体复杂的侏儒。满大街培训的人、满屏直播的人，谁不是主动去争取任何机会？或许又没有，毕竟太多负债、失业、迷茫的人，没有勇气去消费、创业、开店。我们想要做些什么，想要获得些什么，只能千方百计地去争取，况且俗世红尘的主动权也从未交到普通人的手中。人们学着“表里不一”，用着阿Q的执着，把自己身体里那些害怕的慌张，表现出玩世不恭的样子。
没有大过放纵欲望的理由，因为舍得之间，早就让我们明白了岁月的深刻。不再对别人产生好感或者掩饰不了的失望，我们的“普通”在人家心里根本就没有任何价值。多少年的时光，我们看清了生命的伪装与真实。面对俗世纷扰喧嚣浮躁不安的继续，继续思考深度蔓延的煎熬。善良与孤独相伴，让我们再经历过后，就在命运的轨道里埋下可怕的祸根。原来，人生如戏，但每个人的生活不是一场炫彩的舞台表演，而是一种寂静无声的道白。
可能我们太依赖俗世凡尘的那套叙事了，就好比是盛食物的盘子，盘子本身有浓重的漆味，不管端上什么，漆味都挥之不去。我们不再有去承受任何事情的勇气与决心，即使有些人很富有，有权势，有地位，有背景，但是在不经意间，明白付出多了反而低贱卑微，被人看不起，被人嘲笑。佛陀认为普通人在俗世的修行，应当走中道。因为，中道脱离两个极端，一个极端是追求物质和名利、寻欢作乐的凡夫之道。另一个极端则是各种自虐受苦的修行歧途。
所以，人世间的你我，都在经历这两种极端，都在用身体和灵魂去寻找解决自己的烦恼与痛苦。但生命是否是生命的本身，俗世是否是人世间，微尘是否是物质的还是精神的？我们身处医食住行的逆境中，当没有一个准确的答案，那么所有的一切，将不再有。因为，普通人看不见真相，只能意会表相的空色两极。空即是色，色既是空，没有根本之相，有的只是空色的轮回带来的俗世纷扰喧嚣。
如今，生命的最高境界，就是活着。健康、有工作、有医疗、有存款、有住的地方、有吃的东西、有可以嘘寒问暖的烟火。可是，人人都渴望拥有时，这些东西就变成了心与岁月的疼惜与懂得。匆匆忙忙中，多了的是一辈子的谅解和遗憾。无奈之下只好多一份理解，但并非会多一份温暖。无能为力下的理解，也并不会给任何人多一份感动，更谈不上什么感恩与珍惜了。满大街的迷茫，每个角落的人都在孕育着自己的神奇。
当冬夜把岁月的身影，用厚重的雪落掩盖住之后，扭曲变形的人性，开始把光阴的痕迹一寸一寸地拉长。没有什么不可以沉淀，没有什么可以沉淀，所有的故事已经没有了最真切的告白。在岁月的轮回中，我们这些侏儒，在新的一年开始，又敲敲打打吵吵闹闹荡涤着古老而又新颖的传说。天地辰寰，春夏秋冬，不老的情怀，变换着季节的色彩，挥洒着日月的光芒，像一首歌，像一首诗，却不再有朴素真实的日子。况且，阿Q们根本就没有想过领会世界和人生的真理与真相。无论是生命还是物质，小至微尘、大至世界，从前没有，今天没有，明天依旧是常态。
多少年以后，我们有没有对新鲜事物的适应性？或许有，因为我们是身体复杂的侏儒。满大街培训的人、满屏直播的人，谁不是主动去争取任何机会？或许又没有，毕竟太多负债、失业、迷茫的人，没有勇气去消费、创业、开店。我们想要做些什么，想要获得些什么，只能千方百计地去争取，况且俗世红尘的主动权也从未交到普通人的手中。人们学着“表里不一”，用着阿Q的执着，把自己身体里那些害怕的慌张，表现出玩世不恭的样子。
没有大过放纵欲望的理由，因为舍得之间，早就让我们明白了岁月的深刻。不再对别人产生好感或者掩饰不了的失望，我们的“普通”在人家心里根本就没有任何价值。多少年的时光，我们看清了生命的伪装与真实。面对俗世纷扰喧嚣浮躁不安的继续，继续思考深度蔓延的煎熬。善良与孤独相伴，让我们再经历过后，就在命运的轨道里埋下可怕的祸根。原来，人生如戏，但每个人的生活不是一场炫彩的舞台表演，而是一种寂静无声的道白。
可能我们太依赖俗世凡尘的那套叙事了，就好比是盛食物的盘子，盘子本身有浓重的漆味，不管端上什么，漆味都挥之不去。我们不再有去承受任何事情的勇气与决心，即使有些人很富有，有权势，有地位，有背景，但是在不经意间，明白付出多了反而低贱卑微，被人看不起，被人嘲笑。佛陀认为普通人在俗世的修行，应当走中道。因为，中道脱离两个极端，一个极端是追求物质和名利、寻欢作乐的凡夫之道。另一个极端则是各种自虐受苦的修行歧途。
所以，人世间的你我，都在经历这两种极端，都在用身体和灵魂去寻找解决自己的烦恼与痛苦。但生命是否是生命的本身，俗世是否是人世间，微尘是否是物质的还是精神的？我们身处医食住行的逆境中，当没有一个准确的答案，那么所有的一切，将不再有。因为，普通人看不见真相，只能意会表相的空色两极。空即是色，色既是空，没有根本之相，有的只是空色的轮回带来的俗世纷扰喧嚣。
如今，生命的最高境界，就是活着。健康、有工作、有医疗、有存款、有住的地方、有吃的东西、有可以嘘寒问暖的烟火。可是，人人都渴望拥有时，这些东西就变成了心与岁月的疼惜与懂得。匆匆忙忙中，多了的是一辈子的谅解和遗憾。无奈之下只好多一份理解，但并非会多一份温暖。无能为力下的理解，也并不会给任何人多一份感动，更谈不上什么感恩与珍惜了。满大街的迷茫，每个角落的人都在孕育着自己的神奇。
当冬夜把岁月的身影，用厚重的雪落掩盖住之后，扭曲变形的人性，开始把光阴的痕迹一寸一寸地拉长。没有什么不可以沉淀，没有什么可以沉淀，所有的故事已经没有了最真切的告白。在岁月的轮回中，我们这些侏儒，在新的一年开始，又敲敲打打吵吵闹闹荡涤着古老而又新颖的传说。天地辰寰，春夏秋冬，不老的情怀，变换着季节的色彩，挥洒着日月的光芒，像一首歌，像一首诗，却不再有朴素真实的日子。况且，阿Q们根本就没有想过领会世界和人生的真理与真相。无论是生命还是物质，小至微尘、大至世界，从前没有，今天没有，明天依旧是常态。
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