95后空姐转型新农人，成凉山会理石榴代言人
8月4日，四川大凉山会理县的石榴种植户开始采摘第一批成熟的果子。今年是个好年景，石榴迎来大丰收，当地40万亩石榴园预计产出70万吨的石榴。在第一批石榴成熟前的半个月，何爽每天早上6点钟就要动身前往县城周边的各个产区，为消费者挑选出最优质的果子。
何爽今年24岁，是会理县这片大山中走出的一位95后空姐，自然也是“全村的骄傲”。2017年，她却毅然选择从东方航空辞职，回到大山种起了石榴。父母几经劝说和反对，还是没拗过她的执拗，只好任其“瞎折腾”。
从东航辞职，何爽并非任性，而是看中了当时水果电商在会理崛起的机会。会理县冬暖夏温，山地绵延，拥有独特砂石红土，是国内最大的石榴产区，种植面积约占全国的四分之一。在此前的20年，这里的石榴都是靠着大货车沿着盘山公路，一车一车地运出大山，走向全国的批发市场、次级批发市场、商超以及零售店。
“电商给大山带来了新的可能性，给石榴产业带来了新动能。对于个人来说，也是一次难得机会。虽然空姐是一份很体面的工作，但我更希望能有自己的事业。”何爽说。
空姐转型新农人
2017年是会理水果电商起步的头一年，起家于农产品的拼多多也在这一年迅速崛起，为农货上行开辟了新的通道。当地的种植户、合作社纷纷尝试在拼多多上卖石榴，外地的经销商也开始进驻会理试水电商这条路。何爽回来的第一年虽然踩中了电商的红利期，但起步并不顺利，一度撞上了“新手墙”。
“创业第一年，没有运营电商的经验，店铺订单体量不大，快递拒收是常有的事儿，供应链也不稳定，每一天压力都很大。”何爽回忆说，有一次打包完当天的订单，已经是后半夜，给快递公司打了100多通电话，全都拒绝接单。深夜发货在销售旺季几乎是常态，快递拒收的主要原因还是自己订单量不够大。
平台有发货时效，石榴也有保质期，多停留一天，损耗就越大，何爽只好大半夜挨家快递去敲门，终于在凌晨把货发出去。从那个时候起，何爽就暗暗跟自己较劲，一定要把店铺订单量做起来，让快递不敢罢工。
回家的前两年，网上开店、直播带货、产品代发、社区团购，何爽逐一都尝试过，但都是不温不火，直到接到了多多果园的订单。2019年，何爽的店铺开始为多多果园供货，当年8月至10月的石榴供货量就达到70万单，并带动店铺销售超过60万单，三个月累计销售800万斤，销售额超过3000万元，正式打开了电商市场的缺口。
“石榴是水果当中的小类目，多多果园最重要的一点是把会理石榴推荐给了用户。”何爽说：“用户免费获得了一单石榴，觉得好吃就会复购，从而给店铺带来更多的增量订单。”
据了解，2019年下半年，石榴市场行情出现波动，会理当地大批冷藏果价格走低，难以出库，也是多多果园的订单缓解了库存问题。“当地至少有十家商户为多多果园供货，每家一天至少一万单，仅我们店铺就累计收购近200万斤的果子。”何爽觉得电商最稳妥的一点就是能卖出货，即使市场行情不好，也可以保证资金的流动性。
今年除了继续为多多果园供货，店铺每天也拥有非常稳定的订单，何爽打算继续扩大在供应链端的优势，自己投资300万筹建了一座3000平米的冷库，预计在9月旺季的时候正式投产。
回到大山的三年来，何爽从空姐成功转型新农人，不仅有了自己的事业，也成了会理的石榴代言人。一路走来，何爽也没忘记回馈家乡。从去年开始，何爽连续两年捐助了会理黄柏小学。黄柏小学位于海拔3000米的山区，当地经济相对贫困，在这所学校读书的也都是贫困子弟。除了为孩子们捐赠鞋子衣物、牙膏牙刷、保温杯等生活用品，保证孩子的生活质量，何爽还定期捐书捐钱，目前累计捐款超过9万元。
何爽说：“希望以后每年都可以捐助一所会理当地的小学，尽一点微薄之力，让更多的孩子有机会走出大山。”
“今年线上线下的市场份额将持平”
今年石榴大丰收本是令种植户高兴的事儿，但首批上市的石榴价格却不容乐观。相比去年，收购价几乎腰斩。当地传统品种硬籽石榴去年的收购价是2.3元/斤，今年只有1.3元/斤;新培育的突尼斯软籽石榴去年收购价在6元到7元之间，今年只有3元/斤。
首批石榴价格下跌的主要原因是受新冠疫情的影响，会理的石榴往年一度远销东南亚、中东和欧洲的市场，今年出口市场基本停掉了，而内地市场也受到波及。一位当地的经销商表示，去年这个时候，进出会理的大货车已经排成了队，9月份上市的石榴基本都被预定完了，而今年的大货车数量明显减少，大客户对市场缺乏信心，多在观望。
线下渠道遇冷，线上的订单却令人充满信心。李恒是拼多多平台石榴类目的头部卖家之一，此前主营服装类目，去年转型做水果电商，并进驻会理卖起了石榴。今年开工第一天，首批采摘的石榴就发货接近一万单。据李恒介绍，除去多多果园的订单，2019年店铺每月石榴销售额在600万元，今年8月至10月石榴销售旺季，店铺每天的订单预计将超过3万单，月销售额将超过1200万元。
何爽对今年线上的市场同样充满信心，首批石榴上市以来，前三天的订单量已经超过20万斤，而线上市场后期的爆发力更加令人期待。目前来看，今年店铺的日均订单量要远超去年，销售额保守估计在4000万左右。“线上卖得好也会提振线下客户的信心，石榴销售的旺季刚刚开始，市场价格将会进一步回暖。”
今年50岁的邹文华是当地的种植户，种了一辈子石榴。“种石榴也是靠天吃饭，最怕的就是干旱和大风天气。干旱除了导致减产，石榴品相也不好，就卖不上价钱。大风天气就更不用说了，从金沙江吹来一阵江风，可能一半的果子都会被打落。”对于邹文华而言，相比往年的天气灾害，今年的疫情并不令他担心：“如果搁在往年，石榴有可能真的要烂在地里。现在有了电商，石榴就多了一个好销路。”
邹文华自家种有二十亩石榴，其中十亩软籽石榴一股脑儿都卖给了何爽。今年石榴的收购价格虽然不高，但他粗略算了一下，二十亩石榴能卖20万，净利润也不低，13万左右。 “电商是小爽她们年轻人的事儿，我们搞不来，但这两年石榴好卖了，收入就有了保障，拼多多的功劳是有的。”
拼多多数据显示，平台石榴类目的卖家中，首批上市的石榴日均订单超过1万单的就有17家，相比去年增加了12家，订单量暴增的同时，竞争也比往年更为激烈。据李恒估计，疫情将进一步打开线上的增量市场，2019年会理石榴电商市场的份额大概占三成，今年线上线下的比例将持平，未来两三年，线上有可能反超线下。
25000亩的云端农场
在会理县40万亩石榴果园中，95%以上都是农户自主种植，从几亩到几十亩不等，家庭人口少就少种，家庭人口多的就多种，属于我国典型的小农模式。小农模式抗风险能力相对较低，会理很多农户便自发组织成立合作社，统一经营管理，共享市场信息，并对农具化肥产品进行统购统销。
“人均一亩三分地，户均不过十亩田”是国内许多地方农业的真实写照。这样的资源禀赋决定了现阶段不可能都像欧美那样搞大规模农业、大机械作业。据了解，为了帮助小农户融入电商大市场，使得农村、农业、农民能够持续分享消费互联网的发展成果，拼多多推出了“农地云拼”这一创新模式。
拼多多新农业农村研究院副院长狄拉克介绍，“农地云拼”的核心是“拼购+产地直发”，拼购将消费端分散、临时的需求，在时间和空间上形成归集效应，为农业合作社和家庭农场提供长期稳定的订单。同时，稳定的需求又将重塑农产品流通链条，产地直发取代层层分销成为农产品上行的主流，让农田直连写字楼小区，将农产品由“产销对接”升级为“产消对接”。
“‘农地云拼’使得传统小农模式下的分散农田，在云端拼聚成为超级农场，通过互联网将小农生产在云端实现了集约化和规模化，将小农户、合作社和现代农业实现了有机衔接，为中国农业的发展提供了新的可能性。”狄拉克说。
何爽自家的石榴种植园就隶属一家合作社，合作社一共五户人家，石榴种植面积达到110亩，何爽父母所占的比例最大。在何爽回来从事电商之前，合作社果园所产的果子都是通过线下渠道走出大山。
目前，这110亩果园已经成为何爽拼多多店铺的独家货源。除此之外，何爽还要大量采购当地农户、合作社种植的石榴，仅去年销售的800万斤就覆盖种植面积达1600亩，为200户石榴种植户提供了销量保证。今年，何爽打算在自家种植园的基础上再扩大100亩。
据会理县电商协会数据显示，目前当地注册电商企业超过110家，年销售额千万级别的有10家左右，共带动当地5000亩石榴种植园上行云端超级农场。狄拉克也算了一笔账，今年平台销售1000万斤石榴的商家保底就有10家，将带动会理20000亩石榴产区率先上行云端超级农场。未来两三年，会理县云端石榴种植果园的规模有望扩大两至三倍。
8月4日，四川大凉山会理县的石榴种植户开始采摘第一批成熟的果子。今年是个好年景，石榴迎来大丰收，当地40万亩石榴园预计产出70万吨的石榴。在第一批石榴成熟前的半个月，何爽每天早上6点钟就要动身前往县城周边的各个产区，为消费者挑选出最优质的果子。
何爽今年24岁，是会理县这片大山中走出的一位95后空姐，自然也是“全村的骄傲”。2017年，她却毅然选择从东方航空辞职，回到大山种起了石榴。父母几经劝说和反对，还是没拗过她的执拗，只好任其“瞎折腾”。
从东航辞职，何爽并非任性，而是看中了当时水果电商在会理崛起的机会。会理县冬暖夏温，山地绵延，拥有独特砂石红土，是国内最大的石榴产区，种植面积约占全国的四分之一。在此前的20年，这里的石榴都是靠着大货车沿着盘山公路，一车一车地运出大山，走向全国的批发市场、次级批发市场、商超以及零售店。
“电商给大山带来了新的可能性，给石榴产业带来了新动能。对于个人来说，也是一次难得机会。虽然空姐是一份很体面的工作，但我更希望能有自己的事业。”何爽说。
空姐转型新农人
2017年是会理水果电商起步的头一年，起家于农产品的拼多多也在这一年迅速崛起，为农货上行开辟了新的通道。当地的种植户、合作社纷纷尝试在拼多多上卖石榴，外地的经销商也开始进驻会理试水电商这条路。何爽回来的第一年虽然踩中了电商的红利期，但起步并不顺利，一度撞上了“新手墙”。
“创业第一年，没有运营电商的经验，店铺订单体量不大，快递拒收是常有的事儿，供应链也不稳定，每一天压力都很大。”何爽回忆说，有一次打包完当天的订单，已经是后半夜，给快递公司打了100多通电话，全都拒绝接单。深夜发货在销售旺季几乎是常态，快递拒收的主要原因还是自己订单量不够大。
平台有发货时效，石榴也有保质期，多停留一天，损耗就越大，何爽只好大半夜挨家快递去敲门，终于在凌晨把货发出去。从那个时候起，何爽就暗暗跟自己较劲，一定要把店铺订单量做起来，让快递不敢罢工。
回家的前两年，网上开店、直播带货、产品代发、社区团购，何爽逐一都尝试过，但都是不温不火，直到接到了多多果园的订单。2019年，何爽的店铺开始为多多果园供货，当年8月至10月的石榴供货量就达到70万单，并带动店铺销售超过60万单，三个月累计销售800万斤，销售额超过3000万元，正式打开了电商市场的缺口。
“石榴是水果当中的小类目，多多果园最重要的一点是把会理石榴推荐给了用户。”何爽说：“用户免费获得了一单石榴，觉得好吃就会复购，从而给店铺带来更多的增量订单。”
据了解，2019年下半年，石榴市场行情出现波动，会理当地大批冷藏果价格走低，难以出库，也是多多果园的订单缓解了库存问题。“当地至少有十家商户为多多果园供货，每家一天至少一万单，仅我们店铺就累计收购近200万斤的果子。”何爽觉得电商最稳妥的一点就是能卖出货，即使市场行情不好，也可以保证资金的流动性。
今年除了继续为多多果园供货，店铺每天也拥有非常稳定的订单，何爽打算继续扩大在供应链端的优势，自己投资300万筹建了一座3000平米的冷库，预计在9月旺季的时候正式投产。
回到大山的三年来，何爽从空姐成功转型新农人，不仅有了自己的事业，也成了会理的石榴代言人。一路走来，何爽也没忘记回馈家乡。从去年开始，何爽连续两年捐助了会理黄柏小学。黄柏小学位于海拔3000米的山区，当地经济相对贫困，在这所学校读书的也都是贫困子弟。除了为孩子们捐赠鞋子衣物、牙膏牙刷、保温杯等生活用品，保证孩子的生活质量，何爽还定期捐书捐钱，目前累计捐款超过9万元。
何爽说：“希望以后每年都可以捐助一所会理当地的小学，尽一点微薄之力，让更多的孩子有机会走出大山。”
“今年线上线下的市场份额将持平”
今年石榴大丰收本是令种植户高兴的事儿，但首批上市的石榴价格却不容乐观。相比去年，收购价几乎腰斩。当地传统品种硬籽石榴去年的收购价是2.3元/斤，今年只有1.3元/斤;新培育的突尼斯软籽石榴去年收购价在6元到7元之间，今年只有3元/斤。
首批石榴价格下跌的主要原因是受新冠疫情的影响，会理的石榴往年一度远销东南亚、中东和欧洲的市场，今年出口市场基本停掉了，而内地市场也受到波及。一位当地的经销商表示，去年这个时候，进出会理的大货车已经排成了队，9月份上市的石榴基本都被预定完了，而今年的大货车数量明显减少，大客户对市场缺乏信心，多在观望。
线下渠道遇冷，线上的订单却令人充满信心。李恒是拼多多平台石榴类目的头部卖家之一，此前主营服装类目，去年转型做水果电商，并进驻会理卖起了石榴。今年开工第一天，首批采摘的石榴就发货接近一万单。据李恒介绍，除去多多果园的订单，2019年店铺每月石榴销售额在600万元，今年8月至10月石榴销售旺季，店铺每天的订单预计将超过3万单，月销售额将超过1200万元。
何爽对今年线上的市场同样充满信心，首批石榴上市以来，前三天的订单量已经超过20万斤，而线上市场后期的爆发力更加令人期待。目前来看，今年店铺的日均订单量要远超去年，销售额保守估计在4000万左右。“线上卖得好也会提振线下客户的信心，石榴销售的旺季刚刚开始，市场价格将会进一步回暖。”
今年50岁的邹文华是当地的种植户，种了一辈子石榴。“种石榴也是靠天吃饭，最怕的就是干旱和大风天气。干旱除了导致减产，石榴品相也不好，就卖不上价钱。大风天气就更不用说了，从金沙江吹来一阵江风，可能一半的果子都会被打落。”对于邹文华而言，相比往年的天气灾害，今年的疫情并不令他担心：“如果搁在往年，石榴有可能真的要烂在地里。现在有了电商，石榴就多了一个好销路。”
邹文华自家种有二十亩石榴，其中十亩软籽石榴一股脑儿都卖给了何爽。今年石榴的收购价格虽然不高，但他粗略算了一下，二十亩石榴能卖20万，净利润也不低，13万左右。 “电商是小爽她们年轻人的事儿，我们搞不来，但这两年石榴好卖了，收入就有了保障，拼多多的功劳是有的。”
拼多多数据显示，平台石榴类目的卖家中，首批上市的石榴日均订单超过1万单的就有17家，相比去年增加了12家，订单量暴增的同时，竞争也比往年更为激烈。据李恒估计，疫情将进一步打开线上的增量市场，2019年会理石榴电商市场的份额大概占三成，今年线上线下的比例将持平，未来两三年，线上有可能反超线下。
25000亩的云端农场
在会理县40万亩石榴果园中，95%以上都是农户自主种植，从几亩到几十亩不等，家庭人口少就少种，家庭人口多的就多种，属于我国典型的小农模式。小农模式抗风险能力相对较低，会理很多农户便自发组织成立合作社，统一经营管理，共享市场信息，并对农具化肥产品进行统购统销。
“人均一亩三分地，户均不过十亩田”是国内许多地方农业的真实写照。这样的资源禀赋决定了现阶段不可能都像欧美那样搞大规模农业、大机械作业。据了解，为了帮助小农户融入电商大市场，使得农村、农业、农民能够持续分享消费互联网的发展成果，拼多多推出了“农地云拼”这一创新模式。
拼多多新农业农村研究院副院长狄拉克介绍，“农地云拼”的核心是“拼购+产地直发”，拼购将消费端分散、临时的需求，在时间和空间上形成归集效应，为农业合作社和家庭农场提供长期稳定的订单。同时，稳定的需求又将重塑农产品流通链条，产地直发取代层层分销成为农产品上行的主流，让农田直连写字楼小区，将农产品由“产销对接”升级为“产消对接”。
“‘农地云拼’使得传统小农模式下的分散农田，在云端拼聚成为超级农场，通过互联网将小农生产在云端实现了集约化和规模化，将小农户、合作社和现代农业实现了有机衔接，为中国农业的发展提供了新的可能性。”狄拉克说。
何爽自家的石榴种植园就隶属一家合作社，合作社一共五户人家，石榴种植面积达到110亩，何爽父母所占的比例最大。在何爽回来从事电商之前，合作社果园所产的果子都是通过线下渠道走出大山。
目前，这110亩果园已经成为何爽拼多多店铺的独家货源。除此之外，何爽还要大量采购当地农户、合作社种植的石榴，仅去年销售的800万斤就覆盖种植面积达1600亩，为200户石榴种植户提供了销量保证。今年，何爽打算在自家种植园的基础上再扩大100亩。
据会理县电商协会数据显示，目前当地注册电商企业超过110家，年销售额千万级别的有10家左右，共带动当地5000亩石榴种植园上行云端超级农场。狄拉克也算了一笔账，今年平台销售1000万斤石榴的商家保底就有10家，将带动会理20000亩石榴产区率先上行云端超级农场。未来两三年，会理县云端石榴种植果园的规模有望扩大两至三倍。
#MSN每日车讯[超话]##F1[超话]##lewishamilton# 汉密尔顿自觉严格保持社交距离却难逃病毒
刚刚加冕七届世界冠军的刘易斯·汉密尔顿对自己感染新冠病毒感到悲痛，因为在此之前，他一直自律地遵循社交圈子的规则。
F1正在中东地区进行2020赛季最后一轮三连赛，而上周日获胜的汉密尔顿在今天的例行病毒检测中得到了阳性的反应，因而将错过本周末在萨基尔赛道的第二场比赛。
根据梅赛德斯的声明，汉密尔顿在上周做的三次检测都过关，但是在本周一早上出现了轻微症状。与此同时，在他来到巴林比赛前接触过的人中，有一人的病毒检测结果确定为阳性。
当前汉密尔顿已经进行了自我隔离，而他在个人社交媒体上表达了对错过比赛的遗憾。
“我对我不能参加本周末的比赛感到悲痛，”英国人写道，“自从6月我们启动赛季以来，我的车队和我一直采取所有我们可能采取的预防措施，并且在每个我们去到的每个地方都遵守规定。“
”不幸的是，即使过去一周我得到的都是阴性结果，昨天早上醒来后我有轻微症状，而且要求再做一次检测，而它的结果是阳性。我已经立即进入了10天的隔离期。“
“我很难过不能在本周末比赛，但是我的首要事情是遵守章程和建议，来保护别人。我真的很幸运，尽管有轻微症状，但我感觉没问题，并且会尽力保持健壮和健康。
“请照顾好自己。小心总是没错的。这是令每个人担心的时期，我们需要确保我们照顾好自己和彼此。保持积极。“
汉密尔顿将至少错过本周末在萨基尔赛道的第二场比赛，但是如果下周三/四能够得到阴性的检测结果，那么他有望参加在阿布扎比的收官战。
自从2020年爆发全球新冠肺炎大流行之后，F1赛季在3月份原本即将在澳大利亚墨尔本揭幕的最后时刻“刹车”，因为一名迈凯伦成员感染了病毒。
从那时起，汉密尔顿就非常注重卫生健康。他还在个人社交平台上录制了一段如何勤洗手的视频。7月份赛季重新启动后，这为英国车手几乎放弃了原先异常忙碌的社交生活，除了在赛道上工作之外，基本上只与个人训练师安杰拉·科伦接触，以及宠物犬Roscoe。甚至连他常年的个人助理马克·辛斯都在家远程工作。
“今年是第一次我一直在家里了，我之前从不真的住家，”此前，汉密尔顿在接受包括Motorsport.com在内的少数媒体采访时表示。“显然在冬天的时候，我去了山里，我把那里视作我主要的家 。”
“因为那是一栋房子，充满了爱和回忆，家人们每年都来。显然，我在摩纳哥的住所，是我（休赛期间）回去的地方，我称它为家，但缺乏回忆。我会在那里短时间逗留。所以这可不简单。”
从7月份赛季开始至今，Racing Point的塞尔吉奥·佩雷兹和兰斯·斯特罗尔都先后感染过病毒。此外，梅赛德斯也有两名成员在纽伯格林赛前的检测中得到阳性的反应，而威廉姆斯的执行领队西蒙·罗伯茨、倍耐力运动总监马里奥·伊索拉、红牛竞赛总监乔纳森·维特利先后得到阳性的检测结果。
比赛期间，汉密尔顿与安杰拉住在自己的Motorhome里，紧挨着赛道。而赛事间隙起，汉密尔顿回到摩纳哥的住处，但是舍弃了外出，与安杰拉一起做室友，从而把感染风险降到最低。
英国人补充道：“我认为今年，最终在一场比赛后，我在一个地方停留一个星期——我只是一直从没那么做过，在很多方面这真的很好，但是相当有挑战。同时，有些时候只是要提起精神，那绝对是个挑战。
“但是我知道对世界上许多人都是如此。我有很多不同事情要花心思去想。我设法让自己感到自在，找到平静、专心、感到快乐。我设法把注意力放在训练中的弱点上。”
为了严格遵照社交距离的规定，汉密尔顿推迟了与梅赛德斯领队托托·沃尔夫的续约谈判。奥地利人也主动放弃前往摩纳哥与他会面，因为生怕不经意间传染病毒。
汉密尔顿在11月上旬的土耳其大奖赛后，锁定了本赛季的车手世界冠军，也是个人第七个锦标赛头衔。此后，他先回到了摩纳哥的住处，然后与家人在迪拜进行小聚，期间与父亲安东尼一起打网球——弟弟尼古拉斯也在场。
在上周前往巴林前，汉密尔顿还去了高尔夫球场。期间，他偶遇了一名向他表达仰慕之情的孩子，而他主动与其合影。同时，他也自赛季重新启动之后，第一次前往公共餐厅就餐，尽管见到餐厅里没有人戴口罩的情景让他感到震惊。
“过去一周我跟我的家人们相处，试了试去餐厅，”巴林大奖赛期间，汉密尔顿告诉包括Motorsport中文网在内的少数媒体。“那是我第一次外出，当然十分注重卫生安全。但是看到餐厅里没人戴口罩，我心想‘噢天呐’，那真的很吓人。但是能够稍微放松一下真的挺好。”
然而尽管已经非常注意，汉密尔顿还是没能避免感染新冠病毒。英国人成为第三位因此错过F1比赛的车手，同时也是MotoGP传奇瓦伦蒂诺·罗西之后，赛车圈又一位“中招”的世界冠军级人物。
自从新冠肺炎发展以来，感染病毒的世界体坛顶级运动员不在少数，包括网球界的诺瓦克·焦科维奇、足球界的克里斯蒂安·罗纳尔多。
梅赛德斯尚未公布替补车手方案，不过官方替补车手斯托弗·范多恩原计划就是在结束瓦伦西亚的FE季前测试后，前往巴林与车队汇合，而他被认为是最可能顶替汉密尔顿的人选。
刚刚加冕七届世界冠军的刘易斯·汉密尔顿对自己感染新冠病毒感到悲痛，因为在此之前，他一直自律地遵循社交圈子的规则。
F1正在中东地区进行2020赛季最后一轮三连赛，而上周日获胜的汉密尔顿在今天的例行病毒检测中得到了阳性的反应，因而将错过本周末在萨基尔赛道的第二场比赛。
根据梅赛德斯的声明，汉密尔顿在上周做的三次检测都过关，但是在本周一早上出现了轻微症状。与此同时，在他来到巴林比赛前接触过的人中，有一人的病毒检测结果确定为阳性。
当前汉密尔顿已经进行了自我隔离，而他在个人社交媒体上表达了对错过比赛的遗憾。
“我对我不能参加本周末的比赛感到悲痛，”英国人写道，“自从6月我们启动赛季以来，我的车队和我一直采取所有我们可能采取的预防措施，并且在每个我们去到的每个地方都遵守规定。“
”不幸的是，即使过去一周我得到的都是阴性结果，昨天早上醒来后我有轻微症状，而且要求再做一次检测，而它的结果是阳性。我已经立即进入了10天的隔离期。“
“我很难过不能在本周末比赛，但是我的首要事情是遵守章程和建议，来保护别人。我真的很幸运，尽管有轻微症状，但我感觉没问题，并且会尽力保持健壮和健康。
“请照顾好自己。小心总是没错的。这是令每个人担心的时期，我们需要确保我们照顾好自己和彼此。保持积极。“
汉密尔顿将至少错过本周末在萨基尔赛道的第二场比赛，但是如果下周三/四能够得到阴性的检测结果，那么他有望参加在阿布扎比的收官战。
自从2020年爆发全球新冠肺炎大流行之后，F1赛季在3月份原本即将在澳大利亚墨尔本揭幕的最后时刻“刹车”，因为一名迈凯伦成员感染了病毒。
从那时起，汉密尔顿就非常注重卫生健康。他还在个人社交平台上录制了一段如何勤洗手的视频。7月份赛季重新启动后，这为英国车手几乎放弃了原先异常忙碌的社交生活，除了在赛道上工作之外，基本上只与个人训练师安杰拉·科伦接触，以及宠物犬Roscoe。甚至连他常年的个人助理马克·辛斯都在家远程工作。
“今年是第一次我一直在家里了，我之前从不真的住家，”此前，汉密尔顿在接受包括Motorsport.com在内的少数媒体采访时表示。“显然在冬天的时候，我去了山里，我把那里视作我主要的家 。”
“因为那是一栋房子，充满了爱和回忆，家人们每年都来。显然，我在摩纳哥的住所，是我（休赛期间）回去的地方，我称它为家，但缺乏回忆。我会在那里短时间逗留。所以这可不简单。”
从7月份赛季开始至今，Racing Point的塞尔吉奥·佩雷兹和兰斯·斯特罗尔都先后感染过病毒。此外，梅赛德斯也有两名成员在纽伯格林赛前的检测中得到阳性的反应，而威廉姆斯的执行领队西蒙·罗伯茨、倍耐力运动总监马里奥·伊索拉、红牛竞赛总监乔纳森·维特利先后得到阳性的检测结果。
比赛期间，汉密尔顿与安杰拉住在自己的Motorhome里，紧挨着赛道。而赛事间隙起，汉密尔顿回到摩纳哥的住处，但是舍弃了外出，与安杰拉一起做室友，从而把感染风险降到最低。
英国人补充道：“我认为今年，最终在一场比赛后，我在一个地方停留一个星期——我只是一直从没那么做过，在很多方面这真的很好，但是相当有挑战。同时，有些时候只是要提起精神，那绝对是个挑战。
“但是我知道对世界上许多人都是如此。我有很多不同事情要花心思去想。我设法让自己感到自在，找到平静、专心、感到快乐。我设法把注意力放在训练中的弱点上。”
为了严格遵照社交距离的规定，汉密尔顿推迟了与梅赛德斯领队托托·沃尔夫的续约谈判。奥地利人也主动放弃前往摩纳哥与他会面，因为生怕不经意间传染病毒。
汉密尔顿在11月上旬的土耳其大奖赛后，锁定了本赛季的车手世界冠军，也是个人第七个锦标赛头衔。此后，他先回到了摩纳哥的住处，然后与家人在迪拜进行小聚，期间与父亲安东尼一起打网球——弟弟尼古拉斯也在场。
在上周前往巴林前，汉密尔顿还去了高尔夫球场。期间，他偶遇了一名向他表达仰慕之情的孩子，而他主动与其合影。同时，他也自赛季重新启动之后，第一次前往公共餐厅就餐，尽管见到餐厅里没有人戴口罩的情景让他感到震惊。
“过去一周我跟我的家人们相处，试了试去餐厅，”巴林大奖赛期间，汉密尔顿告诉包括Motorsport中文网在内的少数媒体。“那是我第一次外出，当然十分注重卫生安全。但是看到餐厅里没人戴口罩，我心想‘噢天呐’，那真的很吓人。但是能够稍微放松一下真的挺好。”
然而尽管已经非常注意，汉密尔顿还是没能避免感染新冠病毒。英国人成为第三位因此错过F1比赛的车手，同时也是MotoGP传奇瓦伦蒂诺·罗西之后，赛车圈又一位“中招”的世界冠军级人物。
自从新冠肺炎发展以来，感染病毒的世界体坛顶级运动员不在少数，包括网球界的诺瓦克·焦科维奇、足球界的克里斯蒂安·罗纳尔多。
梅赛德斯尚未公布替补车手方案，不过官方替补车手斯托弗·范多恩原计划就是在结束瓦伦西亚的FE季前测试后，前往巴林与车队汇合，而他被认为是最可能顶替汉密尔顿的人选。
关于楼宇烈先生观点是否是妄语的争议及其部分学生及网友的观点
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您（对方）说：“伪撰佛经、伪编菩萨故事，都是妄语，违背佛法戒律，真正高僧大德不会做。如果做了，就不是真正高僧大德。近现代有些僧人、学者说古代高僧、菩萨慈悲编造大乘佛经以弘扬大乘教法，其实不明佛教不妄语戒的开遮。”
我回复对方：楼宇烈先生的观点是：“除此之外，陈隋之际形成的‘天台宗’和唐代中期创立的‘华严宗’，则已不能简单地用原来印度大乘某派的说法予以框范了。因为在他们的理论中，吸收了大乘各学派的说法，以至中国道教、儒家等思想因素，已成为具有中国特色的佛教宗派了。当然，如果就‘天台宗’以《妙法莲华经》为所依经典说，可以说空宗色彩稍多些。‘华严宗’以《华严经》为所依经典，则可说有宗色彩稍多些。至于在唐代中期形成的‘禅宗’、‘净土宗’等宗派，则更是为印度佛教所未有，而完全是由中国佛教徒所独创的大乘佛教宗派。”
他说的很明白：“至于在唐代中期形成的‘禅宗’、‘净土宗’等宗派，则更是为印度佛教所未有，而完全是由中国佛教徒所独创的大乘佛教宗派”。
就像“奋迅先生”等也认可楼先生的部分观点。看来分歧很大，各方都有自己的“依据”。这种认为禅、净是中国所创，应该是当今高校、学术界的主流观点。
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具体到楼宇烈先生的观点：禅宗、净土宗等汉传宗派“完全是由中国佛教徒所独创的大乘佛教宗派”。
您对这句话的分析是：“如果只是意指依经开演的义理和方法完全是中国佛教徒所独创的，那么是部分正确，因为开演义理不违佛经，方法也随顺佛经，并非脱离佛经的完全独创。”这点我认可。
您另一部分：“如果意含禅宗、净土宗所宗依的《楞伽经》《阿弥陀经》等经完全是中国佛教徒独创的，那么肯定是 妄说。”很显然，楼先生的观点是“完全独创”。我个人喜欢净土法门中的《观经》，不管是楼先生认为的是“完全独创”，还是你认为的“《楞伽经》《阿弥陀经》等经完全是中国佛教徒独创的，那么肯定是妄说”。
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[对方】：“佛陀涅槃五百余年后原有的及新兴起的许多观点的书籍”，能确定《金刚经》《阿弥陀经》等“佛经”就是佛陀涅槃后的人编撰的吗？南传《长部经典》《中部经典》等是否也如此？
[我回复]：对于《金刚经》《阿弥陀经》及《长部经典》《中部经典》等，我认为就像同时期出现的儒家一样，有《论语》这样是孔子去世后弟子等后人记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，也有《弟子规》也自称“圣人训”是对圣人学说开演的义理但却被许多文人认为是扭曲、矮化儒家观点的书籍。
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虽然您和楼宇烈先生等人有的观点不同，对于佛陀涅槃大约五百一千年时兴起的派系，其发展“是依附建立在释迦牟尼佛所说教理基础上”，有许多符合佛法的部分，但也良莠不齐。有的自称传佛心印、拈花微笑等，但记载拈花微笑的《大梵天王问佛决疑经》自古就被大多数人认为是伪经。至于依照楼教授说观音文化是后世形成的，按此观点那些记载佛陀同观音谈话的经书自然都是妄语。佛陀涅槃后大约五百到一千年时兴起的这些书籍、众多派系，有多少是妄语及多少符合佛法？仁者见仁，智者见智。但这些佛陀涅槃后五百到一千年左右在原有佛教基础上形成的，必定在一定时期内会发展得越来越广。
无论是佛陀涅槃约1500到2000年间兴起的宗教（简称“三期‘佛法’传播阶段”），还是佛陀涅槃五百到一千年间（称其为“二期‘佛法’传播阶段”），及现在新兴的许多自称佛法相关派系，都是在原有佛教基础上结合后世的一些情况形成的。正邪的争议都将长久地存在，有人认可，有人不认可，如您就不认可主要在佛陀涅槃约1500到2000年间兴起的以藏地为核心的某些宗教。当然，在佛教有自己的预言，在某个时间段佛教会如何变化，这些自然会在佛法相关的经书及后世成员身上有所体现，但具体个人能否将佛教的预言故事和已经发生的历史事件对应起来，就是个人的情况了。
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您说“将文稿发给了楼宇烈教授两位过去的学生，请他们看有何偏差问题并请转楼教授指教”，对方有没有回复您“~~如果意含禅宗、净土宗所宗依的《楞伽经》《阿弥陀经》等“佛经”完全是中国佛教徒独创的，那么肯定是妄说~~”等观点？
楼宇烈以前的一位学生与我讨论了几句，后来没有说相关问题了。讨论如下：
【居士（楼宇烈曾经学生）】（20201112）其实佛教是一个依据道理而来的宗教，符合三法印一实相印不就行了 ——楼先生是否也认同这样的观点，我再核实一下。
【对方】（20201113）好的，有劳了！这个观点是出自哪里？
【居士】法印的说法本来就是佛教的啊！
【对方】那符合法印的论典与佛经有何差别？论典可改装为佛经受持吗？
【居士】（20201114）似乎无可无不可，只要符合三法印。
【对方】经里多说诵经的殊胜功德，菩萨、善神护佑，诵论也会有那样的功德和护佑吗？
《观世音菩萨普门品》符合三法印吗？楼教授认可是佛经吗？认可里面所说祈念观世音菩萨的感应是真实的吗？
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观音菩萨若是如楼宇烈先生的观点来自中东是后世逐渐形成的，那些记载佛陀同观音交流的佛经还可信吗是妄语吗？经书本来是渡人工具不应执着，但为了避免被编造的佛教故事良莠不齐、误人子弟甚至造成后世有的模仿者作恶，这样会损坏佛教声誉则需加以鉴别。不鼓励那些打着佛法的旗号造谣和传播妄语的行为。
[网友]：怎么可能是如楼宇烈所说的呢？按他这么说《法华经》都是后人伪造的了，因为里面出现了观音菩萨的名号。 这明显就是楼宇烈错了嘛，错得一塌糊涂，这种考据的方法实在要不得。~~~
本着“兼听则明偏听则暗”及“三人行必有我师”的态度，无论是对教授、出家人还是网友，以上诸位的观点都保持各位发表者的原话，建议读者以取其精华去其糟粕的态度对待就行。
附件：楼先生的一些观点及出处
1 楼宇烈先生：按照印度学者的考证，观音最初是中东地区的一个神的信仰，后来传到印度，在佛教中演化成了观音。《微博：凤凰网华人佛教 2013-12-25 10:36 》。
2 《浅谈佛教中的观音信仰—楼宇烈》我们知道在佛教初级发展过程中间，没有菩萨，没有现在所说的佛。原始佛教被称为佛的就释迦牟尼一个人。菩萨有没有？有，菩萨指“觉悟的有情”，菩萨这个词梵文翻译过来的音，全称是“菩提萨埵”。在原始的佛教里面，菩萨是泛指，没有那么多菩萨。在大众佛教兴起以后，佛菩萨的信仰才开始发展起来。（佛教在线>首页 > 学术论文 浅谈佛教中的观音信仰 楼宇烈 2013年02月28日 10:33:00）。
3大乘佛教在我国可以说得到了创造性的发展。东晋时期大乘空宗般若学受到当时玄学的影响，在社会上十分流行，对般若“性空说”的解释，有“六家七宗”之多。东晋名僧僧肇，著《物不迁论》、《不真空论》等评述了各家理论的得失，对以龙树为代表的大乘中观学派的思想作了通俗、准确的阐发。这一学派发展到隋代，形成了以吉藏为代表的“三论宗”（以龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》为所依经典），它基本上继承了印度大乘中观学（空宗）的思想。而唐初著名学僧玄奘西行求法，回国后大力弘扬无著、世亲的思想，译出《唯识三十论》以及护法、难陀等十家解释“唯识”义的《成唯识论》一书，其大弟子窥基又著《成唯识论述记》等，从而创立了“唯识宗”，它基本上继承了印度大乘瑜伽行派（有宗）的思想。
除此之外，陈隋之际形成的“天台宗”和唐代中期创立的“华严宗”，则已不能简单地用原来印度大乘某派的说法予以框范了。因为在他们的理论中，吸收了大乘各学派的说法，以至中国道教、儒家等思想因素，已成为具有中国特色的佛教宗派了。当然，如果就“天台宗”以《妙法莲华经》为所依经典说，可以说空宗色彩稍多些。“华严宗”以《华严经》为所依经典，则可说有宗色彩稍多些。至于在唐代中期形成的“禅宗”、“净土宗”等宗派，则更是为印度佛教所未有，而完全是由中国佛教徒所独创的大乘佛教宗派。他们具有通俗、简明的教理，广泛的融合和适应性，因此在中国封建社会中具有深远的影响。大乘密教也在中唐时期传入我国，以后主要在西藏、内蒙古等地区得到发展，流传至今。《大乘佛教和小乘传教的区别以及在中国流行的情况——楼宇烈》。
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您（对方）说：“伪撰佛经、伪编菩萨故事，都是妄语，违背佛法戒律，真正高僧大德不会做。如果做了，就不是真正高僧大德。近现代有些僧人、学者说古代高僧、菩萨慈悲编造大乘佛经以弘扬大乘教法，其实不明佛教不妄语戒的开遮。”
我回复对方：楼宇烈先生的观点是：“除此之外，陈隋之际形成的‘天台宗’和唐代中期创立的‘华严宗’，则已不能简单地用原来印度大乘某派的说法予以框范了。因为在他们的理论中，吸收了大乘各学派的说法，以至中国道教、儒家等思想因素，已成为具有中国特色的佛教宗派了。当然，如果就‘天台宗’以《妙法莲华经》为所依经典说，可以说空宗色彩稍多些。‘华严宗’以《华严经》为所依经典，则可说有宗色彩稍多些。至于在唐代中期形成的‘禅宗’、‘净土宗’等宗派，则更是为印度佛教所未有，而完全是由中国佛教徒所独创的大乘佛教宗派。”
他说的很明白：“至于在唐代中期形成的‘禅宗’、‘净土宗’等宗派，则更是为印度佛教所未有，而完全是由中国佛教徒所独创的大乘佛教宗派”。
就像“奋迅先生”等也认可楼先生的部分观点。看来分歧很大，各方都有自己的“依据”。这种认为禅、净是中国所创，应该是当今高校、学术界的主流观点。
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具体到楼宇烈先生的观点：禅宗、净土宗等汉传宗派“完全是由中国佛教徒所独创的大乘佛教宗派”。
您对这句话的分析是：“如果只是意指依经开演的义理和方法完全是中国佛教徒所独创的，那么是部分正确，因为开演义理不违佛经，方法也随顺佛经，并非脱离佛经的完全独创。”这点我认可。
您另一部分：“如果意含禅宗、净土宗所宗依的《楞伽经》《阿弥陀经》等经完全是中国佛教徒独创的，那么肯定是 妄说。”很显然，楼先生的观点是“完全独创”。我个人喜欢净土法门中的《观经》，不管是楼先生认为的是“完全独创”，还是你认为的“《楞伽经》《阿弥陀经》等经完全是中国佛教徒独创的，那么肯定是妄说”。
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[对方】：“佛陀涅槃五百余年后原有的及新兴起的许多观点的书籍”，能确定《金刚经》《阿弥陀经》等“佛经”就是佛陀涅槃后的人编撰的吗？南传《长部经典》《中部经典》等是否也如此？
[我回复]：对于《金刚经》《阿弥陀经》及《长部经典》《中部经典》等，我认为就像同时期出现的儒家一样，有《论语》这样是孔子去世后弟子等后人记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，也有《弟子规》也自称“圣人训”是对圣人学说开演的义理但却被许多文人认为是扭曲、矮化儒家观点的书籍。
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虽然您和楼宇烈先生等人有的观点不同，对于佛陀涅槃大约五百一千年时兴起的派系，其发展“是依附建立在释迦牟尼佛所说教理基础上”，有许多符合佛法的部分，但也良莠不齐。有的自称传佛心印、拈花微笑等，但记载拈花微笑的《大梵天王问佛决疑经》自古就被大多数人认为是伪经。至于依照楼教授说观音文化是后世形成的，按此观点那些记载佛陀同观音谈话的经书自然都是妄语。佛陀涅槃后大约五百到一千年时兴起的这些书籍、众多派系，有多少是妄语及多少符合佛法？仁者见仁，智者见智。但这些佛陀涅槃后五百到一千年左右在原有佛教基础上形成的，必定在一定时期内会发展得越来越广。
无论是佛陀涅槃约1500到2000年间兴起的宗教（简称“三期‘佛法’传播阶段”），还是佛陀涅槃五百到一千年间（称其为“二期‘佛法’传播阶段”），及现在新兴的许多自称佛法相关派系，都是在原有佛教基础上结合后世的一些情况形成的。正邪的争议都将长久地存在，有人认可，有人不认可，如您就不认可主要在佛陀涅槃约1500到2000年间兴起的以藏地为核心的某些宗教。当然，在佛教有自己的预言，在某个时间段佛教会如何变化，这些自然会在佛法相关的经书及后世成员身上有所体现，但具体个人能否将佛教的预言故事和已经发生的历史事件对应起来，就是个人的情况了。
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您说“将文稿发给了楼宇烈教授两位过去的学生，请他们看有何偏差问题并请转楼教授指教”，对方有没有回复您“~~如果意含禅宗、净土宗所宗依的《楞伽经》《阿弥陀经》等“佛经”完全是中国佛教徒独创的，那么肯定是妄说~~”等观点？
楼宇烈以前的一位学生与我讨论了几句，后来没有说相关问题了。讨论如下：
【居士（楼宇烈曾经学生）】（20201112）其实佛教是一个依据道理而来的宗教，符合三法印一实相印不就行了 ——楼先生是否也认同这样的观点，我再核实一下。
【对方】（20201113）好的，有劳了！这个观点是出自哪里？
【居士】法印的说法本来就是佛教的啊！
【对方】那符合法印的论典与佛经有何差别？论典可改装为佛经受持吗？
【居士】（20201114）似乎无可无不可，只要符合三法印。
【对方】经里多说诵经的殊胜功德，菩萨、善神护佑，诵论也会有那样的功德和护佑吗？
《观世音菩萨普门品》符合三法印吗？楼教授认可是佛经吗？认可里面所说祈念观世音菩萨的感应是真实的吗？
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观音菩萨若是如楼宇烈先生的观点来自中东是后世逐渐形成的，那些记载佛陀同观音交流的佛经还可信吗是妄语吗？经书本来是渡人工具不应执着，但为了避免被编造的佛教故事良莠不齐、误人子弟甚至造成后世有的模仿者作恶，这样会损坏佛教声誉则需加以鉴别。不鼓励那些打着佛法的旗号造谣和传播妄语的行为。
[网友]：怎么可能是如楼宇烈所说的呢？按他这么说《法华经》都是后人伪造的了，因为里面出现了观音菩萨的名号。 这明显就是楼宇烈错了嘛，错得一塌糊涂，这种考据的方法实在要不得。~~~
本着“兼听则明偏听则暗”及“三人行必有我师”的态度，无论是对教授、出家人还是网友，以上诸位的观点都保持各位发表者的原话，建议读者以取其精华去其糟粕的态度对待就行。
附件：楼先生的一些观点及出处
1 楼宇烈先生：按照印度学者的考证，观音最初是中东地区的一个神的信仰，后来传到印度，在佛教中演化成了观音。《微博：凤凰网华人佛教 2013-12-25 10:36 》。
2 《浅谈佛教中的观音信仰—楼宇烈》我们知道在佛教初级发展过程中间，没有菩萨，没有现在所说的佛。原始佛教被称为佛的就释迦牟尼一个人。菩萨有没有？有，菩萨指“觉悟的有情”，菩萨这个词梵文翻译过来的音，全称是“菩提萨埵”。在原始的佛教里面，菩萨是泛指，没有那么多菩萨。在大众佛教兴起以后，佛菩萨的信仰才开始发展起来。（佛教在线>首页 > 学术论文 浅谈佛教中的观音信仰 楼宇烈 2013年02月28日 10:33:00）。
3大乘佛教在我国可以说得到了创造性的发展。东晋时期大乘空宗般若学受到当时玄学的影响，在社会上十分流行，对般若“性空说”的解释，有“六家七宗”之多。东晋名僧僧肇，著《物不迁论》、《不真空论》等评述了各家理论的得失，对以龙树为代表的大乘中观学派的思想作了通俗、准确的阐发。这一学派发展到隋代，形成了以吉藏为代表的“三论宗”（以龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》为所依经典），它基本上继承了印度大乘中观学（空宗）的思想。而唐初著名学僧玄奘西行求法，回国后大力弘扬无著、世亲的思想，译出《唯识三十论》以及护法、难陀等十家解释“唯识”义的《成唯识论》一书，其大弟子窥基又著《成唯识论述记》等，从而创立了“唯识宗”，它基本上继承了印度大乘瑜伽行派（有宗）的思想。
除此之外，陈隋之际形成的“天台宗”和唐代中期创立的“华严宗”，则已不能简单地用原来印度大乘某派的说法予以框范了。因为在他们的理论中，吸收了大乘各学派的说法，以至中国道教、儒家等思想因素，已成为具有中国特色的佛教宗派了。当然，如果就“天台宗”以《妙法莲华经》为所依经典说，可以说空宗色彩稍多些。“华严宗”以《华严经》为所依经典，则可说有宗色彩稍多些。至于在唐代中期形成的“禅宗”、“净土宗”等宗派，则更是为印度佛教所未有，而完全是由中国佛教徒所独创的大乘佛教宗派。他们具有通俗、简明的教理，广泛的融合和适应性，因此在中国封建社会中具有深远的影响。大乘密教也在中唐时期传入我国，以后主要在西藏、内蒙古等地区得到发展，流传至今。《大乘佛教和小乘传教的区别以及在中国流行的情况——楼宇烈》。
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