因为国内音乐剧市场非常的业余所以看的时候完全没抱期待，但整体而言还是比遗愿清单那种要强太多了。首先从舞台布置上来说采用了一个led屏在最后，舞台上方和下方都不同层次的有led显示屏在播放场景时效果比较立体，但也可以感受到经费在前期燃烧得过多，到后期led屏完全没用上。据我所知这种视觉效果都是按照分钟算钱，所以对于制作而言虽然已经很好，还是因前面叠加太多显得头重脚轻。
演员的唱功这场我比较倾向于女演员，也就是老师那个角色，群唱部分较少，和声效果显得很单薄，尤其是在后期明显只有两人的舞台显得有些空…乐团也只有弦四吉他和键盘，我觉得这种如果不是管弦乐队的配器的话就可以直接录音返送了，一方面增加稳定性减少成本、一方面旋律非常的流行甚至有点无聊。好在演员起码不跑调，整体来说音乐方面可以更好。
没有查理把阿尔吉侬放出去逃跑的那一段我觉得非常遗憾，集体的情感群像被降化成了高登跟科学家两个人的冲突，逃跑不仅意味着查理对社会定义的反抗，也意义着自我意识的觉醒。而把他被逐出家门的理由改成了“他智障时把火烧家害死了妹妹。”让他的“自责”掩盖了原生家庭的对他的“厌恶”。母亲会想让他回家，甚至面包店员对他的嘲笑也全部消除被弄成全部面包店员都爱他把他当做天使的合家欢。我认为这种中式的温暖就像一记软拳，打完你之后还美曰其名的认为这是为了你好。
音乐剧里把父母、环境、面包店、及把他当科学实验宠物的科学家们对他的迫害一带而过，让他的悲惨形象大打折扣让他显得有些无理取闹。其实查理真正的矛盾在于以为自己变聪明就能获得幸福，他的根本需求是变得幸福，而大家却一直让他认为自己变聪明之后就可以变幸福，潜意识里他害怕被抛弃，同时他没法有足够多的经验去覆盖以往的创伤，没有人把他当做真正成熟的人来看待，有也很少。这些无意识运作的部分。和这种社会定义和他个人需求的矛盾让他无法正确看待自己的人生。
一个人能成为什么样的人，取决于他能接触到什么类型的东西和人群。查理的第二段感情也被删除，我认为最重要的、真正把查理当作成熟的人来看待的一位女性，但不知道是不是国内不喜欢把主角塑造的有失单纯，反而美化成了跟女老师的快乐生活，其实女老师就是查理的俄狄浦斯情怀在作祟。
但是在图书馆里荡漾、跳舞旋转、游转四季的美好也是有值得称赞的部分，这就是让观众回家之后依然有“做梦”之感的场景。
可惜查理在书里远远没有那么幸福，他不仅没有真正意义上情感和身体双重满足的感情，也没有会等他回家的母亲。但他也没有我们想的那么脆弱，删除这些显得他更加悲惨的戏份让我觉得遗憾，因为无论是父母的伤害，还是他人生中或大或小的歧视或者伤害，这都是他个人“宇宙”的一部分，他才是这个“宇宙”的中心，就算这些伤害很大，也是构成他“宇宙”的一部分，查理仍然有从精神上跳出局限的可能，也许就是一个一刹那的念头，也许就是在一片落叶掉下的瞬间。无论如何这都是查理唯一的一生，哪怕他没有得到任何真正足够纯洁的温暖及爱意，但他说话、跳舞、思考、自己接住坠落的自己，在孤独和愤怒中活下来，这就是查理最好的一生。没有腐朽的安宁，像落入长河的一阵沉默。

【庭前repo】
（有别的剧的剧透？）
因为马上开场才进去的，开场第一个案件的时候其实还没有缓过来，直到两个郎世飖交接的时候才一下子感到，啊，对味了。
后面唱婚书那一段最喜欢了——“珍重然诺心，纵生死不能隔；共矜纵横愿，携江河而堪载。”（说起来工作人员把一家三口的合照盖在婚书上面了……好刀，好扎心）
而且它果然很符合民国宇宙系列的收尾这一身份，对于除了对破都看全了的我来说，它对很多故事的后续都有了交代——四张机最后被录取的是关沥海，马水仙时隔数年又一次为儿子奔波，邓奕秋等来了一个极其悲惨的结局，唯有身后名得以被拯救，双枰记最后的判决结果是25年有期徒刑，程无右仍然在南京老虎桥监狱“高就”，卢泊安搬到了当时在南京的中研院，慧茹如今在一个人生活，就连古老最后也交代了一两句他的现状，甚至有一个小细节，宋筠够梨花够不到时尤胜男轻轻压的那一下，都让我看到了古娴的影子……至于顾静薇瞿健雄的结局，就期待在对破里迎来吧。而郎世飖，在面对卢泊安的询问时那一句“我和她分开了”，今天得以看到了三个小时的诠释。
就是时间跨度太长了，导致剧情的跨度也好大，剧中要探讨的东西太多了，感觉甚至三个小时也不大够……
上半场以美好开始以决裂结束，结尾又回到“我们”。不得不说虽然前面的所有美好都让我好沉浸，但是还是喜欢九人的吵架戏份，下半场两个人彻底爆发那一段台词都好妙，字字诛心，看的好爽。看到有人说不喜欢庭前是因为郎世飖的形象变化太大，但我觉得他还是双枰记里那个他，在用自己觉得最适合的方式去护住他想要的，正像“程婴杵臼，月照西乡，吾与足下分任之”那句承诺。
王小欢老师的演绎好棒！下半场那一场吵架，她的痛苦脆弱坚决完完全全能让观众领悟到，还有就是上半场那个舞台事故，那段好重要的剧情，本来我的情绪已经抽离出来了，但是一下子打光到她颤抖着求签的样子又把我拉回来好多，好喜欢哦！！
再就是孙新雨老师，谢幕的时候才知道马水仙和余姐都是她演的……我对她的印象还停留在四张机的马水仙里，好不可置信……
这场的好多演员我都是在谢幕的时候才知道是一个人……形象和性格都各有变化，好神奇。
印象最深的对话是在幻想中二人的狱中独处——
尤胜男问：“你知天命了吗？”
郎世飖沉默半晌感叹：“不知。”
还有谢幕那会重复前面的戏腔——
“珍重然诺心，纵生死不能隔。”

我们读《道德经》，就像在和一个古老的灵魂对话。那种感觉，就像站在历史的长河中，感受着流淌的智慧。我们翻阅着书页，而书页就像一扇扇窗户，让我们窥视到深邃的哲理和宇宙观。

我们每个人都会读《道德经》，因为我们都想找到那份答案，那份关于生命、关于宇宙、关于我们自己的答案。但是，真正问起我们到底读到了什么，我们可能会沉默，可能会支支吾吾，因为那种感觉就像站在一片无垠的草原上，虽然看到了满眼的绿，但要描述它的全貌却是如此困难。

《道德经》的魅力是无穷的，因为它是从大到小，从小到大，从整体到细碎的。它像是一幅巨大的画卷，从宇宙的辽阔到个人的微小，都包含在内。它让我们看到了人的整个生存的所有空间，所有的维度。

有时候，我们会觉得它捉摸不定，飘忽不定。我们虽然知道《道德经》的格局很大，境界很高，但是却不知道具体应该怎么做？没有一个标准在那儿，一定要是做到什么样子了，才算是符合道的？这让我们感到困惑和迷茫。

然而，《道德经》并不是一个冷冰冰的哲学概念，它就在我们的生活中，它就在我们的言行举止中。它就像是一面镜子，让我们看到自己的内心深处。它让我们看到我们的缺点，我们的矛盾，我们的欲望。它让我们看到我们的自私，我们的贪婪，我们的无知。

所以，《道德经》并不是一个高不可攀的山峰，而是我们脚下的土地。它并不是一个遥不可及的目标，而是我们生活的日常。它并不是一个难以理解的概念，而是我们每天都在使用的方法。

让我们用《道德经》的智慧去理解世界，去理解生活，去理解我们自己。让我们用《道德经》的眼光去看待万物，去感受世界的美好。让我们用《道德经》的方法去解决问题，去面对困难。让我们用《道德经》的勇气去挑战未来，去创造属于我们的未来。