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国潮，钟馗年画
关于钟馗的生平传说，《钟馗传略》这样记载：“夫钟馗者，姓钟名馗，古有雍州终南人也，生于终南而居于终南，文武全修，豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异，经纶满腹，刚正不阿，不惧邪祟，待人正直、肝胆相照、获贡士首状元不及，抗辩无果，报国无门，舍生取义，怒撞殿柱亡，皇以状元职葬之，托梦驱鬼愈唐明皇之疾，封‘赐福镇宅圣君’，诏告天下，遍悬《钟馗赐福镇宅图》护福祛邪魅以佑平安。故名噪天下也！”[星R][星R][星R]
在中国民间钟馗主要是降幅镇宅辟邪圣君，为捉鬼大将。民间常拜放和供奉钟馗来避开小人，祛除邪气来引福临门[赞R][赞R][赞R]
咋中国人有中国人的守护神[赞R][赞R][萌萌哒R]保佑祖国和大家外敌不侵繁荣昌盛[派对R][派对R][派对R]
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国潮，钟馗年画
关于钟馗的生平传说，《钟馗传略》这样记载：“夫钟馗者，姓钟名馗，古有雍州终南人也，生于终南而居于终南，文武全修，豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异，经纶满腹，刚正不阿，不惧邪祟，待人正直、肝胆相照、获贡士首状元不及，抗辩无果，报国无门，舍生取义，怒撞殿柱亡，皇以状元职葬之，托梦驱鬼愈唐明皇之疾，封‘赐福镇宅圣君’，诏告天下，遍悬《钟馗赐福镇宅图》护福祛邪魅以佑平安。故名噪天下也！”[星R][星R][星R]
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戊己辰戌丑未属土，生于豫州为得地，四季月为得时。庚辛申酉属金，生于荆、梁为得地，秋冬为得时。壬癸亥子属水，生于冀、雍为得地，冬令为得时。
况昼夜阴晴之间，有寒有暖；阴阳造化之内，有喜有忌。生克制化，抑扬轻重，妙在识其通变，不可执一论也”。
这里需要说明的是，古时候中国版图与当今的版图差别很大，区域划分差别很大。故此，我们不必深究各州地域的具体划分，明白个大概就可以了。
比如：豫州是在中原，相当于如今的华中地区；雍州、冀州为华北地区；兖州古时候在山东，而东北三省，那时候还未纳入九州当中，但与兖州接近。
故兖州可以认定为现在的东北地区；青州为华东地区；徐州、扬州华南地区；荆州、梁州为华西地区、西南地区。这只是一个大概的划分。
这里重点是说明，五行与天时、地域的对应关系。其中，最关键的是说明了命理中得地的地域关系。
因为，八字论命规则，就是以令星作为五行旺衰的来源；不同时令出生的人，所以五行旺衰会有明显的分别，这是人所共知的道理。
意思是说，八字相同的两个人，由于出生地不同，他们的命运也会有较大的区别，原因就是五行与地域分野的缘故。
不仅如此，即使出生地域相同，出生时的天气、温度与天象的不同，周围环境的差别，也会对命运产生不同的影响。
前面的意思，我们已经理解了；但是，问题也来了。比如：我们是按照，古时候的九州划分，还是当代的行政区域划分？
又比如：如果只论东、南、西、北、中的话，这地域也太广了，这范围也太大了。在相同的地域中，同时出生的人也有很多，难道他们的命运就没有差别了？
还有，以五行配九州，是就全国作为整体来论的，但是，每一个地区他也有东、南、西、北、中？
比如：广东省，属于华南地区，但在广东省之内也分粤西、粤北、粤东、粤中等这几个地区，那这里的五行又该如何论？
难道说，在粤北出生的就论水克火而减少了火的能量？能这样论吗？还有，最关键的一个问题，那就是如何量化地域五行的能量？ https://t.cn/A6OZvejr
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故兖州可以认定为现在的东北地区；青州为华东地区；徐州、扬州华南地区；荆州、梁州为华西地区、西南地区。这只是一个大概的划分。
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因为，八字论命规则，就是以令星作为五行旺衰的来源；不同时令出生的人，所以五行旺衰会有明显的分别，这是人所共知的道理。
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不仅如此，即使出生地域相同，出生时的天气、温度与天象的不同，周围环境的差别，也会对命运产生不同的影响。
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《重修安定祠堂记》林春（吏部郎中）
宋安定胡先生，郡之东皋人也。其德行、文章成物济时之功，传海内而流无穷者，盖自有本，非止苏湖之教行耳。至于今而人思慕之，乡里之风闻渐被者，殆有甚焉，以其心之同也。夫惟人心之同，则在人犹我，在古犹今，不以时异势殊而泯。追崇向慕之诚也，是岂先生之神昭灵于后哉？盖向慕之至，而如时见之，则凡生于其心、发于其政，重其道而思善其乡人者，自不容已也。
嘉靖戊戌（公元1538年）冬，巡按直隶监御史舜原杨公驻节如皋，谒先生之祠，而叹其荒且隘也。进县簿曹君依、司训詹君仕显、何君蓝曰：“先生之生是邑，有宋斯文之始也。而有司多士之仕学于乡者，得无追崇向慕之诚乎？新其祠以寄思、衍其学以济世，固成俗、化民、崇德、象贤之责也。闻黎尹且至矣，其将为我语之。乐溪黎侯至，其追崇向慕之诚，犹舜原也。”舜原助赎金若干，黎侯义处者倍之。门堂、寝室，视昔有加，巍乎焕然，足称妥侑。仍以“经义”、“治事”名斋，恐学者歧而二也。构“崇一”之堂以一之，若谓“经义”言心悟也。读者不可滞于言治事，言实用也，学者不可离于事。所以名之者，盖就其质之近似成之，非专于一也。否则，循循雅饬，不问可知者，岂言语文字之学哉？当有不言之教，入乎其心；同心之感，不闻亦式者矣。“经义”“治事”，亦成德达材之科条云耳，曷足以尽先生之大耶？
是役也，始于十一月二十七日，终于己亥三月十五日。不劳于民，不伤其财，凡所以祀先生者，仍旧不侈。又择先生之子志康、志宁配，尚亲亲也。夫礼以义起，道待人行，使舜原、乐溪之相遇。于今而从政立志者或相左焉，则亦上下相狥、簿书相期而已。若此风教之举，人心之劝，振高义而淑后生者，胡能以暇及哉？予知有司之继至者，将推类而有为多士之尚友者，亦反求而自得矣！况入先生之里，思见其成，出其后而怀乡人之愧乎？则粹然之发于政，油然之生于心者，当自忘其倡且和矣！我公黎侯之相与有为也，不深于有裨风教乎？舜原名瞻，蒲坂人；乐溪名尧勋，乐至人。义当特书者也。故为记之。
载《嘉靖重修如皋县志》卷九 诗文
注：林春(1498～1541)，字子仁，初号方城，后改东城。先世福建福清，从戎隶属泰州守御所，遂为泰州人。曾任吏部郎中，从学于王艮，对致良知之说十分喜爱。林春病逝时，积蓄仅白银4两，僚友为买棺送归泰州，泰州州守、扬州郡守赠银才得以安葬。去世后，受业学生搜集林春的诗文书简编成《林东城文集》上下两卷，于嘉靖二十五年刊刻行世。
杨瞻（1491～1555），明代宰相杨博之父，山西蒲坂人，进士出身，1519年(明正德乙卯十四年)举人。舜原是山西蒲坂的古名，相传舜帝建都于此。授河南扶沟知县，复除授陕西扶风县知县，拜贵州道监察御史，改大理寺评事。
蒲坂，东汉改蒲城为蒲坂县。魏、晋、北魏、北齐、北周均名蒲坂县。晋时先后为秦州治、雍州治。北魏神鹿元年(公元428年)为河东郡治。故治在今山西永济县蒲州老城东南二里。
黎尧勋，号乐溪，四川乐至人,嘉靖十四年进士，太仆寺卿。嘉靖十八年(1539年)、十九年（1540年）曾任如皋知县。在如皋历史上是一位非常有作为的县令。嘉靖三十一年(1552年)任湖北郧阳府知府。 https://t.cn/R2Wx0MM
宋安定胡先生，郡之东皋人也。其德行、文章成物济时之功，传海内而流无穷者，盖自有本，非止苏湖之教行耳。至于今而人思慕之，乡里之风闻渐被者，殆有甚焉，以其心之同也。夫惟人心之同，则在人犹我，在古犹今，不以时异势殊而泯。追崇向慕之诚也，是岂先生之神昭灵于后哉？盖向慕之至，而如时见之，则凡生于其心、发于其政，重其道而思善其乡人者，自不容已也。
嘉靖戊戌（公元1538年）冬，巡按直隶监御史舜原杨公驻节如皋，谒先生之祠，而叹其荒且隘也。进县簿曹君依、司训詹君仕显、何君蓝曰：“先生之生是邑，有宋斯文之始也。而有司多士之仕学于乡者，得无追崇向慕之诚乎？新其祠以寄思、衍其学以济世，固成俗、化民、崇德、象贤之责也。闻黎尹且至矣，其将为我语之。乐溪黎侯至，其追崇向慕之诚，犹舜原也。”舜原助赎金若干，黎侯义处者倍之。门堂、寝室，视昔有加，巍乎焕然，足称妥侑。仍以“经义”、“治事”名斋，恐学者歧而二也。构“崇一”之堂以一之，若谓“经义”言心悟也。读者不可滞于言治事，言实用也，学者不可离于事。所以名之者，盖就其质之近似成之，非专于一也。否则，循循雅饬，不问可知者，岂言语文字之学哉？当有不言之教，入乎其心；同心之感，不闻亦式者矣。“经义”“治事”，亦成德达材之科条云耳，曷足以尽先生之大耶？
是役也，始于十一月二十七日，终于己亥三月十五日。不劳于民，不伤其财，凡所以祀先生者，仍旧不侈。又择先生之子志康、志宁配，尚亲亲也。夫礼以义起，道待人行，使舜原、乐溪之相遇。于今而从政立志者或相左焉，则亦上下相狥、簿书相期而已。若此风教之举，人心之劝，振高义而淑后生者，胡能以暇及哉？予知有司之继至者，将推类而有为多士之尚友者，亦反求而自得矣！况入先生之里，思见其成，出其后而怀乡人之愧乎？则粹然之发于政，油然之生于心者，当自忘其倡且和矣！我公黎侯之相与有为也，不深于有裨风教乎？舜原名瞻，蒲坂人；乐溪名尧勋，乐至人。义当特书者也。故为记之。
载《嘉靖重修如皋县志》卷九 诗文
注：林春(1498～1541)，字子仁，初号方城，后改东城。先世福建福清，从戎隶属泰州守御所，遂为泰州人。曾任吏部郎中，从学于王艮，对致良知之说十分喜爱。林春病逝时，积蓄仅白银4两，僚友为买棺送归泰州，泰州州守、扬州郡守赠银才得以安葬。去世后，受业学生搜集林春的诗文书简编成《林东城文集》上下两卷，于嘉靖二十五年刊刻行世。
杨瞻（1491～1555），明代宰相杨博之父，山西蒲坂人，进士出身，1519年(明正德乙卯十四年)举人。舜原是山西蒲坂的古名，相传舜帝建都于此。授河南扶沟知县，复除授陕西扶风县知县，拜贵州道监察御史，改大理寺评事。
蒲坂，东汉改蒲城为蒲坂县。魏、晋、北魏、北齐、北周均名蒲坂县。晋时先后为秦州治、雍州治。北魏神鹿元年(公元428年)为河东郡治。故治在今山西永济县蒲州老城东南二里。
黎尧勋，号乐溪，四川乐至人,嘉靖十四年进士，太仆寺卿。嘉靖十八年(1539年)、十九年（1540年）曾任如皋知县。在如皋历史上是一位非常有作为的县令。嘉靖三十一年(1552年)任湖北郧阳府知府。 https://t.cn/R2Wx0MM
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