#佛降甘露[超话]#

佛弟子行正道正行的要旨

基础为诸恶莫作，众善奉行，依释迦佛陀教法行持， 行法两修，行以六度万行为基础，法随因缘而各应八万四 千法门。若能行依《了义佛旨》、《解脱大手印》，则为最上 殊胜缘起，行之所冠，障业尽扫。法含摄面甚广，显法、 密法、普法、精法，更高深的为本尊法缘法，这是释迦佛 陀直接掌握的，并非密宗，其中含摄护法亲临灌顶、本尊 法缘灌顶，都是当场直接与本尊、护法相交往的，灌顶传 法必显实相，比如佛降甘露，必须是佛陀在空中亲自把甘 露降在受灌弟子本人的衣钵之中，而不是雨水等代替的甘 露，必须是佛国的圣物甘露，不是人间的物品。故佛弟子 学佛上乘的捷径，只能依释迦佛陀教法而修，二、三等则 为祖师宗派，都绝对是有缺陷的。《金刚经》很好，是直取 法性真如之谛，但要有具体的法予以实修，方可谛体一元。修行学佛法义甚广，非简单言语能概述之，诸位行人，当 以至诚之心，感召诸佛菩萨本尊。祝你们能早日学到至圣 之法，得证菩提。

#学以致用[超话]# 佛弟子行正道正行的要旨    
基础为诸恶莫作，众善奉行，依释迦佛陀教法行持， 行法两修，行以六度万行为基础，法随因缘而各应八万四 千法门。若能行依《了义佛旨》、《解脱大手印》，则为最上 殊胜缘起，行之所冠，障业尽扫。法含摄面甚广，显法、 密法、普法、精法，更高深的为本尊法缘法，这是释迦佛 陀直接掌握的，并非密宗，其中含摄护法亲临灌顶、本尊 法缘灌顶，都是当场直接与本尊、护法相交往的，灌顶传 法必显实相，比如佛降甘露，必须是佛陀在空中亲自把甘 露降在受灌弟子本人的衣钵之中，而不是雨水等代替的甘 露，必须是佛国的圣物甘露，不是人间的物品。故佛弟子 学佛上乘的捷径，只能依释迦佛陀教法而修，二、三等则 为祖师宗派，都绝对是有缺陷的。《金刚经》很好，是直取 法性真如之谛，但要有具体的法予以实修，方可谛体一元。修行学佛法义甚广，非简单言语能概述之，诸位行人，当 以至诚之心，感召诸佛菩萨本尊。祝你们能早日学到至圣 之法，得证菩提。

#学佛人生[超话]#
佛弟子行正道正行的要旨

基础为诸恶莫作，众善奉行，依释迦佛陀教法行持， 行法两修，行以六度万行为基础，法随因缘而各应八万四 千法门。若能行依《了义佛旨》、《解脱大手印》，则为最上 殊胜缘起，行之所冠，障业尽扫。法含摄面甚广，显法、 密法、普法、精法，更高深的为本尊法缘法，这是释迦佛 陀直接掌握的，并非密宗，其中含摄护法亲临灌顶、本尊 法缘灌顶，都是当场直接与本尊、护法相交往的，灌顶传 法必显实相，比如佛降甘露，必须是佛陀在空中亲自把甘 露降在受灌弟子本人的衣钵之中，而不是雨水等代替的甘 露，必须是佛国的圣物甘露，不是人间的物品。故佛弟子 学佛上乘的捷径，只能依释迦佛陀教法而修，二、三等则 为祖师宗派，都绝对是有缺陷的。《金刚经》很好，是直取 法性真如之谛，但要有具体的法予以实修，方可谛体一元。修行学佛法义甚广，非简单言语能概述之，诸位行人，当 以至诚之心，感召诸佛菩萨本尊。祝你们能早日学到至圣 之法，得证菩提。