雪域密码 藏地之恋
我与藏区之间的结缘,始于我收到大学录取通知书之时,而距离我最近的一次进入藏地,则是止于我彻底离开兰州的前一天。
那一世,转山转水转佛塔啊,不为修来生, 只为途中与你相见。这是六世达赖仓央嘉措写的一首意境唯美的诗《那一天》。这是我最喜欢的一首诗,也正是因为这首诗,让高中的我对藏区产生了浓厚的兴趣。我高中毕业时的梦想便是,去西藏看看,这个梦想直到我大学毕业才得以实现。在这四年间,我先后寻遍了除西藏自治区以外的藏区四省的足迹。即滇西北,川西,甘南,青海。藏区人民的虔诚与信仰,质朴与简单。藏地的神圣与浓烈。都给我留下了不可磨灭的回忆。
那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖。磕长头是藏传佛教信徒为实现信仰、祈福避灾而进行的最为虔诚的祈祷方式。“磕长头”为等身长头,五体投地匍匐,双手前直伸。每伏身一次,以手划地为号,起身后前行到记号处再匍匐,如此周而复始。我们之所以会觉得藏民虔诚有信仰,大都也来自从磕长头这一仪式。如果你曾亲眼目睹,你就永远都不会忘记这份对于信仰的虔诚与敬畏。这大概也是很多人,心里的白月光是西藏的原因。我身边的很多朋友,偶尔唠嗑时候都会说,国内最想去的还是西藏,只是没有时间没有同伴害怕高反想等待更好的时机再去。“去西藏”看看,也是许多年轻人的有生之年系列。
西藏自治区是我国五省藏区之一。五省藏区则指的是西藏自治区,四川省,青海省,甘肃省,云南省。而如果按照方言划分,又可划分为卫藏、康巴、安多这三大藏区。1.卫藏指的是西藏拉萨、日喀则一带;2.康巴指西藏的昌都和四川的甘孜州、青海的玉树州、云南的迪庆州;3.安多指的是青海除了玉树以外的其他藏族地区和甘肃的甘南州,四川的阿坝州。
那一世,我转山转水转佛塔;不为修来生,只为途中与你相见。其实除西藏自治区外,我国还在另外四省藏区分布有十个藏族自治州。大学期间我曾先后走过七个藏族自治区。分别是云南的迪庆藏族自治州(2013.08),甘肃的甘南藏族自治州(2014.05),四川的阿坝藏族羌族自治州(2017.05)和甘孜藏族自治州(2017.05),青海的海西蒙古族藏族自治州(2017.06),海南藏族自治州(2015.10和2017.06),海北藏族自治州(2014.07和2017.06)。另外还有三个藏族自治州都位于青海,分别是玉树藏族自治州,果洛藏族自治州,黄南藏族自治州。
那一月,我摇动所有的转经筒;不为超度,只为触摸你的指尖。跟藏地结缘的那几年,留住了记忆里最虔诚信仰的一面。不止西藏,也有别处的藏地是我心里面的白月光,日后多找到些照片与笔记再来详细分享了。
我与藏区之间的结缘,始于我收到大学录取通知书之时,而距离我最近的一次进入藏地,则是止于我彻底离开兰州的前一天。
那一世,转山转水转佛塔啊,不为修来生, 只为途中与你相见。这是六世达赖仓央嘉措写的一首意境唯美的诗《那一天》。这是我最喜欢的一首诗,也正是因为这首诗,让高中的我对藏区产生了浓厚的兴趣。我高中毕业时的梦想便是,去西藏看看,这个梦想直到我大学毕业才得以实现。在这四年间,我先后寻遍了除西藏自治区以外的藏区四省的足迹。即滇西北,川西,甘南,青海。藏区人民的虔诚与信仰,质朴与简单。藏地的神圣与浓烈。都给我留下了不可磨灭的回忆。
那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖。磕长头是藏传佛教信徒为实现信仰、祈福避灾而进行的最为虔诚的祈祷方式。“磕长头”为等身长头,五体投地匍匐,双手前直伸。每伏身一次,以手划地为号,起身后前行到记号处再匍匐,如此周而复始。我们之所以会觉得藏民虔诚有信仰,大都也来自从磕长头这一仪式。如果你曾亲眼目睹,你就永远都不会忘记这份对于信仰的虔诚与敬畏。这大概也是很多人,心里的白月光是西藏的原因。我身边的很多朋友,偶尔唠嗑时候都会说,国内最想去的还是西藏,只是没有时间没有同伴害怕高反想等待更好的时机再去。“去西藏”看看,也是许多年轻人的有生之年系列。
西藏自治区是我国五省藏区之一。五省藏区则指的是西藏自治区,四川省,青海省,甘肃省,云南省。而如果按照方言划分,又可划分为卫藏、康巴、安多这三大藏区。1.卫藏指的是西藏拉萨、日喀则一带;2.康巴指西藏的昌都和四川的甘孜州、青海的玉树州、云南的迪庆州;3.安多指的是青海除了玉树以外的其他藏族地区和甘肃的甘南州,四川的阿坝州。
那一世,我转山转水转佛塔;不为修来生,只为途中与你相见。其实除西藏自治区外,我国还在另外四省藏区分布有十个藏族自治州。大学期间我曾先后走过七个藏族自治区。分别是云南的迪庆藏族自治州(2013.08),甘肃的甘南藏族自治州(2014.05),四川的阿坝藏族羌族自治州(2017.05)和甘孜藏族自治州(2017.05),青海的海西蒙古族藏族自治州(2017.06),海南藏族自治州(2015.10和2017.06),海北藏族自治州(2014.07和2017.06)。另外还有三个藏族自治州都位于青海,分别是玉树藏族自治州,果洛藏族自治州,黄南藏族自治州。
那一月,我摇动所有的转经筒;不为超度,只为触摸你的指尖。跟藏地结缘的那几年,留住了记忆里最虔诚信仰的一面。不止西藏,也有别处的藏地是我心里面的白月光,日后多找到些照片与笔记再来详细分享了。
西行漫记—环湖而行,寻食而往
住上海拔3650m的牧民家,一夜休整,恢复了不少体力。憧憬着她家千亩牧场,和后山满上遍野的草甸野花,早早的就起床。带上耳机,披上外衣,轻掩门房,跨出门的第一步,辽阔的青海湖和连绵起伏的高原山丘既印入眼睑,伴着清新的空气,听着音乐,逐坡而上没有半点高反,十几分钟就来到山顶。此家的后山算是附近比较高的了,视野极好,能眺望1/5的青海湖,远处的湖面被透过云层的阳光,照得金灿灿的,像及了一块黄金丝带。拉回视野,一条白色的公路,由远及近再延伸远方,蜿蜒曲折,似巨蟒横卧湖旁,维系着这一方百姓的生计。民房低矮,炊烟袅袅,牛羊散布其间,夜不归宿,都过得那么自在逍遥,没有章法,确是最贴近自然的活法,有些羡慕,又自知其中艰苦,想想也罢了。再次推送镜头,360℃环视,放眼陆地的远方,一座座山丘重叠,逐渐攀升,连绵至视线尽头,如同天路。每当神灵经此通途下凡到青海瑶池旁,虔诚的藏民们沿途设经幡献哈达,杀牛宰羊,端上热腾腾的酥油茶和糌粑,接风神灵,只祈求一个牧草丰美,人畜安康。以前不知藏民为何信仰如此笃定和虔诚,今日一望,似有一知半解,除了宗教的游戏规则,原始基础还是大自然的无穷法力,不得不让人折服。
继续环湖西游,天空湛蓝,湖水清澈碧绿,各色野花家花争奇斗艳,一大片一大片的盛开着,沿着公路追寻美景的远不止我们,有夏令营的骑行队,酷酷的摩托旅,温馨的房车团,一家老小的SUV露营车以及喇嘛们的结伴出游,好不壮观。这就是生活的态度,本该如此多姿多彩。你可以放纵疾驰,也可以随处而安,走走停停,或漫步于湖边,听听潮起潮落的浪声,或匍匐在草地,嗅着泥土和青草的芬芳,自在逍遥。
最后结束在一顿鲜美多汁的东乡手抓羊肉上,旅行不就是释放你的眼球,满足你的味蕾,感悟各自的内心吗?下一站继续,沿着河西走廊,直抵丝路门户,塞上江南的张掖。
住上海拔3650m的牧民家,一夜休整,恢复了不少体力。憧憬着她家千亩牧场,和后山满上遍野的草甸野花,早早的就起床。带上耳机,披上外衣,轻掩门房,跨出门的第一步,辽阔的青海湖和连绵起伏的高原山丘既印入眼睑,伴着清新的空气,听着音乐,逐坡而上没有半点高反,十几分钟就来到山顶。此家的后山算是附近比较高的了,视野极好,能眺望1/5的青海湖,远处的湖面被透过云层的阳光,照得金灿灿的,像及了一块黄金丝带。拉回视野,一条白色的公路,由远及近再延伸远方,蜿蜒曲折,似巨蟒横卧湖旁,维系着这一方百姓的生计。民房低矮,炊烟袅袅,牛羊散布其间,夜不归宿,都过得那么自在逍遥,没有章法,确是最贴近自然的活法,有些羡慕,又自知其中艰苦,想想也罢了。再次推送镜头,360℃环视,放眼陆地的远方,一座座山丘重叠,逐渐攀升,连绵至视线尽头,如同天路。每当神灵经此通途下凡到青海瑶池旁,虔诚的藏民们沿途设经幡献哈达,杀牛宰羊,端上热腾腾的酥油茶和糌粑,接风神灵,只祈求一个牧草丰美,人畜安康。以前不知藏民为何信仰如此笃定和虔诚,今日一望,似有一知半解,除了宗教的游戏规则,原始基础还是大自然的无穷法力,不得不让人折服。
继续环湖西游,天空湛蓝,湖水清澈碧绿,各色野花家花争奇斗艳,一大片一大片的盛开着,沿着公路追寻美景的远不止我们,有夏令营的骑行队,酷酷的摩托旅,温馨的房车团,一家老小的SUV露营车以及喇嘛们的结伴出游,好不壮观。这就是生活的态度,本该如此多姿多彩。你可以放纵疾驰,也可以随处而安,走走停停,或漫步于湖边,听听潮起潮落的浪声,或匍匐在草地,嗅着泥土和青草的芬芳,自在逍遥。
最后结束在一顿鲜美多汁的东乡手抓羊肉上,旅行不就是释放你的眼球,满足你的味蕾,感悟各自的内心吗?下一站继续,沿着河西走廊,直抵丝路门户,塞上江南的张掖。
“磕长头”是藏传佛教信徒为实现信仰、祈福避灾而进行的最为虔诚的祈祷礼佛方式,同时也是藏传佛教密宗即身成佛的重要修持方法,有长途、短途和就地三种形态(所不同者,就地磕头需脱鞋赤足)。其标准动作为:把身体全部匍匐在地,手向前伸,然后手臂在地上划一次,站起身来,走到手划记号的地方,再一次匍匐在地,也就是说朝拜者走过的每一个距离都是自己身体的长度(所以又俗称磕等身长头)。在藏传佛教文化中,信徒以“磕长头”形式五体投地时,代表以“身”敬佛;磕头的同时口中念六字真言咒,代表以“语”敬佛;心中时时刻刻观想佛,代表以“意”敬佛,如此方可达到“身语意”三者合一的最高境界。信仰虔诚的藏民认为,在一生修行中至少要磕十万次长头才可能功德圆满。络绎不绝的“磕长头”朝圣者是藏区道路上一道震慑心魄的厚重人文景观,他们在前进路上严格遵循每三步一磕(双手合十,高举过头,然后行一步;双手继续合十,移至面前,再行一步;双手合十移至胸前,迈第三步时,双手自胸前移开,与地面平行前伸,掌心朝下俯地,额头轻叩地面),遇到特殊情况需要暂停时就用石头划一道标记,以便之后据此重新启步前行。如遇需要涉水渡过的河流时,则需在岸边先原地匍匐磕完这条河的宽度方可渡过。“磕长头”对广大蒙藏信众是一项贯穿人生始终的执念。这些四方而来的虔诚朝圣者,行不远数千里,历时累月经年,风餐露宿矢志不渝,匍匐沙石冰雪之上,虔诚之至坚石为穿,用血肉之躯向世人诠释了藏传佛教信仰的纯洁与伟大。
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