粗心大意，心浮气躁，这样的心态学佛很难
知歸子 2023-12-31 01:37 发表于山东 19人听过

「唯以众生垢重障深，心粗智劣，饥遇王膳，而不能餐」，用这个来做比喻。我们为什么会看到法不平等？这是我们，垢是染污，什么东西染污？烦恼染污你，迷惑障碍你，你没有智慧、没有定功，垢重障深。心粗智劣，就是我们讲粗心大意，心浮气躁，这样的心态学佛很难。佛教我们念一部经，念经不是为别的，念经是修定。我们不是上上根机，叫我们天天舂米、破柴我们开不了悟，惠能大师行，他比我们高明。
对知识分子最方便的方法就是叫他读经，读经是什么？修定。绝不能想这个经这一句什么意思、这一段什么意思，不可以，那你就有分别、有执著了，你就不能成就，你断不了烦恼，你得不到三昧。要怎么念？从「如是我闻」一直念下去，不管它什么意思，决定不想经是什么意思，经没有意思。只要字没有念错，没有念漏掉，只把握住这个，意思什么不管它。天天念，老实念，念上几千遍，得三昧了。为什么？目的达到了，这个目的就是经题上的清净平等觉。念到清净心现前，清净心生智慧，小智慧，是小乘智慧，声闻、缘觉，那比一般人聪明多了；如果得平等心，平等是没有分别，菩萨所修得的，提升了。菩萨心平等，小乘心清净，这都算是得三昧。觉就是开悟，就是自见，读书千遍，其义自见，自己明白了。这一明白了全都明白了，不是这一句明白、这一段明白，全部书明白了。其他的没有学过的，只要一看就明白，一听就明白，没看、没听不知道，一看一听全知道。
佛教的智慧，佛教教学的理念、教学的方法跟世间完全不一样。佛教传到中国，这些智慧、理念、方法，儒家得到了，它采纳了，道也采纳了。所以佛讲戒定慧，因戒得定，因定开慧，开慧就是自见，儒跟道都了解、都明了、都接受，这是佛家把儒跟道大幅度向上提升。佛门里面大师级的这些人，看儒、看道跟看佛经没有两样。所以中国的儒释道是一家，表面上有分，实际上没分，他们全贯通了。
我们凡夫就这四个字，垢重障深，我们如何消除业障？刚才讲了，一门深入就能够消业障，就能够得清净。不可以想经的意思，一想经的意思就是染污，就是分别，所以不许想。读经的目的是什么？读经目的是求清净平等觉。这是真干，这是会，宗门所说「会么」，这就是会。会什么？不分别不执著这就会，不起心不动念。否则，心粗智劣，智劣是没智慧，粗心大意，这个遇到佛法入不进去，听讲经教学听个皮毛。惠能大师一听开悟，我们听了听不出来，为什么？他心清净，他没有妄想、他没有杂念，道理就在此地。

广 为 分 享功 德 无 量
功 德 回 向◎遍法界。虚空界。十方刹土。微尘法界。一切众灵。闻经觉悟。皆悉念佛。求生净土。圆成佛道。（三称）
◎全球各地一切人为战争、自然灾害罹难众生亡灵等众。
◎弟子众等宿世现前一切有缘众生。闻经觉悟。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。求生净土。见佛闻法。惑尽慧开。真实安乐。顿脱生死。速成正觉。如佛度生。

随 喜 转 载
南 无 阿 弥 陀 佛
知歸子 2023-12-31 01:37 发表于山东 19人听过

「唯以众生垢重障深，心粗智劣，饥遇王膳，而不能餐」，用这个来做比喻。我们为什么会看到法不平等？这是我们，垢是染污，什么东西染污？烦恼染污你，迷惑障碍你，你没有智慧、没有定功，垢重障深。心粗智劣，就是我们讲粗心大意，心浮气躁，这样的心态学佛很难。佛教我们念一部经，念经不是为别的，念经是修定。我们不是上上根机，叫我们天天舂米、破柴我们开不了悟，惠能大师行，他比我们高明。
对知识分子最方便的方法就是叫他读经，读经是什么？修定。绝不能想这个经这一句什么意思、这一段什么意思，不可以，那你就有分别、有执著了，你就不能成就，你断不了烦恼，你得不到三昧。要怎么念？从「如是我闻」一直念下去，不管它什么意思，决定不想经是什么意思，经没有意思。只要字没有念错，没有念漏掉，只把握住这个，意思什么不管它。天天念，老实念，念上几千遍，得三昧了。为什么？目的达到了，这个目的就是经题上的清净平等觉。念到清净心现前，清净心生智慧，小智慧，是小乘智慧，声闻、缘觉，那比一般人聪明多了；如果得平等心，平等是没有分别，菩萨所修得的，提升了。菩萨心平等，小乘心清净，这都算是得三昧。觉就是开悟，就是自见，读书千遍，其义自见，自己明白了。这一明白了全都明白了，不是这一句明白、这一段明白，全部书明白了。其他的没有学过的，只要一看就明白，一听就明白，没看、没听不知道，一看一听全知道。
佛教的智慧，佛教教学的理念、教学的方法跟世间完全不一样。佛教传到中国，这些智慧、理念、方法，儒家得到了，它采纳了，道也采纳了。所以佛讲戒定慧，因戒得定，因定开慧，开慧就是自见，儒跟道都了解、都明了、都接受，这是佛家把儒跟道大幅度向上提升。佛门里面大师级的这些人，看儒、看道跟看佛经没有两样。所以中国的儒释道是一家，表面上有分，实际上没分，他们全贯通了。
我们凡夫就这四个字，垢重障深，我们如何消除业障？刚才讲了，一门深入就能够消业障，就能够得清净。不可以想经的意思，一想经的意思就是染污，就是分别，所以不许想。读经的目的是什么？读经目的是求清净平等觉。这是真干，这是会，宗门所说「会么」，这就是会。会什么？不分别不执著这就会，不起心不动念。否则，心粗智劣，智劣是没智慧，粗心大意，这个遇到佛法入不进去，听讲经教学听个皮毛。惠能大师一听开悟，我们听了听不出来，为什么？他心清净，他没有妄想、他没有杂念，道理就在此地。

广 为 分 享功 德 无 量
功 德 回 向◎遍法界。虚空界。十方刹土。微尘法界。一切众灵。闻经觉悟。皆悉念佛。求生净土。圆成佛道。（三称）
◎全球各地一切人为战争、自然灾害罹难众生亡灵等众。
◎弟子众等宿世现前一切有缘众生。闻经觉悟。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。求生净土。见佛闻法。惑尽慧开。真实安乐。顿脱生死。速成正觉。如佛度生。

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南 无 阿 弥 陀 佛
我看《红楼梦》第六回
第六回 贾宝玉初试云雨情 刘老老一进荣国府
１、第六回的题目是“贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府”，但我们看到的是，初试云雨一笔带过，着重写的是刘姥姥一“进”。其实这是曹公掩人耳目处，诸位不信，听我慢慢道来。
我们不妨继续从这个“千古情人独我痴”的痴人宝玉说起。
宝玉遗精，他“迷迷惑惑，若有所失。”是初次遗精所带来的情绪低落？我不这样认为，我觉得，这是他白日梦后的失落，其实，从这一刻，他从生理上来讲已经是个成人了，尤其是在当时的那个年代，那个时代其实人们相对来说比较晚熟，但饶是如此，结婚的时间仍然是在十五六岁时的事情，但锦衣玉食的宝二爷身体早熟是难免的。
不管他身有所失还是梦有所得，我就纳闷了：一，袭人给他系裤带，为何要“伸手至大腿处”？是要提裤子？还是她本比宝二爷大两岁，“渐通人事”后的流氓之举？如果是前者，我倒想问，宝玉到侄媳妇秦氏可卿的卧室睡觉，他会脱衣服？更何况是中觉，就是我们所说的午休？如果是后者，她一个下人，她敢吗？我认为是有可能的，是极有可能的。理由一，当然是她“渐通人事”；理由二，之后我们知道，她侍奉宝玉，心中只有一个宝玉；理由三，“袭人素知贾母已将自己与了宝玉的”；理由四，不好意思，我想的有些下流，宝玉是初次遗精，就“冰凉一片沾湿”，而且关键的是，这还是在“大腿处”，我只能认为，是袭人的手不老实，它不止到了大腿处的。
这当然就是袭人名列又副册的理由了，当然还不止这，你看，“宝玉遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼！”我们在这里不讨论宝玉的“强”，我们先看袭人的想法，“亦不为越礼！”我倒、倒、倒，宝玉和金钏就说了几句那样挑逗——其实我们都知道——也就是玩玩的话，就做了一个那样的动作其实动作还没有做出来的时候就被王夫人看到了，就被称为“淫辱母婢”，这个都不越礼？花珍珠同志，你还想干什么？你们都看，是她“遂和宝玉偷试一番”这个东西可不是那么随便偷试的，我们民间把这个称为“水苗苗”，意思很简单，就是我们这边有水地，有旱地，这两者的区别是，水地的农作物一直要水浇，一旦停止，农作物就会干旱而死；但旱地不同了，你一年不浇水，它也可能凭雨水有个好一些的收成。我们回来说，我把“我们民间把这个称为‘水苗苗’”这话说在这里，就是说我们民间是指一旦两个人之间有过云雨之事，他们尝到了做这个是的甜头，他们就时常想尝，就成了“水苗苗”，要不然，会旱死的！
因为”幸得无人撞见”，好了，这下好了，于是”暂且别无话说。”曹公此处有深意呀，这在以后我会讲到的！
接下来，当然就是刘姥姥一进荣国府发生的故事了！
２、刘姥姥是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的代表人物，用我们农村人的话说，她就是个人精，或者说的更确切点，就是个人虫！为什么这样说呢，首先看她和“年纪虽小，行事却比世人都大呢。如今出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说话的男人也说他不过！”的王凤姐的交锋吧。
她的脸“未语先飞红”，这是人穷志气短呀；但她还得说话，于是，她说”论理今儿初次见姑奶奶，却不该说”，但今天我是没法和你论理了，所以，她“只得忍耻说”呀！
刘姥姥拜了凤姐，凤姐点头的时候，她“刘姥姥已在炕沿上坐了。”看似糊涂，其实，这是她用不懂礼数来换一个位置，于是，凤姐说话了，她笑道：“亲戚们（她还认这门亲戚）不大走动，都疏远了。知道的呢（谁知道？雨村吗？），说你们弃厌我们，不肯常来（放屁的话），不知道的那起小人（想堵住刘姥姥的嘴。看你是知道呢，还是不知道，不管你知道不知道，不来都是你的过错呀），还只当我们眼里没人（眼里有人，别人在地下站着呢，她还‘忙欲起身，犹未起身’似的。”刘姥姥忙念佛道：“我们家道艰难，走不起（我们知道你们好！这是没有办法的事，在人屋檐下，不得不低头呀），来了这里，没的给姑奶奶打嘴，就是管家爷们看着也不像（我们来了我们穷，但这是丢你们的人呢，你们是大家，应该帮我们的）。”凤姐儿笑道：“这话没的叫人恶心。不过借赖着祖父虚名，作了穷官儿，谁家有什么，不过是个旧日的空架子。俗语说，‘朝廷还有三门子穷亲戚’呢，何况你我。（就是恶心你，你们赖祖父虚名，做了官，你以为你们什么比我们强？）”
这期间，蓉哥儿来了，凤姐就有“问题”了，但不影响大局，就是刘姥姥成功了，她还说了些什么话呢，这个人虫的话，是可以作为语录的，现未经刘姥姥许可，擅自编辑如下，希望不要引起版权纠纷。
a、咱们村庄人，守多大碗儿吃多大的饭。
其实世间人莫不该如此呀，只是有人心有不甘，吃碗里的，还想锅里的呀！
b、有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成个什么男子汉大丈夫呢！
其实狗儿算什么男子汉大丈夫？想想后来的包括琏二爷，都算不上呢！这到最后，只有一个人可以，当然，她就是史太君贾母了！
c、那银子钱自己跑到咱家来不成？
天上掉馅饼的事古来就没有，所以还得流自己汗，吃自己饭，自己事业自己干哪！
d、拔一根寒毛比咱们的腰还粗呢。
很多人觉得这话粗俗，话粗理不糙呀！现如今，有多少事，一家人用九牛二虎或者十八牛四虎的力气解决不了的事情，有人一个电话就可以搞定，有什么办法呢？
于是，有人就说了，这天下怎么就老是有钱人的天下呢？
刘姥姥早就给出答案了呀！
视频来自网络，侵删。
第六回 贾宝玉初试云雨情 刘老老一进荣国府
１、第六回的题目是“贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府”，但我们看到的是，初试云雨一笔带过，着重写的是刘姥姥一“进”。其实这是曹公掩人耳目处，诸位不信，听我慢慢道来。
我们不妨继续从这个“千古情人独我痴”的痴人宝玉说起。
宝玉遗精，他“迷迷惑惑，若有所失。”是初次遗精所带来的情绪低落？我不这样认为，我觉得，这是他白日梦后的失落，其实，从这一刻，他从生理上来讲已经是个成人了，尤其是在当时的那个年代，那个时代其实人们相对来说比较晚熟，但饶是如此，结婚的时间仍然是在十五六岁时的事情，但锦衣玉食的宝二爷身体早熟是难免的。
不管他身有所失还是梦有所得，我就纳闷了：一，袭人给他系裤带，为何要“伸手至大腿处”？是要提裤子？还是她本比宝二爷大两岁，“渐通人事”后的流氓之举？如果是前者，我倒想问，宝玉到侄媳妇秦氏可卿的卧室睡觉，他会脱衣服？更何况是中觉，就是我们所说的午休？如果是后者，她一个下人，她敢吗？我认为是有可能的，是极有可能的。理由一，当然是她“渐通人事”；理由二，之后我们知道，她侍奉宝玉，心中只有一个宝玉；理由三，“袭人素知贾母已将自己与了宝玉的”；理由四，不好意思，我想的有些下流，宝玉是初次遗精，就“冰凉一片沾湿”，而且关键的是，这还是在“大腿处”，我只能认为，是袭人的手不老实，它不止到了大腿处的。
这当然就是袭人名列又副册的理由了，当然还不止这，你看，“宝玉遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼！”我们在这里不讨论宝玉的“强”，我们先看袭人的想法，“亦不为越礼！”我倒、倒、倒，宝玉和金钏就说了几句那样挑逗——其实我们都知道——也就是玩玩的话，就做了一个那样的动作其实动作还没有做出来的时候就被王夫人看到了，就被称为“淫辱母婢”，这个都不越礼？花珍珠同志，你还想干什么？你们都看，是她“遂和宝玉偷试一番”这个东西可不是那么随便偷试的，我们民间把这个称为“水苗苗”，意思很简单，就是我们这边有水地，有旱地，这两者的区别是，水地的农作物一直要水浇，一旦停止，农作物就会干旱而死；但旱地不同了，你一年不浇水，它也可能凭雨水有个好一些的收成。我们回来说，我把“我们民间把这个称为‘水苗苗’”这话说在这里，就是说我们民间是指一旦两个人之间有过云雨之事，他们尝到了做这个是的甜头，他们就时常想尝，就成了“水苗苗”，要不然，会旱死的！
因为”幸得无人撞见”，好了，这下好了，于是”暂且别无话说。”曹公此处有深意呀，这在以后我会讲到的！
接下来，当然就是刘姥姥一进荣国府发生的故事了！
２、刘姥姥是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的代表人物，用我们农村人的话说，她就是个人精，或者说的更确切点，就是个人虫！为什么这样说呢，首先看她和“年纪虽小，行事却比世人都大呢。如今出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说话的男人也说他不过！”的王凤姐的交锋吧。
她的脸“未语先飞红”，这是人穷志气短呀；但她还得说话，于是，她说”论理今儿初次见姑奶奶，却不该说”，但今天我是没法和你论理了，所以，她“只得忍耻说”呀！
刘姥姥拜了凤姐，凤姐点头的时候，她“刘姥姥已在炕沿上坐了。”看似糊涂，其实，这是她用不懂礼数来换一个位置，于是，凤姐说话了，她笑道：“亲戚们（她还认这门亲戚）不大走动，都疏远了。知道的呢（谁知道？雨村吗？），说你们弃厌我们，不肯常来（放屁的话），不知道的那起小人（想堵住刘姥姥的嘴。看你是知道呢，还是不知道，不管你知道不知道，不来都是你的过错呀），还只当我们眼里没人（眼里有人，别人在地下站着呢，她还‘忙欲起身，犹未起身’似的。”刘姥姥忙念佛道：“我们家道艰难，走不起（我们知道你们好！这是没有办法的事，在人屋檐下，不得不低头呀），来了这里，没的给姑奶奶打嘴，就是管家爷们看着也不像（我们来了我们穷，但这是丢你们的人呢，你们是大家，应该帮我们的）。”凤姐儿笑道：“这话没的叫人恶心。不过借赖着祖父虚名，作了穷官儿，谁家有什么，不过是个旧日的空架子。俗语说，‘朝廷还有三门子穷亲戚’呢，何况你我。（就是恶心你，你们赖祖父虚名，做了官，你以为你们什么比我们强？）”
这期间，蓉哥儿来了，凤姐就有“问题”了，但不影响大局，就是刘姥姥成功了，她还说了些什么话呢，这个人虫的话，是可以作为语录的，现未经刘姥姥许可，擅自编辑如下，希望不要引起版权纠纷。
a、咱们村庄人，守多大碗儿吃多大的饭。
其实世间人莫不该如此呀，只是有人心有不甘，吃碗里的，还想锅里的呀！
b、有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成个什么男子汉大丈夫呢！
其实狗儿算什么男子汉大丈夫？想想后来的包括琏二爷，都算不上呢！这到最后，只有一个人可以，当然，她就是史太君贾母了！
c、那银子钱自己跑到咱家来不成？
天上掉馅饼的事古来就没有，所以还得流自己汗，吃自己饭，自己事业自己干哪！
d、拔一根寒毛比咱们的腰还粗呢。
很多人觉得这话粗俗，话粗理不糙呀！现如今，有多少事，一家人用九牛二虎或者十八牛四虎的力气解决不了的事情，有人一个电话就可以搞定，有什么办法呢？
于是，有人就说了，这天下怎么就老是有钱人的天下呢？
刘姥姥早就给出答案了呀！
视频来自网络，侵删。
只是觉得太晚了不想吃一整碗螺蛳粉，并且磨蹭了很久，朋友Dai突然在deng n 电话里说起zhangm应该是有mo的联系方式，可以去问mo吃不吃螺蛳粉，突然被提起mo，那一瞬间我整个身体像低血糖一样的无力，力气被抽干，我有点生气，一是为什么Dai又突然在众人面前提起这件事，我很不想，二是明明在前几天我以为我自己已经想清楚了，但是为什么突然被提起mo，我还是有这样大的情绪反应。
是我太较真了还是我没法和其他人一样的坦然所有的事，但我还是认为不是所有的事都可以在公共场合被开玩笑。
难道我还没看清自己的内心吗，Dai在电话那边说我已经不是15岁了。但那又怎样。别人是不撞南墙不回头，我已然在那一次次试探中没了撞南墙的勇气，也磨掉了年少时一厢情愿的勇气。没有行动当然不会有回应，但是我确实就是害怕。对方不喜欢就是不喜欢。
回顾2023，我是幸运的，遇到事情不再是反复同样的感受与观点，是师父带着我从各种视角来看待问题处理问题，也让我拥有从其他视角来面对自己的内心和想法，至少固执倔强拧巴在慢慢减少，但晚上朋友们的玩笑却又让我情绪变得波动，那种感受让我烦恼，想想又觉情绪的反复是正常的，我应该能够更宽阔的接纳自己的各种情绪的波动。新的一年，我会更喜欢自己。
希望我能够一直真实的记录乱七八糟的碎碎念
是我太较真了还是我没法和其他人一样的坦然所有的事，但我还是认为不是所有的事都可以在公共场合被开玩笑。
难道我还没看清自己的内心吗，Dai在电话那边说我已经不是15岁了。但那又怎样。别人是不撞南墙不回头，我已然在那一次次试探中没了撞南墙的勇气，也磨掉了年少时一厢情愿的勇气。没有行动当然不会有回应，但是我确实就是害怕。对方不喜欢就是不喜欢。
回顾2023，我是幸运的，遇到事情不再是反复同样的感受与观点，是师父带着我从各种视角来看待问题处理问题，也让我拥有从其他视角来面对自己的内心和想法，至少固执倔强拧巴在慢慢减少，但晚上朋友们的玩笑却又让我情绪变得波动，那种感受让我烦恼，想想又觉情绪的反复是正常的，我应该能够更宽阔的接纳自己的各种情绪的波动。新的一年，我会更喜欢自己。
希望我能够一直真实的记录乱七八糟的碎碎念
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