弘一法师icon说:
“有福之人,必有情劫之痛。
多数人在经历情劫之后,丢掉了半条命,
但正是这场情劫,让你完成了救赎和涅盘,
让你学会了放下,学懂了人性,
让你变得更加的强大,学会善待自己,
放过自己,不再自我消耗,
让你成为更好的自己。”
未曾清贫难做人,不经打击永天真。
成熟不过是善于隐藏,
沧桑不过是无泪有伤。
我们在生命的旅途中总会经历磨难,
才能真正认识到人生的本质,
了解生活的真相。
有福之人,必有情劫之痛。
所有的强者都在痛苦中,
破茧成蝶,涅槃重生,
重新焕发生命的活力。
情感的痛苦深深触及内心,
称之为痛彻心扉。
历经痛苦,
我们或许突然明白缘分的奥妙。
缘分自有定数,该聚则聚,该散则散。
或许我们要懂得放下,
放过那些已经过去的人和事,
将对错还给时间和宇宙。
无缘之人,不如相忘于江湖。
有缘之人,兜兜转转还是会相遇,
人与人之间的情感交错,
需要的不仅是心与心的相拥,
更需要命运的配合。
人与人之间的因缘,
是命运与时机的交汇。
相聚时真诚以待,不辜负每一片真心,
而离别时,礼貌退场,
挥手告别,祝福就好。
杨绛icon先生也说过:
“无论什么关系,情分被消耗殆尽,
缘分便走到了终点。
把错归咎于自己,并且礼貌的退场。
把自己还给自己,把别人还给别人。
让花成花,让树成树,
从此山水一程,不相逢,
愿来生,不见,不欠,不念。”
人生是一场长途旅行,
我们行走在清浅红尘的时光里。
山水之间,风雪交加,终究还要岁月静好。
放下执念,放过自己,
让心安祥,让内心平和。
这或许才是真正的收获。
“有福之人,必有情劫之痛。
多数人在经历情劫之后,丢掉了半条命,
但正是这场情劫,让你完成了救赎和涅盘,
让你学会了放下,学懂了人性,
让你变得更加的强大,学会善待自己,
放过自己,不再自我消耗,
让你成为更好的自己。”
未曾清贫难做人,不经打击永天真。
成熟不过是善于隐藏,
沧桑不过是无泪有伤。
我们在生命的旅途中总会经历磨难,
才能真正认识到人生的本质,
了解生活的真相。
有福之人,必有情劫之痛。
所有的强者都在痛苦中,
破茧成蝶,涅槃重生,
重新焕发生命的活力。
情感的痛苦深深触及内心,
称之为痛彻心扉。
历经痛苦,
我们或许突然明白缘分的奥妙。
缘分自有定数,该聚则聚,该散则散。
或许我们要懂得放下,
放过那些已经过去的人和事,
将对错还给时间和宇宙。
无缘之人,不如相忘于江湖。
有缘之人,兜兜转转还是会相遇,
人与人之间的情感交错,
需要的不仅是心与心的相拥,
更需要命运的配合。
人与人之间的因缘,
是命运与时机的交汇。
相聚时真诚以待,不辜负每一片真心,
而离别时,礼貌退场,
挥手告别,祝福就好。
杨绛icon先生也说过:
“无论什么关系,情分被消耗殆尽,
缘分便走到了终点。
把错归咎于自己,并且礼貌的退场。
把自己还给自己,把别人还给别人。
让花成花,让树成树,
从此山水一程,不相逢,
愿来生,不见,不欠,不念。”
人生是一场长途旅行,
我们行走在清浅红尘的时光里。
山水之间,风雪交加,终究还要岁月静好。
放下执念,放过自己,
让心安祥,让内心平和。
这或许才是真正的收获。
#王元启[超话]#大丈夫能屈能伸,这一句话并不完整。下面应该加上非常重要的部分,那就是“一切唯求合义”。合义就是合宜,便是合理。
能屈能伸到合理的程度,变来变去变到合宜的地步,才是真正的中国大丈夫。能屈,一直屈到不合理的情况,叫作“懦夫”。
“威武不能屈”,便是说为了合理,必须抱定铜墙铁壁一般的意志,坚定不移;而且勇往直前,绝不为任何威武所屈服。合理而不能屈,叫作“莽夫”。
明明知道合理,却不能约束自己,牺牲自己的自由来成全大众的自由,表现出粗率冒昧的行动,实在莽撞得令亲者痛,仇者快。
能伸,也应该伸得合理,否则即是小人。从古到今,社会上大富的人,难免骄纵。大贵的人,也不免傲慢。富贵双全,那就既骄且傲。
“富贵不能淫”,即在告诫这些人,不要伸到不合理的地步,以免祸害人群。伸得合理,乃是正当的满足欲望;伸得不合理,就成了纵欲,放荡不羁,终必害人害己。
屈伸自如而又力求合理,表现出“富贵不淫,贫贱不移,威武不屈”,便是获得大家赞美的大丈夫!
东西好不好吃,并不是绝对的。有能力、有机会选择时,可以挑这个拣那个。无可选择的时候,中国人大多变得十分随和,显得能伸也能屈。
尤其难能可贵的是,有些食物明明不好吃,也能够吃得津津有味。若是勉强吞下去,那有多痛苦?
中国人能处顺,也能处逆。富有时生活得很愉快,贫穷时也生活得很愉快,这才是中国人的原则。
综上,我们中国人对于“能屈能伸”的应用很常见也很广泛,但是真正用好“能屈能伸”的关键在于合理。
只有屈伸合理,才会真正发挥能屈能伸的正面效用,才不愧为我们赞誉一声“能屈能伸大丈夫”。#身心同调# https://t.cn/z8A5RK7
能屈能伸到合理的程度,变来变去变到合宜的地步,才是真正的中国大丈夫。能屈,一直屈到不合理的情况,叫作“懦夫”。
“威武不能屈”,便是说为了合理,必须抱定铜墙铁壁一般的意志,坚定不移;而且勇往直前,绝不为任何威武所屈服。合理而不能屈,叫作“莽夫”。
明明知道合理,却不能约束自己,牺牲自己的自由来成全大众的自由,表现出粗率冒昧的行动,实在莽撞得令亲者痛,仇者快。
能伸,也应该伸得合理,否则即是小人。从古到今,社会上大富的人,难免骄纵。大贵的人,也不免傲慢。富贵双全,那就既骄且傲。
“富贵不能淫”,即在告诫这些人,不要伸到不合理的地步,以免祸害人群。伸得合理,乃是正当的满足欲望;伸得不合理,就成了纵欲,放荡不羁,终必害人害己。
屈伸自如而又力求合理,表现出“富贵不淫,贫贱不移,威武不屈”,便是获得大家赞美的大丈夫!
东西好不好吃,并不是绝对的。有能力、有机会选择时,可以挑这个拣那个。无可选择的时候,中国人大多变得十分随和,显得能伸也能屈。
尤其难能可贵的是,有些食物明明不好吃,也能够吃得津津有味。若是勉强吞下去,那有多痛苦?
中国人能处顺,也能处逆。富有时生活得很愉快,贫穷时也生活得很愉快,这才是中国人的原则。
综上,我们中国人对于“能屈能伸”的应用很常见也很广泛,但是真正用好“能屈能伸”的关键在于合理。
只有屈伸合理,才会真正发挥能屈能伸的正面效用,才不愧为我们赞誉一声“能屈能伸大丈夫”。#身心同调# https://t.cn/z8A5RK7
#超级购物节清单# 煮一壶水,沏一壶好茶。
2013年云南勐海春海茶厂 冰岛古树357克生饼,这款茶品选用冰岛老寨茶料,传统石磨制作而成。
取干茶10克,220cc朱泥大红袍子冶石瓢壶(高路老师 作品),景德镇釉里红杯子(小然斋 作品)。
身边的小伙伴们经常问我,为何如此喜欢品饮冰岛古树。
其实,如果你品饮过真正的冰岛古树茶品,你会和我一样,会深深的喜欢上,喜欢冰岛古树的金黄色茶汤,兰香茶味,蜜润的口感,整体汤感的层次感,饱满滋味都非常优秀。
好茶,是会自己说话的,每当你“读懂”一款茶品的时候,你就会被它的内涵,深深的吸引着。
( 漢堂斎主人 )#普洱茶# https://t.cn/A6ISPK89 https://t.cn/A6Sd4OPa
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取干茶10克,220cc朱泥大红袍子冶石瓢壶(高路老师 作品),景德镇釉里红杯子(小然斋 作品)。
身边的小伙伴们经常问我,为何如此喜欢品饮冰岛古树。
其实,如果你品饮过真正的冰岛古树茶品,你会和我一样,会深深的喜欢上,喜欢冰岛古树的金黄色茶汤,兰香茶味,蜜润的口感,整体汤感的层次感,饱满滋味都非常优秀。
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