与你匆匆相伴一场,虽未曾陪伴在身边,却梦里梦外全都是你的身影和笑容。

原是世间当真会有刻骨铭心的感情。只为一人甘愿托付所有的痴心和真情。

于万千人潮之中,总有人会让我们觉得,这人间所幸没有白来。那短暂的四目相视,已然惊艳了这一生一世的风景。

心中有良人,眼中皆故人。来来往往的陌客,虽是不曾谋面,却总能在他们身上嗅到几分专属于你的味道。

爱一旦入了心,便是挥之不去的贪迷。你已然远离在我的生活,却以最初的模样,永恒在我的生命里~

将你的样子深深烙印在心底,闭上眼,静静感受着你的气息和温度,如此真实生动。

关于你,我愿用尽一生年华,在心里守候着一份纯粹的初心。哪怕是最终的结局是以遗憾收场,哪怕后来的我们一个在天涯,一个在海角。

可和你同行的那几年时光,我从来都没有后悔过。纵然有千次万次的选择,我的答案都始终如一。

此生,来人间一趟,穿越风雨,跨过山峦,只为与你在这尘埃深处遇见一场。

在我最美的年华里,遇见你,爱上你,然后穷尽余生,慢慢暖暖地思念着你~

在缘分面前,聚散离别都显得是那样的渺小。以为不会爱上的,却在一个机缘巧合之下,怦然心动,浸了一世长情。

有的人来过,其实永远不会真正离开。这人间枯荣皆是你,这落花流水亦是你,这目光所及,心中若所念,全部都是你的模样。

你是我今生最放不下的人,你是我来世最想要拥有的人。是你,让我心痛到无法呼吸;亦是你,让我对人情世故抱有很深的柔情和慈悲。

一场唯美的相遇,一生不悔的沉醉,亲爱的,我愿为你将一颗心低到尘埃深处,让它从无数个辗转反侧的长夜里开出一朵缱绻的芬芳~

有幸你来,不负遇见。你为山河星月沉醉,而我独独为你沉醉。

在我的人生里,你是我所有始料不及中的最好的安排。一见,万物可爱皆有情;一念,路途遥远,你不在身边,却一直在心里。

遇你之前,南来北往皆是过客;遇你之后,南来北往的过客,他们都是你~。

慧紫鹃,憨湘云....

一周最后的圆满可能就是读上一回《红楼梦》了吧....

同是在床边宽慰林妹妹,同是俏皮可爱的姑娘,同是和宝玉嬉戏玩闹的纯真,但却做出截然不同的选择....都是悲剧....

一个最终出家,一个沦为船妓....

通与不通,差异甚大....

通了,可成湘云之洒脱,魏晋风范,醉卧芍药茵怡然自乐;不通,可为黛玉之痴迷,一心本真,吟诗凹晶馆悲从中来。

通了就不痛了,可通后仍有无数选择。通则可放下,殊不知心意已绝后的无望....

湘云通了,从小无父母,叔父养大,身为小姐还要做女工,银子不多,生活拮据,依靠宝钗支持才能开得螃蟹宴....惟老太太宠爱,众姊妹欢乐,她何事不知?知为主之苦,为女之累,为人无亲,虽为史大家族千金,得到又几分?换成个不通的小姐或许早已受够了这样委曲求全的生活....可她明知万般苦累,仍乐观笑生,吃鹿肉,喝热酒,喝多了卧在石床上睡一觉,口中还喃喃几句诗语,谁人不爱....

紫鹃通了,作为大家族的丫鬟,服侍老太太和主子小姐有一日是一日,全心侍奉,虽比不得黛玉从家带来的丫鬟,但却是黛玉唯一能说得上话的“闺蜜”....看着小姐成日为一男人落泪,心疼的用谎言激宝玉,心急的借宝钗薛姨妈之口催成婚....黛玉急,但看上去紫鹃更急啊....她一切都懂,家族的安排,长辈的中意,她一直明白,看得清,做得轻....直到林妹妹去世,她不得已面对现实,仿佛女孩的一生就被决定....宝哥哥是最爱林妹妹的人,可紫鹃才是见林妹妹最多泪的人,林妹妹去世了,紫鹃也看透,看淡,看通了一切,与四姑娘一同皈依佛门,谁人不疼....

有慧根是好事吗?可以是,因为能经历悟透很多人难以理解的困境;可以不是,因为无形中使其超越无数本该是同阶段人,对生活乃至生命有终极见解,一旦参透,便也是世俗生命的尽头....

道可治乱世,佛可佑盛世....

柳湘莲也好,惜春紫鹃也罢,亦或是宝玉,到头来,不过是个人修为,入道成佛,一念之间,即为通的那一刻....

同情紫鹃,薛姨妈的话没有实现,反倒成了谶语,黛玉没能如愿,自己也未等来贵婿,主仆二人告憾而终。是林妹妹为宝哥哥选择了质本洁来还洁去,是紫鹃为林姑娘选择了执洁归本向芙蓉....

湘云和黛玉的差异,湘云和紫鹃的差异,都是选择的差异....

穷尽一生,不知做了多少选择题,即便带着现在的记忆重头再来,或许选项仍不会变。有时就在思考,是否生来之前真得看过剧本,因为即便让我回到某时某刻,以现在的结果看,似乎仍是最好的选择....纵使那些选择并不完美....

过去现在因果经卷第一

宋天竺三藏求那跋陀罗译

如是我闻:

一时佛在舍卫国,只树给孤独园。尔时世尊,与诸比丘住于竹林。是诸比丘,于晨朝时,着衣持钵,入城乞食;还归所住,食竟澡漱,各摄衣钵,集在讲堂,悉欲共说过去因缘。尔时世尊,以净天耳超于世间,闻诸比丘语论之声。即从座起,到讲堂上,于众中坐。问诸比丘:「汝等共集,欲说何法?」

时诸比丘,即白佛言:「世尊!我等食竟澡漱已讫,故共集此各欲闻说过去因缘。」

是时世尊语诸比丘:「汝等乐闻过去因缘者,谛听!谛听!善思念之,今为汝说。」

比丘白言:「唯然,世尊!愿乐欲闻。」

佛言:「比丘!过去无数阿僧祇劫,尔时有一仙人,名曰善慧,净修梵行,求一切种智,为欲成就此大智故,乐处生死,周遍五道;一身死坏,复受一身,生死无量。譬尽天下草木,斩以为筹,数其故身,不能穷尽。夫极天地之始终,谓之一劫,而其经天地成坏者,不可称载也。所以感伤群生耽惑爱欲沉流苦海,起慈悲心,欲拔济之。又作此念:『今诸众生,没于生死,不能自出;皆由贪欲、瞋恚、愚痴,乐着色、声、香、味、触、法故,我当决定断其此病。』虽生诸趣,不忘斯念。于诸众生怨亲平等,以布施摄贫穷,持戒摄毁禁,忍辱摄瞋恚,精进摄懈怠,禅定摄乱意,智慧摄愚痴;如是长夜增益众生,普为一切而作归依。于诸如来,恭敬供养,乐欲听法,亦为他说。常以四事,奉给众僧,于佛法众,尊重守护,如是诸行,不可称数。

「尔时有王,名曰灯照;城名提播婆底;其国人民,寿八万岁,安隐丰乐,极为炽盛,所欲自在,犹如诸天。时彼国王,正法治世,不抂人民,无有杀戮楚挞之苦,视诸人民,有如一子。时灯照王,始生太子,端严无比,威德具足,有三十二相八十种好。初生之日,四方皆明,日月珠火,不复为用。王见太子有如此瑞,即召诸臣,共集议言:『太子初生,有此奇特,当为太子,作何等名?』诸臣答言:『应名太子以为普光。』又召相师而占相之。相师答言:『今观太子,若在家者,为转轮王,统四天下;若出家者,为天人尊,成萨婆若。』王及夫人后宫婇女,闻相师言,于此太子,深生爱念;亦为天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽,人非人等,供养恭敬,尊重赞叹。❤恭录#成佛法华,开悟楞严##南无十方三世诸佛菩萨#


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