如何认知见性经典摘录集——仁德上人
2641、欲学解脱佛道，要时时在自己的思想行为之中亲身体会，要认真细致地看个清楚明白。
2642、正说知见时，知见即是心，当心即知见，知见即如今。当下这听见看见的，就是灵知真心。
2643、学世间法全靠口才心思聪明伶俐；学出世间法如果还执着口才、聪明，无有是处。
2644、全心即佛，全佛即人。能把人做好了，佛也就出现了，这就是人成佛即成。
2645、人都没有做好，哪来的佛出世呢？要把人做好，在行住坐卧中千万不能乱动自私自利自由自傲自大自以为是的我我我。只有不着幻相了没有我我我，才能达到无住生心。
2646、居一切时，不起妄念，于诸妄心，亦不息灭。住妄想境不加了知，于无了知，不辨真实。
2647、法从分别生，还要再从分别灭；灭诸分别法，是法无生灭。欲识佛性义，当观时节因缘。但能一时放下，放下无可放时，放下也不能执着有个放下存在。
2648、知幻即离，不着幻相没有我我我，不可能再有身心受生死轮回，则佛性如如自在啊。
2649、清净心不在净处、不在闹处、不在思量分别处、不在日用应缘处，虽然不在一切处，又不能离开一切处，就在一切处不要乱动自我的意思、自我的爱憎取舍心。
2650、无论你遇到顺逆境界，都要以平常心，也就是知道明白凡所有相皆是虚妄，一切都是梦幻泡影，身心世界上的万事万物万有都是佛性灵知所显现的幻相，你要知幻离幻不着幻相，无论什么境界都是虚幻的假相，千万不要当真，更不要再产生自我的爱憎取舍之妄心。
2651、一般人在顺境之中好过、不生烦恼，在逆境之中会有烦恼、动乱不安的我我我冒出来。着相的人，对于顺境产生喜欢高兴的心，对于逆境产生讨厌、苦恼、不愉快的心。这就是你心中执着的我我我的爱憎取舍之妄心在作怪、在捣乱，你必须要经得起任何的考验。如果你在死亡面前都没有恐怖、没有担心害怕，你还有什么过不去、解不开的问题和困难呢？
2652、欲观无为之真性，应观有为之幻相。如来因地修圆觉者，知是空花，即无轮转，亦无身心受彼生死。非作即无为，无为而为为而不为，名之为佛性之妙用。
2653、一切有为法，如梦幻泡影，都是虚幻的幻相，一切皆空，到底一无所得；所谓万般带不去，唯有业随身，明了通达万法皆空皆幻皆不可得，根本佛性没有我我我。
2654、你以生死轮回的我我我生轮回心，有轮回见，得轮回果，遭受生死轮回的果报。
2655、你要时时刻刻地观照诸法缘生缘灭，要明白眼前的一切境相当体即空。
2656、生死涅槃，如同昨日的梦，你必须要一无所住，才能见到不生不灭的佛性了了常知。
2657、可怜的众生晚上作睡中的梦，白日作睁眼白日的梦，学佛要作成佛的梦。
2658、学佛者若不能明心见性，便不能超凡入圣；而性体空净，只有见性才能去掉我我我。
2659、在明心见性之后，一旦见到了本性空净无一物，不再乱动我我我的烦恼，无论遇到什么样的境界都不会着相，不会动自我的爱憎取舍之妄心，所有的起心动念都是大慈大悲。
2660、一切诸法，本自不生，今则无灭，一切圣贤皆以无为法而有差别，在认知见性不着幻相没有我我我的基础上，再来分别是非、长短、善恶、错对，这就是善能分别诸法相于第一义谛而不动。一念心尘中，演出河沙偈，着相之人不能自知自明。

#邓为[超话]#为为，喜欢你117天了啊[给你小心心][给你小心心]，养成系的快乐，我也体会到了诶～～117这个数字太美了，必须发铁留念[老师爱你]

每次想爬出坑，都有新的神图把我锤入坑底[举车]
嗐，你尊嘟太牛了，每个妆造都有不一样的味道。颜控的我我算是逃不掉了[看书]，八匹马都拖不走～

只要你顺顺利利健健康康的，其他都不是问题～我会一直陪着你哒～可能接下来不会有太多时间管wb了。但是呢，千到唠铁应该还会安排着[哆啦A梦花心]

#长相思# ◆#邓为涂山璟#

早安，十二月第一天，希望我们越来越好。
说个好好笑的事，我的起床铃呢，是为为的声音，就是比较温柔的，而我每天熬夜又早八的，就时间来不及了，睡得熟，闹钟叫不醒我，然后呢，我又舍不得换铃声，我老公忍不了了，因为带娃上学迟到了几次，我自己上班也迟到了哈哈。他又在外市工作，然后我老公觉得我是靠不住了，就教他儿子（6岁的娃）把平板设了闹钟，天天在儿子房间，闹钟七点十分准时叫醒我儿子[笑cry]叫他叫我起床。
我儿子一到点就来我房间一直说：妈妈起床，妈妈起床，说到我真的醒为止[允悲]叫我我要是又睡回去他就急得跳脚了，好着急的叫我。
今天这娃跟他爸说话的时候，特意说闹钟一定要调好叫醒他，说：我妈不靠谱的