在佛教里，這個圓溜溜的镜子，我们叫十方镜。表示佛的大圆镜智，似如摩尼宝，照彻十方之意。
悬之高堂之上，取光明意。是最吉祥，是最高规。
早期一直是人间帝王按照传统所记录制作使用的，闽派像器法式有云：金银所成轩辕宝，人王掣有辨奸邪。
在清代大等級制度的天后宮里，十方鏡是非常常見的。
往往懸於主神的頭頂正中，或稍前一些。
這個是大規執法，表示身份和地位，也是佛教系統的一種象徵。
往往金銀制成，有特別的表意和地位。
我們現今還可以看到一些保存比較好的十方鏡，仍然吊墜在天后宮的主神頂上。
我們三聖堂道場亦如此樣，保存最原始，最高制度的天后系統風格。
在年初的時候復刻了清代大天後宮制度的十方鏡，來莊嚴道場，來供養聖母菩薩。
新年新氣象，道場也是一樣的。

蕅益大师法语：示郭善友

佛法大海，信为能入，智为能度；若信心而乏智慧，未有不泣岐两端者。佛言：末世斗诤坚固，亿亿人学道，罕有一人证果；惟依念佛求生净土，可以横超苦轮。......若深信念佛礼拜是佛祖真因，确乎不被时流所转，便是大智慧光明。超登净土，永无泣岐之患矣。

示宋养莲

‘自性弥陀，唯心净土’ 二语，世争传之，不知以何为心性也。夫性非道理，无所不统，故十劫久成之导师，不在性外；心非缘影，无所不具，故十万亿刹之极乐，实在心中。惟弥陀即自性弥陀，所以不可不念；净土即唯心净土，所以不可不生。......上自文殊、普贤、马鸣、龙树、天亲，下至蜎飞蠕动，羽族毛群，唯此一事。此事第一要信得极，二要时时发愿，三要念佛工夫不间。三事具，至愚亦生；三事缺一，虽聪明伶俐，亦不生也。其有谤此者，即谤三世诸佛菩萨。毗卢顶上，翻为阿鼻最下层矣。哀哉！https://t.cn/A6luydnt

这个咒是佛法身说的，所以妙不可言

《楞严咒》

学佛法的人，

一定要会诵持〈楞严咒〉

◎ 宣化上人

顶礼于塔 当愿众生

一切天人 无能见顶

顶礼于塔：我们佛教徒见到塔一定要礼拜的，因为塔里边，十方常住三宝都具足，所以必须要礼塔。礼塔后又要发愿，所以当愿众生，一切天人：一切，就是六道众生都包括了，有天上的天人，有人间的人等。

无能见顶：六道众生，都不能见着塔顶，为什么无能见顶？这就是〈楞严咒〉上所说的无见顶相；既然是无见顶相，所以就无能见顶。

〈楞严咒〉，是释迦牟尼佛顶上放出百宝光明，在百宝光明里边又涌出千叶宝莲，千叶宝莲的上边就现出一尊化佛，有化如来，坐宝华中，坐在宝莲花里边。这尊化佛顶上又放十道百宝光明，这十道百宝光明就是表示这个法是重重无尽的；在每一道光明都现出十恒河沙数那么多的世界，那么多的金刚藏菩萨来拥护这个法。

所以学佛法的人，一定要会诵持〈楞严咒〉。〈楞严咒〉是佛“放百宝光明，一一光明，皆遍示现，十恒河沙，金刚密迹，擎山持杵，遍虚空界，大众仰观，畏爱兼抱，求佛哀佑，一心听佛，无见顶相，放光如来，宣说神咒。”这是放光如来宣说的神咒，〈楞严咒〉是佛法身说的，所以妙不可言，没有法子用语言文字来说明白它这种不可思议的境界。

在这个世界上，若有一个人会诵持〈楞严咒〉，就不会到魔王出世的时候，〈楞严咒〉能降伏十方三世一切诸大魔军，普通的魔军更不用说了，所以〈楞严咒〉是最妙的。那么这个无能见顶，也就是说佛的无见顶相。

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