寒冰冰/随笔. 人生就是一场春秋大梦，唯有好好活着，其他都不重要[咖啡].
苏轼在“苏江月”中写道：“世事一场大梦，人生几度心凉”。
人生就是一场春秋大梦而已。
能平安度过婴幼儿、青少年，中年、老年时代已足矣，新冠病毒当道，哪里还敢想什么达到耄耋之年。唯有好好活着、平安健康活着，其他什么富贵荣华等都不重要。
几场春秋大梦一过，人生饱尝酸甜苦辣。岁月亦露亦电，即便是如花美眷，也经不住岁月沧桑打磨。
所以，人在工作生活中，别在意对你生命无关的人对你评头品足，那些人从不需要对你的人生负责。唯有你自己，需要对自己言行负责，需要对社会江湖网络诈骗保持警惕。
环顾自己、立于天地无愧于心。

“欲将心事付瑶琴，知音少，铉断与谁听”。夜沉如水，维自己于万籁俱寂之时，聆听自己的心声……

#乡愁#今年因为疫情和母亲身体不好影响，清明节和农历七月十五都没有回家上坟祭祖，夜里梦见父亲和弟弟，他们拉着地排车在找饮食和水，我在傍边跟着。梦醒后有些歉意，他们分别已经逝世7年、26年，今年忙活几乎把他们忘了。幻景中看到半蓝大枣，或许早该给他们做些祭奠。早晨买了枣子和其他食品，在家里摆上大枣、葡萄、豆腐、馒头、粽子和水，点上香，祭奠他们以及祖宗，希望他们在另一个世界过得快乐、健康、幸福、吉祥。父亲逝世前两三年，在摆供时经常讲仁义的故事：说两个人处朋友，一个死了，一个活着，叫什么名字我记不清了，死了的那个托梦给活着的朋友说，你给我的供品没有加青头，都被别人抢走了，加上青头就算是给我标记上了。过了一段时间，死了的那个又托梦给活着的朋友说，你给我的供品虽然加了青头标记，但另一帮鬼，仗着人多，还是硬抢我的食物。活着的这个朋友想我只有亲自下去才能帮助朋友，于是自己死了。父亲说这才叫真义气。听了父亲的谆谆教诲，我知道什么叫青头，什么叫义气。当时只是觉得好玩，没想到父亲走得很突然，15年国庆节10月5号，本来是放假陪父母过节的，第二天准备回济南，没想到10月5号下午5点多他就走了，没想到那青头是让我们记住的，给他摆供记得要加青头。他走时骑着三轮车拉着我二妹妹从河东回来。父亲趴在车把上，二妹妹弱智傻傻的在车厢里坐着，也不知道叫人。傍边整地的人发现异常，才回家叫我。我把父亲抱下来，放在平地上，与别人一起做人工呼吸一阵子，没有反应。叫的救护车一个小时后才到，乡亲们早把父亲抬上了灵床，准备了寿衣。按照老家丧事管理小组的建议，筹办了丧事。一切都还顺利。有人说，我们这是喜丧，老人和家人都不受苦。我不懂丧礼，一切按他们的要求照办。因为没有伺候父亲，常感未尽孝心。所以人说，母亲这一阵子折腾你，就是你自己要求的。嗨，啥道理。啥是真的？人心肉长的，不尽一点孝心真过意不去，你说是不是？原来还想退休后回老家陪父母，真不该有这想法，他们竟然不等我退休，就、就、就，世事难料，归去来兮，竟不一定。

故乡还是故乡，我的心既想亲近她又害怕亲近他，这或许就是乡愁。

外面刚下过雨，也不断有些雷声，故乡有许多许多乡亲们如雷似雨的故事。

这里是另一个故乡，乡愁已经随着新时代改天换地，现在手机和飞机都成了农具，全面建成小康社会，这在过去想都不敢想，千年大梦一朝实现，大变化真是不可思议。

乡亲们有许多在外打工，外地一紧或许就影响老家的疫情防控，他们的乡愁是否似我？新的一代多数在外，他们是否还有乡愁？

老头——有梦~~就好

菩萨蛮
宋·朱敦儒

芙蓉红落秋风急，夜寒纸帐霜华湿。枕畔木瓜香，晓来清兴长。

轻舟青箬笠，短棹溪光碧。去觅谢三郎，芦花何处藏。

赏：想起原词也是非常美非常可爱的——像是闲暇时不经意梦到的几处动人光景，不是世事一场的“大梦”，是最最寻常的“小梦”。同样让我有这样感觉的还有那首“闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇，人语驿边桥”，都是用语平易却最能牵动人心弦的句子。

《石清虚》《聊斋志异》三会本卷十一 第三十八篇

邢云飞，顺天人。好石，见佳不惜重直。偶渔于河，有物挂网，沉而取之，则石径尺，四面玲珑，峰峦叠秀。喜极如获异珍。既归，雕紫檀为座，供诸案头。每值天欲雨，则孔孔生云，遥望如塞新絮。

有势豪某踵门求观。既见，举付健仆，策马径去。邢无奈，顿足悲愤而已。仆负石至河滨，息肩桥上，忽失手堕诸河。豪怒，鞭仆。即出金雇善泅者，百计冥搜，竟不可见。乃悬金署约而去。由是寻石者日盈于河，迄无获者。后邢至落石处，临流於邑，但见河水清澈，则石固在水中。邢大喜，解衣入水，抱之而出。携归，不敢设诸厅所，洁治内室供之。

一日有老叟款门而请，邢托言石失已久。叟笑曰：“客舍非耶？”邢便请入舍以实其无，及入，则石果陈几上。愕不能言。叟抚石曰：“此吾家故物，失去已久，今固在此耶。既见之，请即赐还。”邢窘甚，遂与争作石主。叟笑曰：“既汝家物，有何验证？”邢不能答。叟曰：“仆则故识之。前后九十二窍，孔中五字云：‘清虚天石供。’”邢审视，孔中果有小字，细如粟米，竭目力才可辨认；又数其窍，果如所言。邢无以对，但执不与。叟笑曰：“谁家物而凭君作主耶！”拱手而出。邢送至门外；既还，已失石所在。

邢急追叟，则叟缓步未远。奔牵其袂而哀之。叟曰：“奇哉！经尺之石，岂可以手握袂藏者耶？”邢知其神，强曳之归，长跽请之。叟乃曰：“石果君家者耶、仆家者耶？”答曰：“诚属君家，但求割爱耳。”叟曰：“既然，石固在是。”入室，则石已在故处。叟曰：“天下之宝，当与爱惜之人。此石能自择主，仆亦喜之。然彼急于自见，其出也早，则魔劫未除。实将携去，待三年后始以奉赠。既欲留之，当减三年寿数，乃可与君相终始。君愿之乎？”曰：“愿。”叟乃以两指捏一窍，窍软如泥，随手而闭。闭三窍，已，曰：“石上窍数，即君寿也。”作别欲去。邢苦留之，辞甚坚；问其姓字亦不言，遂去。

积年余，邢以故他出，夜有贼入室，诸无所失，惟窃石而去。邢归，悼丧欲死。访察购求，全无踪迹。积有数年，偶入报国寺，见卖石者，则故物也，将便认取。卖者不服，因负石至官。官问：“何所质验？”卖石者能言窍数。邢问其他，则茫然矣。邢乃言窍中五字及三指痕，理遂得伸。官欲杖责卖石者，卖石者自言以二十金买诸市，遂释之。

邢得石归，裹以锦，藏椟中，时出一赏，先焚异香而后出之。有尚书某购以百金，邢曰：“虽万金不易也。”尚书怒，阴以他事中伤之。邢被收，典质田产。尚书托他人风示其子。子告邢，邢愿以死殉石。妻窃与子谋，献石尚书家。邢出狱始知，骂妻殴子，屡欲自经，皆以家人觉救得不死。夜梦一丈夫来，自言：“石清虚。”戒邢勿戚：“特与君年余别耳。明年八月二十日昧爽时，可诣海岱门以两贯相赎。”邢得梦，喜，谨志其日。其石在尚书家，更无出云之异，久亦不甚贵重之。

明年，尚书以罪削职，寻死，邢如期至海岱门，则其家人窃石出售，因以两贯市归。

后邢至八十九岁，自治葬具，又嘱子必以石殉，及卒，子遵遗教，瘗石墓中。半年许，贼发墓劫石去。子知之，莫可追诘。越二三日，同仆在道，忽见两人奔踬汗流，望空投拜，曰：“邢先生，勿相逼！我二人将石去，不过卖四两银耳。”遂絷送到官，一讯即伏。问石，则鬻宫氏。取石至，官爱玩欲得之，命寄诸库。吏举石，石忽堕地，碎为数十余片。皆失色。官乃重械两盗论死。邢子拾碎石出，仍瘗墓中。

异史氏曰：“物之尤者祸之府。至欲以身殉石亦痴甚矣！而卒之石与人相终始，谁谓石无情哉？古语云：‘士为知己者死。’非过也！石犹如此，何况于人！”