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来想去，寝食难安。一时语塞，随即甜蜜一笑，望着树叶随风摇曳。环绕竹篱，有入荫之幽，有赏花之柔。但见三株梅树，婉约别致，亭亭立于竹篱中。推门而入，屋内空无一人，只有墙上一盏壁灯还在亮着，房内布置简洁而雅致。房子右边摆着圆桌和几把椅子，桌上的花瓶还插着一束带有露珠的百合，晶莹剔透的露珠，犹如百合的泪珠，不知这是她对根的思念还是她为追寻爱所付出的代价。宁可去碰壁，也不能只在家面壁。是狼就要练好牙，是羊就要练好腿。什么是奋斗？奋斗就是每一天很难，可一年比一年容易。不奋斗就是每天都很容易，可一年比一年难。能干的人，不在情绪上计较，只在做事上认真。无能的人，不在做事上认真，只在情绪上计较！[中国赞][费解]

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书名《纪黛宁苏堇青》纪黛宁苏堇青
主角《纪黛宁苏堇青》纪黛宁苏堇青
《纪黛宁苏堇青》纪黛宁苏堇青
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《宋瑶沈行止》沈行止宋瑶
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《沈安然秦礼》
《简夏陆琛》又名《简夏陆琛》
《顾锦温执》又名《顾锦温执》
《赵郁秦兰》又名《秦兰赵郁》
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《顾诗鸢萧凛寒》又名《萧凛寒顾诗鸢》
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《黎杏安江屏》又名《江屏黎杏安》
《沈芸宋琰》又名《宋琰沈芸》
　这是江芙在萧家这么多年，听到的最真诚的一句谢谢。
　　没再多说，她进屋后，见江昌明正在和于父下象棋。
　　江昌明和于父年龄相仿，都喜欢钓鱼和下象棋，自从江昌明来于家，两人居然隔三差五的约出来，凑在一起喝杯小酒。
　　江芙进来后，江昌明连声招呼都没打，头也不抬地继续研究他的象棋。
　　江芙哭笑不得，装作吃醋的样子，生气道：“爸爸，你爱闺女还是爱象棋？”
　　江昌明头也不抬：“最喜欢我闺女。”
　　旁边的于父戳戳他，“嘿老伙计，你闺女在旁边站着呢，可不在象棋上。”
　　江昌明这才回神，看到江芙后满脸惊讶：“你什么时候来的？”
《贺景川许悠》又名《许悠贺景川》
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《宋瑶沈行止》沈行止宋瑶
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先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
　宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
　　将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当

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书名：《蔡婧琳刘浔轩》蔡婧琳刘浔轩
主角：《蔡婧琳刘浔轩》蔡婧琳刘浔轩
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宋执礼怒声低吼：“她已经烧了三天了，为什么还没退烧？”
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子而後厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚於中，形於外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：“瞻彼淇澳(音郁)，菉(绿)竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可諠兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：“於戏(呜呼)！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾諟天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。诗云：“邦畿千里，惟民所止。”诗云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“於止知其所止，可以人而不如鸟乎？”诗云：“穆穆文王，於(音乌)缉熙敬止。”为人君，止於仁。为人臣，止於敬。为人子，止於孝。为人父，止於慈。与国人交，止於信。子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎？”无情者，不得尽其辞。大畏民志，此谓知本