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书名：《诱娇：暴戾九千岁蓄谋已久》宋慈安裴悯
主角：《诱娇：暴戾九千岁蓄谋已久》宋慈安裴悯
《诱娇：暴戾九千岁蓄谋已久》宋慈安裴悯
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《假千金身世曝光，玄学大佬杀疯了》关栩栩
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一大早，纪芙蓉和姜延就把屋子里里外外又清扫了一遍才收拾东西准备离开。
关上大门时，姜延还是问了句：“你真不打算去跟陆司令说一声？”
纪芙蓉耸耸肩：“不用了，我早跟他说过今天就走。”
姜延沉默，似乎还在担忧着什么。
见状，纪芙蓉主动牵起他的手：“走吧，咱们早点回去，把结婚报告打了。”
听了这话，姜延脸上才漾出一抹笑：“好。”
两人一路往部队大门走，以往训练场总是传来热血沸腾的口号，可今天似乎冷清了很多。
《小辛裴於》又名《小辛裴於》
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晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者[七时吉祥]

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东安市，医院。
整整一层楼被保镖围的水泄不通，VIP病房里，所有医生都严阵以待。
床上的女人五官精致，脸色苍白，还处在昏迷中。
宋执礼怒声低吼：“她已经烧了三天了，为什么还没退烧？”
医生都嗫嚅着，却谁也说不出原因。
病房里气压低的快要窒息。
最后，男人沉着脸大手一挥赶走所有人，彻夜不眠的守在病床边。
翌日清晨，姜语从昏迷中转醒。
一睁眼就看到了守在身边的男人。
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《沈清绾云璟瑜》又名《沈清绾云璟瑜》
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山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
古之学者必有师。师者，所以传道受（授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。[咯咯哒][镇四海][镇山河]

香港新年
刚过去的2023年并不太平，年头俄乌战事，年尾以巴战争，两场战事炮火连天，生灵涂炭，并且在可见的将来未有停战的苗头。这就很实际地令「世界和平」这四个字深入人心。不管离战火多远，稍有良知的人，都会由衷祈盼世界和平的到来。
新冠疫情结束之后，长新冠的后遗症不但在人的身体中潜伏下来，对于社会经济的破坏力也渐次显露，各行各业的疲态显示经济复甦还有一条长路要走，2024年大概不是轻松的一年。
既然如此，倒也有了心理准备，做好了捱日子的打算，即使遇到困难心也会定一些。没有奢望，人反而容易满足也容易快乐。满足和快乐往往是对比出来，若是整天「比上」，那就没得满足。如果「比下」，便有「有余」的欣慰。这比上比下说的不是钱财，而是生活的状态和心态。在如此纷乱的世界中，香港算是日子过得安稳的地方了，少天灾，少人祸，少贪官，环境干净，医疗完善，治安良好，旅行自由，想凑热闹有热闹，想要清静有好山好水。
这样的地方是福地了，可以生活在此，也是福气。新的一年到了，大环境你理不了，小日子总还可以自己把握，把握住了就好好过。