《天传达摩菩提新经》
二、达摩祖师简介
为了使读者更好地理解《达摩菩提真言》的重要性，此真言是一部难得的经中之宝，是修学佛法，修佛成道，成佛的宝筏。故需知道达摩祖师来历和历史地位。
达摩老祖，原是西域印度国界的人士，是大觉金禅，是香枝国王的三太子。虽然是国王的三太子，但是他不恋王位，不贪图荣华富贵，看破世事，舍弃一切荣华富贵，修成了西天的二十八代祖师。金莲宝座，不恋圣境，悲世悯人，奉天命于天界元年由西天来东土传法度人。达摩老祖传道弘法，不尚文字，口传心授，以心传心，心心相印，一脉单传。
真天道，即天命也，道统始起，即单传独授，一代传一代，继往开来，真道是不二法门。初始，是从伏羲一画开天，造先天八卦，为天道降世之始，伏羲为第一代道统祖师。道统始起于中国，单传独授，一代传一代，由伏羲传给神农为第二代，第三代轩辕……代代相传，传到第十八代的道统祖师是孟子。从孟子以后，道统西迁，心法失传，儒教的单传脉系泯灭，东方心法断传。后道统经盘转西域，由释门接衔，释迦牟尼佛传给大弟子迦叶尊者为第二代祖，第三代阿难尊者，代代相传，一直传到第二十八代般若多罗达直尊者，以上是西域释教。单传摩指心法至二十八代祖，达摩祖师。后来达摩老祖奉天命由西域来东土，又把真机妙法以心传心、心心相印的真机妙法复还于中国，故谓老水还潮也。
达摩老祖来中国之后，仍是真道一脉单传。达摩老祖为东方初祖，单传给神光为二祖、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能，单传到六祖，衣钵又失传。
六祖曰：释家从我绝宗风，儒家得我正法通。三期末期收原事，正心诚意合中庸。
达摩老祖传到六代惠能终止了一脉单传的心法传授。之后，由惠能又传给白、马二人为七代，八代祖罗蔚群，九祖黄德辉，十祖吴子祥，十一祖何了苦，十二祖袁迢庵，十三祖杨还虚、徐还元，十四祖姚鹤天，十五祖王觉一，十六祖刘清虚，此为红阳十六代圆满。自此，道转白阳，弥勒应运，路中一为白阳初祖，奉天命应运大开普度，大阐玄机。弓长子系为白阳二祖，继续办理末后一着，三期普度，万教归一。按此道降世，均系应运而传。
现值三期末劫，世风颓坏，浩劫流行，不有天道挽救普化世人，不能转为尧天舜日，于是道降庶民、真法普度，得之者人人成道、个个成佛，为白阳劫。
达摩祖师诗曰：
大道单备一脉存，口传心授妙法留
有根有基善缘子，找寻祖根归正流
大道阐发圣脉传，敕令三佛办收原
若还不求真天道，历劫千年身难翻
因此，达摩老祖为助弥勒佛办道收原，普度众生，同返天盘，度九六皇胎归根认母。继六祖断道之后，再次转回东来亲自临东接续宗风，再次传道传法。自六祖惠能之后，至今相隔一千五百余年间断的一脉单传的心法，达摩祖师再续莲宗，再次亲自继续办理以心传心、以心印心、一脉单传的玄机妙法的真传，普度有缘的众生。吾人遇之，实乃三生之大幸也。
佛言：天雨虽大，不润无根之草；佛法虽广，难度无缘之人。
六祖惠能得的心法，是由五祖弘忍，于夜三更暗传给六祖惠能的。虽然是同一妙法玄机，是五祖接传的。这次三期末劫再次接续宗风，乃是达摩老祖再次亲自教授口传玄机妙法，以心印心、心心相印之真法，对这部《达摩菩提真言》切不可等闲视之。特别是相距一千五百多年之后，今人幸遇达摩祖师再次转来亲临独自单传口授传心之玄机妙法，实是千古未曾有的难逢之大法缘也。幸逢此机，切不可错过机缘。若能真修实炼，内功修、外德积，功德双修，功果圆满，成圣成仙，成佛作祖皆在此时也。机不可失，时不再来。
修佛道，要立三德：心德、身德、口德。心德者，即有慈悲心、公平心，诚心感天地，尊长上，孝父母，孝尊师；身德者，品行端正，修持谨慎，守规范，拜师虔诚，上敬下礼，先做后言，是立身之法；口德者，言语以益人为要，常谈果报，格言劝人。常印善书警世，言则言道、言法、言经、言果、言德、言妙，是为口德也。
修道有正有邪，修法有真有伪。真者，正者，是言行不悖，是一不是二；伪者，是贼是妖，是魔。有道无德是道之贼，有德无道是道之妖。修行之人必须做到功德双全，否则有功无德便成魔，有德无功道不成。功与德皆不凭言说，言与行一致不悖，为真果。
这部《达摩菩提真言》公布于世，是在三期末劫之际，契机契理，救度迷人的宝筏、慈航，是千载难逢今已逢之经中之宝，是针对当今修行之人存在的某些修行之误病契机契理之度化。很多僧侣、修士都在谈论，寻求名师一指点的玄机妙法，暗访名师而不遇吗？自称明师是假师，真师不露相。达摩老祖才是独一无二的真明师，与前次传法弘道至今相隔1500余年，再次临凡降世传法弘道，今人逢之实是三生之大幸也。达摩老祖是培育众生成佛作祖的导师也。
因此求修学佛道之众，只要能认真阅读这部《达摩菩提真言》，不需背诵，只需深思细读，明理了义，深悟其中字句当中隐藏的玄机妙义，自会破迷开悟，修成正果。读经书、真言，在思、在解、在悟、在明理了义，从中悟出真智慧。背诵是无用的，念而不化无益也。
二、达摩祖师简介
为了使读者更好地理解《达摩菩提真言》的重要性，此真言是一部难得的经中之宝，是修学佛法，修佛成道，成佛的宝筏。故需知道达摩祖师来历和历史地位。
达摩老祖，原是西域印度国界的人士，是大觉金禅，是香枝国王的三太子。虽然是国王的三太子，但是他不恋王位，不贪图荣华富贵，看破世事，舍弃一切荣华富贵，修成了西天的二十八代祖师。金莲宝座，不恋圣境，悲世悯人，奉天命于天界元年由西天来东土传法度人。达摩老祖传道弘法，不尚文字，口传心授，以心传心，心心相印，一脉单传。
真天道，即天命也，道统始起，即单传独授，一代传一代，继往开来，真道是不二法门。初始，是从伏羲一画开天，造先天八卦，为天道降世之始，伏羲为第一代道统祖师。道统始起于中国，单传独授，一代传一代，由伏羲传给神农为第二代，第三代轩辕……代代相传，传到第十八代的道统祖师是孟子。从孟子以后，道统西迁，心法失传，儒教的单传脉系泯灭，东方心法断传。后道统经盘转西域，由释门接衔，释迦牟尼佛传给大弟子迦叶尊者为第二代祖，第三代阿难尊者，代代相传，一直传到第二十八代般若多罗达直尊者，以上是西域释教。单传摩指心法至二十八代祖，达摩祖师。后来达摩老祖奉天命由西域来东土，又把真机妙法以心传心、心心相印的真机妙法复还于中国，故谓老水还潮也。
达摩老祖来中国之后，仍是真道一脉单传。达摩老祖为东方初祖，单传给神光为二祖、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能，单传到六祖，衣钵又失传。
六祖曰：释家从我绝宗风，儒家得我正法通。三期末期收原事，正心诚意合中庸。
达摩老祖传到六代惠能终止了一脉单传的心法传授。之后，由惠能又传给白、马二人为七代，八代祖罗蔚群，九祖黄德辉，十祖吴子祥，十一祖何了苦，十二祖袁迢庵，十三祖杨还虚、徐还元，十四祖姚鹤天，十五祖王觉一，十六祖刘清虚，此为红阳十六代圆满。自此，道转白阳，弥勒应运，路中一为白阳初祖，奉天命应运大开普度，大阐玄机。弓长子系为白阳二祖，继续办理末后一着，三期普度，万教归一。按此道降世，均系应运而传。
现值三期末劫，世风颓坏，浩劫流行，不有天道挽救普化世人，不能转为尧天舜日，于是道降庶民、真法普度，得之者人人成道、个个成佛，为白阳劫。
达摩祖师诗曰：
大道单备一脉存，口传心授妙法留
有根有基善缘子，找寻祖根归正流
大道阐发圣脉传，敕令三佛办收原
若还不求真天道，历劫千年身难翻
因此，达摩老祖为助弥勒佛办道收原，普度众生，同返天盘，度九六皇胎归根认母。继六祖断道之后，再次转回东来亲自临东接续宗风，再次传道传法。自六祖惠能之后，至今相隔一千五百余年间断的一脉单传的心法，达摩祖师再续莲宗，再次亲自继续办理以心传心、以心印心、一脉单传的玄机妙法的真传，普度有缘的众生。吾人遇之，实乃三生之大幸也。
佛言：天雨虽大，不润无根之草；佛法虽广，难度无缘之人。
六祖惠能得的心法，是由五祖弘忍，于夜三更暗传给六祖惠能的。虽然是同一妙法玄机，是五祖接传的。这次三期末劫再次接续宗风，乃是达摩老祖再次亲自教授口传玄机妙法，以心印心、心心相印之真法，对这部《达摩菩提真言》切不可等闲视之。特别是相距一千五百多年之后，今人幸遇达摩祖师再次转来亲临独自单传口授传心之玄机妙法，实是千古未曾有的难逢之大法缘也。幸逢此机，切不可错过机缘。若能真修实炼，内功修、外德积，功德双修，功果圆满，成圣成仙，成佛作祖皆在此时也。机不可失，时不再来。
修佛道，要立三德：心德、身德、口德。心德者，即有慈悲心、公平心，诚心感天地，尊长上，孝父母，孝尊师；身德者，品行端正，修持谨慎，守规范，拜师虔诚，上敬下礼，先做后言，是立身之法；口德者，言语以益人为要，常谈果报，格言劝人。常印善书警世，言则言道、言法、言经、言果、言德、言妙，是为口德也。
修道有正有邪，修法有真有伪。真者，正者，是言行不悖，是一不是二；伪者，是贼是妖，是魔。有道无德是道之贼，有德无道是道之妖。修行之人必须做到功德双全，否则有功无德便成魔，有德无功道不成。功与德皆不凭言说，言与行一致不悖，为真果。
这部《达摩菩提真言》公布于世，是在三期末劫之际，契机契理，救度迷人的宝筏、慈航，是千载难逢今已逢之经中之宝，是针对当今修行之人存在的某些修行之误病契机契理之度化。很多僧侣、修士都在谈论，寻求名师一指点的玄机妙法，暗访名师而不遇吗？自称明师是假师，真师不露相。达摩老祖才是独一无二的真明师，与前次传法弘道至今相隔1500余年，再次临凡降世传法弘道，今人逢之实是三生之大幸也。达摩老祖是培育众生成佛作祖的导师也。
因此求修学佛道之众，只要能认真阅读这部《达摩菩提真言》，不需背诵，只需深思细读，明理了义，深悟其中字句当中隐藏的玄机妙义，自会破迷开悟，修成正果。读经书、真言，在思、在解、在悟、在明理了义，从中悟出真智慧。背诵是无用的，念而不化无益也。
筑道设计 |鉴·卓越人居丨388㎡现代风，让理想人居变为现实！
地址 ｜吉宝澜岸铭邸
面积 ｜388㎡
设计负责 ｜筑道国际创始人&设计总监-韦群
风格 ｜现代
▼地下室
入目便是地下室的玄关，散落在各个角落的艺术品，让一切打破了传统空间的使用规则。在光影摇曳的抚摸下，镀上生活的肌理，流露出岁月悠长的气息。
地下室家具的选择贯穿着“自由流动”的理念，高低落错的餐桌椅平行于影视厅的水平视线。石材桌面映衬着食材的新鲜，自然的插花让进食观影每一刻都能享受美的陶冶。
▼ 1F
客厅在第一时间解读出业主的修养和品味。色彩是美学的极致表现，不同体量的大地色块在深浅明暗的变幻中勾勒出家的主基调。木制护墙的质朴，棉布细腻的触感，皮革复古的质感，这些男女业主共同审美打磨的物件，让家成为梳理自我与世界关系的处所。
餐厅延续了客厅的设计风格，与之相互呼应搭配，拉伸了客厅的视觉角度，没有阻隔感，达到空间互动的效果。
▼ 2F
在家里对于儿童来说，如果能够拥有属于自己的舒适的卧室是一件极为重要的事。关于儿童房，设计师用中和的手法，靠软装来显示儿童的年龄，让时间流动，让空间变化。
▼ 3F
主卧空间纯粹、安静、不张扬，具有微妙的视觉感知力。柔软亲肤的床品，自由调节的阅读灯，清新的装饰画，业主的热情好客挥洒在卧室的每个细节。褶皱感的光影透过白色纱帘散落在地板上，使空间有了生命力。
书房是业主的宝藏之地，这里有她最爱的书籍海洋。原木护墙板前摆放着秋意的装饰画，以精进式的“慢”态度，应对时代的“快”节奏。闲暇之余，也可以玩两局游戏放松下心情。
地址 ｜吉宝澜岸铭邸
面积 ｜388㎡
设计负责 ｜筑道国际创始人&设计总监-韦群
风格 ｜现代
▼地下室
入目便是地下室的玄关，散落在各个角落的艺术品，让一切打破了传统空间的使用规则。在光影摇曳的抚摸下，镀上生活的肌理，流露出岁月悠长的气息。
地下室家具的选择贯穿着“自由流动”的理念，高低落错的餐桌椅平行于影视厅的水平视线。石材桌面映衬着食材的新鲜，自然的插花让进食观影每一刻都能享受美的陶冶。
▼ 1F
客厅在第一时间解读出业主的修养和品味。色彩是美学的极致表现，不同体量的大地色块在深浅明暗的变幻中勾勒出家的主基调。木制护墙的质朴，棉布细腻的触感，皮革复古的质感，这些男女业主共同审美打磨的物件，让家成为梳理自我与世界关系的处所。
餐厅延续了客厅的设计风格，与之相互呼应搭配，拉伸了客厅的视觉角度，没有阻隔感，达到空间互动的效果。
▼ 2F
在家里对于儿童来说，如果能够拥有属于自己的舒适的卧室是一件极为重要的事。关于儿童房，设计师用中和的手法，靠软装来显示儿童的年龄，让时间流动，让空间变化。
▼ 3F
主卧空间纯粹、安静、不张扬，具有微妙的视觉感知力。柔软亲肤的床品，自由调节的阅读灯，清新的装饰画，业主的热情好客挥洒在卧室的每个细节。褶皱感的光影透过白色纱帘散落在地板上，使空间有了生命力。
书房是业主的宝藏之地，这里有她最爱的书籍海洋。原木护墙板前摆放着秋意的装饰画，以精进式的“慢”态度，应对时代的“快”节奏。闲暇之余，也可以玩两局游戏放松下心情。
阅读使人睿智，鉴史使人明理通达。智者爱山，仁者爱水。圣人无梦，智者无忧，仁者无敌。智者明，仁者寿。
人生自古忠孝难以两全，魚和熊掌不能兼得。
天下名山僧占尽，美女仙班佳丽，偏偏爱上土豪。
无限风光在险峰。正如王安石在《游褒禅山记》中所说: 险而远，旖旎风景，都在于此。 https://t.cn/R2WxTyu
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天下名山僧占尽，美女仙班佳丽，偏偏爱上土豪。
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