“能感受到痛苦,只能说明你还活着,能感受到别人的痛苦,才能证明你是人。”
“背施无亲,幸灾不仁,贪爱不祥,怒邻不义。”两千多年前孔子做春秋,书成而乱臣贼子惧,说明我们中华文明当年的素质水准,已经到了那个程度了。
在多元多次博弈当中,道德其实无非是一种精妙而有远见的算计。这个道理国与国之间如此,人与人之间亦然。
你看在我们小时候,比较知书达理、身处社会中上层的父母一般都会教育自己的孩子要与人为善、遇事要谦让、要讲礼貌,只有那种没文化、并多半身处社会底层的家长才会有意把孩子教育成没有同情心、同理心的熊孩子。这种差异的原因不是因为优秀的父母们有意要害孩子,而是因为他们所参与的社会协作与博弈往往是复杂的、多次的,所以他们会知道讲素质、讲道德在这种复杂多次博弈中的必要性。
与之相比,某些没文化、低素质的家长则往往会教育出一些熊孩子,让他们除了伤害他人之外没有别的表达方式。归根结底,也不是因为他们灵魂上有什么缺陷,而是因为他们经常参与的那些协作与博弈都是简单的、单次的——譬如一个村里一共就那么一亩三分地,你田多了一块我就少一块,一个小单位就那么个肥缺,有你没我,那当然不死不休的斗到死。或者到搬砖打零工,工钱是日结。那多吃多占、幸灾乐祸当然也就成了生活必备的技能。
所以生存状态往往决定一个人的道德水平,而道德水平反过来又会决定你的生存状态。你是个什么人性,你最终就能活成个啥样人,这个道理总是颠扑不破的。
所以道德无非是一种远见,人与人之间如此,国与国之间亦然。#日本地震#
“背施无亲,幸灾不仁,贪爱不祥,怒邻不义。”两千多年前孔子做春秋,书成而乱臣贼子惧,说明我们中华文明当年的素质水准,已经到了那个程度了。
在多元多次博弈当中,道德其实无非是一种精妙而有远见的算计。这个道理国与国之间如此,人与人之间亦然。
你看在我们小时候,比较知书达理、身处社会中上层的父母一般都会教育自己的孩子要与人为善、遇事要谦让、要讲礼貌,只有那种没文化、并多半身处社会底层的家长才会有意把孩子教育成没有同情心、同理心的熊孩子。这种差异的原因不是因为优秀的父母们有意要害孩子,而是因为他们所参与的社会协作与博弈往往是复杂的、多次的,所以他们会知道讲素质、讲道德在这种复杂多次博弈中的必要性。
与之相比,某些没文化、低素质的家长则往往会教育出一些熊孩子,让他们除了伤害他人之外没有别的表达方式。归根结底,也不是因为他们灵魂上有什么缺陷,而是因为他们经常参与的那些协作与博弈都是简单的、单次的——譬如一个村里一共就那么一亩三分地,你田多了一块我就少一块,一个小单位就那么个肥缺,有你没我,那当然不死不休的斗到死。或者到搬砖打零工,工钱是日结。那多吃多占、幸灾乐祸当然也就成了生活必备的技能。
所以生存状态往往决定一个人的道德水平,而道德水平反过来又会决定你的生存状态。你是个什么人性,你最终就能活成个啥样人,这个道理总是颠扑不破的。
所以道德无非是一种远见,人与人之间如此,国与国之间亦然。#日本地震#
分享一些笑翻人的段子:
1、别把青春插错秧,爱情哪有干饭香。
2、事事如意料之外,年年有余额不足。
3、我作为人类的怨念不比厉鬼少。
4、天下没有白痴的午餐。
5、素质不祥,遇强则强。
6、放心大胆地去做,剩下的交给报应。
7、四点睡七点起,阎王夸我好身体。
8、不要觉得自己进入了人生低谷,你还有很大的下降空间。
1、别把青春插错秧,爱情哪有干饭香。
2、事事如意料之外,年年有余额不足。
3、我作为人类的怨念不比厉鬼少。
4、天下没有白痴的午餐。
5、素质不祥,遇强则强。
6、放心大胆地去做,剩下的交给报应。
7、四点睡七点起,阎王夸我好身体。
8、不要觉得自己进入了人生低谷,你还有很大的下降空间。
很讨厌人多的地方,有很多素质不祥的人。大家都很安静,有些也是小声讨论,就前排的两个煞笔就在哪逼逼赖赖,真tm没素质,可显着他俩显眼包了,说了二十多分钟,如果不是有人提醒,还能继续说下去,可能这辈子他俩有十几年没见了吧。[微笑]
旁边的女生一直在弄她那一摸就嘎嘣脆的作业纸,翻来覆去一直制造噪音[微笑]
下次让我离没素质的人尽量远点吧,我以后少去公共场合。我是真的讨厌,我讨厌一切让我不开心的,让我烦躁的,但我是莫名其妙的烦躁。[微笑]
旁边的女生一直在弄她那一摸就嘎嘣脆的作业纸,翻来覆去一直制造噪音[微笑]
下次让我离没素质的人尽量远点吧,我以后少去公共场合。我是真的讨厌,我讨厌一切让我不开心的,让我烦躁的,但我是莫名其妙的烦躁。[微笑]
✋热门推荐