来说说《梦幻泡影》这首歌，既然它的灵感来自《金刚经》，那就不得不提。我发现他很有巧思地把经文融入了这首歌。
“风一直在吹，人一直在追。
风中的风筝，一直在摇坠。”
这里有一个佛学典故。
《六祖坛经》有一段：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。”
风吹着风筝摇坠，人在后面追逐，象征着人为心念驱使，追逐各种欲望。其实一切都没有动，是此心飘摇不定。以此为开头，就是一种宛在梦中的虚幻。
然后下一句写到了“心动”。
“你心中的魔鬼一直把你追随”，每个人都有心魔，破山中贼易，破心中贼难。所以《金刚经》须菩提问如来，“应云何住？云何降服其心”。如何降服？生菩提心。
“而你看不清它的样子是丑是美”，这里说的正是“相”，而整本《金刚经》都在教你破相——无我相，无人相，无众生相，无寿者相。这本经的名称叫金刚般若波罗蜜经，金刚是最坚固锐利之物，般若是智慧的意思，波罗蜜是到达彼岸的含义。意思是以无上智慧到达彼岸。所谓“着相”，就是你把一切都当真了。如果你不能参透此身虚妄，为众缘和合之物，随时消散，而以假为真，就是着相。
我相，是指执着于“我”，自私心。人相，得失心。众生相，分别心。寿者相，欲心，贪寿。他一直说想长生不老就是执着于寿者相。
什么时候无相呢？佛祖举了一个例子：过去世我的身体被歌利王一块一块地分割时，我不生嗔恨心。如果还有我相、人相、众生相、寿者相，我当时就会起嗔恨心。
而像他这样，一直被流言所扰，为某些人所深深憎恶，相当于被歌利王割截身体的痛苦，如果他能不生出嗔恨心，就破了这个相。
“转过了多少弯，再回归到平凡。”
这句其实蛮有悟性的，有种过尽千帆的感觉，也就是应无所住而生其心。“汝等比丘。知我说法，如筏喻者”。佛法只是一只船，度人到彼岸。也符合癸水特性，涉急流，登彼岸。遇到很多坎坷，然后回归自性。
“离别前再见一面，却舍不得看一眼。我们一直在路上，而你却低着头。沿途的风景没好好去欣赏，终将一切会到尽头。人的这一生说长不长说短不短，别白来这一遭。”
这一段，我觉得写得不如上一段，因为处处透露出留恋，像个小孩絮絮叨叨，“舍不得”，“别白来”，“没好好去欣赏”，不符合梦幻泡影的主旨。佛学就是让你舍得一切，佛学就是告诉你不可贪恋人间，你还说别白来。其实一切都是白来，都是白费。
娑婆世界，意为堪忍，可堪忍受，苦乐参半，我们有时候觉得很快乐，但“乐为苦因”，此时的快乐是将来苦的种子。比如欢聚总有离别，红颜终将消逝……堪忍还有一个意思，“不得不忍耐”，如果你不能忍，那就只剩痛苦了。
歌词虽略嫌稚嫩直白，毕竟是第一首歌，但胜在真诚朴素，写的全是过去三年发自内心的困惑，辗转反侧的每一夜，被命运选中又抛弃的痛苦。然后他告诉自己，一切如梦幻泡影。得意失意、鲜花掌声、辱骂憎恨，全都是过眼烟云，不可当真。
世界微尘里，吾宁爱与憎。
“风一直在吹，人一直在追。
风中的风筝，一直在摇坠。”
这里有一个佛学典故。
《六祖坛经》有一段：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。”
风吹着风筝摇坠，人在后面追逐，象征着人为心念驱使，追逐各种欲望。其实一切都没有动，是此心飘摇不定。以此为开头，就是一种宛在梦中的虚幻。
然后下一句写到了“心动”。
“你心中的魔鬼一直把你追随”，每个人都有心魔，破山中贼易，破心中贼难。所以《金刚经》须菩提问如来，“应云何住？云何降服其心”。如何降服？生菩提心。
“而你看不清它的样子是丑是美”，这里说的正是“相”，而整本《金刚经》都在教你破相——无我相，无人相，无众生相，无寿者相。这本经的名称叫金刚般若波罗蜜经，金刚是最坚固锐利之物，般若是智慧的意思，波罗蜜是到达彼岸的含义。意思是以无上智慧到达彼岸。所谓“着相”，就是你把一切都当真了。如果你不能参透此身虚妄，为众缘和合之物，随时消散，而以假为真，就是着相。
我相，是指执着于“我”，自私心。人相，得失心。众生相，分别心。寿者相，欲心，贪寿。他一直说想长生不老就是执着于寿者相。
什么时候无相呢？佛祖举了一个例子：过去世我的身体被歌利王一块一块地分割时，我不生嗔恨心。如果还有我相、人相、众生相、寿者相，我当时就会起嗔恨心。
而像他这样，一直被流言所扰，为某些人所深深憎恶，相当于被歌利王割截身体的痛苦，如果他能不生出嗔恨心，就破了这个相。
“转过了多少弯，再回归到平凡。”
这句其实蛮有悟性的，有种过尽千帆的感觉，也就是应无所住而生其心。“汝等比丘。知我说法，如筏喻者”。佛法只是一只船，度人到彼岸。也符合癸水特性，涉急流，登彼岸。遇到很多坎坷，然后回归自性。
“离别前再见一面，却舍不得看一眼。我们一直在路上，而你却低着头。沿途的风景没好好去欣赏，终将一切会到尽头。人的这一生说长不长说短不短，别白来这一遭。”
这一段，我觉得写得不如上一段，因为处处透露出留恋，像个小孩絮絮叨叨，“舍不得”，“别白来”，“没好好去欣赏”，不符合梦幻泡影的主旨。佛学就是让你舍得一切，佛学就是告诉你不可贪恋人间，你还说别白来。其实一切都是白来，都是白费。
娑婆世界，意为堪忍，可堪忍受，苦乐参半，我们有时候觉得很快乐，但“乐为苦因”，此时的快乐是将来苦的种子。比如欢聚总有离别，红颜终将消逝……堪忍还有一个意思，“不得不忍耐”，如果你不能忍，那就只剩痛苦了。
歌词虽略嫌稚嫩直白，毕竟是第一首歌，但胜在真诚朴素，写的全是过去三年发自内心的困惑，辗转反侧的每一夜，被命运选中又抛弃的痛苦。然后他告诉自己，一切如梦幻泡影。得意失意、鲜花掌声、辱骂憎恨，全都是过眼烟云，不可当真。
世界微尘里，吾宁爱与憎。
芸芸众生，仓促又偶然地来到这个世间，总有一些路，要独立去走；总有一些事，要孤立去做。每一种经历，都是一次自我修炼，每一段旅程，都是一次自我成长，只要且行且珍惜，人生就会无限美好；只要且行且领悟，生活就会无尽温润。
人生最美，是淡然；日子最美，是安恬；生活最美，是素雅。淡泊才能明志，宁静方可致远。用一颗云水禅心的修为，过平淡充实的日子；修一份安然知足的心境，品世间的真善美。
人生如梦，生命无常，祸福相依，顺其自然；苦乐参半，随遇而安。多行善事，福必亲近；乐于付出，不求回报，一如，爱一个人不一定要拥有，只要用心对待，只要诚心付予，远远挂念也是一种幸福，遥遥守望也是一种快乐，纵算只能相知相惜一小段光阴，只要不负他人不负你自己，就会无愧于心。
行走于阡陌红尘，现实也好，网络也罢，常怀一颗真诚的心去对待每一个人，常持一颗感恩的心去感激每一次遇见，少一些伪饰，多一些真善；少一些猜忌，多一些通透，心无杂念，天地宽，人无乱心，自清明。
徜徉于网络海洋，陶醉于文字国度，分享是一种美德，欣赏是一份懂得。总是告诉朋友，自己编排的文字，若是喜欢尽管拿去，无需标明转载，无需标注出处，不会在意是否别人随意挪用，更不会介意是否有人全盘盗用，因为网络本身就是分享的涅磐，本来就是无私的施予。有人喜欢就是一种快乐，有人欣赏就是一种幸福。只要做好最真的自己，只要走好自己的路，坦然地处事，真诚地待人，必定收获同样的真诚与善良#情感语录##轻自由代餐粉##碧缇福代餐粉##朴塑 唯蜜瘦 悠塔 茉特 纤之魅 佐目 幻千韵 碧缇福 慕诺 优梵 索恩 妍本 以芙 花黎 初黎#
人生最美，是淡然；日子最美，是安恬；生活最美，是素雅。淡泊才能明志，宁静方可致远。用一颗云水禅心的修为，过平淡充实的日子；修一份安然知足的心境，品世间的真善美。
人生如梦，生命无常，祸福相依，顺其自然；苦乐参半，随遇而安。多行善事，福必亲近；乐于付出，不求回报，一如，爱一个人不一定要拥有，只要用心对待，只要诚心付予，远远挂念也是一种幸福，遥遥守望也是一种快乐，纵算只能相知相惜一小段光阴，只要不负他人不负你自己，就会无愧于心。
行走于阡陌红尘，现实也好，网络也罢，常怀一颗真诚的心去对待每一个人，常持一颗感恩的心去感激每一次遇见，少一些伪饰，多一些真善；少一些猜忌，多一些通透，心无杂念，天地宽，人无乱心，自清明。
徜徉于网络海洋，陶醉于文字国度，分享是一种美德，欣赏是一份懂得。总是告诉朋友，自己编排的文字，若是喜欢尽管拿去，无需标明转载，无需标注出处，不会在意是否别人随意挪用，更不会介意是否有人全盘盗用，因为网络本身就是分享的涅磐，本来就是无私的施予。有人喜欢就是一种快乐，有人欣赏就是一种幸福。只要做好最真的自己，只要走好自己的路，坦然地处事，真诚地待人，必定收获同样的真诚与善良#情感语录##轻自由代餐粉##碧缇福代餐粉##朴塑 唯蜜瘦 悠塔 茉特 纤之魅 佐目 幻千韵 碧缇福 慕诺 优梵 索恩 妍本 以芙 花黎 初黎#
世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
纽扣第一颗就扣错了，可你扣到最后一颗才发现。有些事一开始就是错的，可只有到最后才不得不承认。
忙时井然，闲时自然；顺多偶然，逆多必然；得之坦然，失之怡然；捧则淡然，贬则泰然。悟通“八然”，此生悠然。
人生是厚重的，生活是褶皱的。人生不能一帆风顺，生活不是事事如意；人生不是完美无瑕，生活不是完美顺心；人生不能随意涂画，生活不是想怎么就怎么；人生有路途漫漫，生活是苦乐参半；人生不都是风轻云淡，生活有悲欢离合，也只有这样，我们的生活才是丰富的世界。
纽扣第一颗就扣错了，可你扣到最后一颗才发现。有些事一开始就是错的，可只有到最后才不得不承认。
忙时井然，闲时自然；顺多偶然，逆多必然；得之坦然，失之怡然；捧则淡然，贬则泰然。悟通“八然”，此生悠然。
人生是厚重的，生活是褶皱的。人生不能一帆风顺，生活不是事事如意；人生不是完美无瑕，生活不是完美顺心；人生不能随意涂画，生活不是想怎么就怎么；人生有路途漫漫，生活是苦乐参半；人生不都是风轻云淡，生活有悲欢离合，也只有这样，我们的生活才是丰富的世界。
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