#读书笔记# “我认为谁都没有信仰!……什么都不信,不信上帝,不信魔鬼,不信人类,不信美与真的思想!谁也不热爱生活,不爱大自然,不爱人类!……这一切不过是畏惧死亡、畏惧绝望的产物,不过是极端的怯懦:要知道,倘诺不这样的话,无论什么美与真都不能吸引一个人去活上三天,因为生活实在太无趣了!……于是,一些人设想出了另外某种生活,还有一些人努力为所有人而活,而第三类人则煞有介事地为生活颂歌,但这一切不过缘于对那个黑洞的恐惧,跟那个黑洞比较起来,我们那个本来毫不新奇、甚至十分愚蠢的太阳,俨然都成了辉煌的色彩、美景以及其他东西的源泉,就像黑天鹅绒上一块普通的玻璃也来冒充钻石!……可是我……我跟所有人一样懦弱!……为什么我最后还要欺骗自己呢?”——《绝境》【俄】米•彼•阿尔志跋绥夫
临命终时若能听到一声地藏名号,功德有多大?(梦参老和尚)
梦参老和尚
利益临命终众生
梦参老和尚
【复次观世音。若未来现在诸世界中。六道众生临命终时。得闻地藏菩萨名。一声历耳根者。是诸众生。永不历三恶道苦。何况临命终时。父母眷属。将是命终人舍宅财物。宝贝衣服。塑画地藏形像。或使病人未终之时。眼耳见闻。知道眷属将舍宅宝贝等。为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者。承斯功德。寻即除愈。寿命增益。是人若是业报命尽。应有一切罪障业障。合堕恶趣者。承斯功德。命终之后。即生人天。受胜妙乐。一切罪障。皆悉消灭。】
“复次观世音”,还有,继续说,“若未来、现在”——现在是当时,未来是指末法一切时间——在这个世界里头,六道众生到要死了——六道众生都要死亡的——“临命终时”,或者“得闻地藏菩萨名”,一历耳根——刚听到“地藏菩萨”,耳根刚一闻到,就这刚一闻到地藏名号这个声音——这个众生“永不历三恶道苦”,永远再不受地狱、饿鬼、畜生,三恶道苦永远不受了。
如果在临命终的时候,这个众生临命终的时候,他的父母或者六亲眷属,把这个要死的人,属于他的财物、舍宅、衣服,把它换成了钱财来塑地藏形像——但是得属于他的,属于他个人的财物,把它变卖换成钱来塑造地藏形像,这是一种。或者使病人在他将死还没死之前的时候,眼睛看见、耳朵听到,“眼见耳闻”,他知道他的亲友或他家庭的眷属,把他的住宅或者他所有的宝贝给它变卖了,塑画地藏菩萨的形像,要他很清楚知道。这是说他清楚也好、不清楚也好,都能得到大利益。但是这个人,做功德这个人,“若是业报合受重病”,但是业报不是死亡,只是受重病的缠绕,那他供养地藏菩萨、塑地藏菩萨像,病就好了,寿命还能增长。
什么道理,为什么能得到这样的果报,能这么快?一般的经论有这样讲:怖畏恶道的,对于恶道生恐怖感,又知道人命无常的,知道死亡将尽,要能在生前这样子供养地藏菩萨,要是寿命没尽的,就能好起来;寿命已尽的,是不堕三途,生到天道。这多生于天道,为什么?病人他自己没修行,他没信仰。如果有信仰的、有修行的,或者你求生极乐世界,或者求生净佛国土,那当然不同了,还有你自己的愿力。这是说一般的没有信仰的众生,不是三宝弟子,也能得到这个好处,得到这殊胜的因缘,那要是三宝弟子不在这个例子了。
假使这个人他的业报、他所做的业感的果,命尽了,该死了,假这个供养地藏菩萨的功德,所有的业障,该堕恶道的不堕恶道了,消除恶道的业。以这个供养地藏的功德,抵销了他那个所做的业障。因此他命终之后,不但不堕三恶道,而且生到人道或者天道,“受胜妙乐”。所有过去造的罪业,以供养地藏的功德,那个罪业就消灭了。
——节选自梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记 https://t.cn/RghOMBP
梦参老和尚
利益临命终众生
梦参老和尚
【复次观世音。若未来现在诸世界中。六道众生临命终时。得闻地藏菩萨名。一声历耳根者。是诸众生。永不历三恶道苦。何况临命终时。父母眷属。将是命终人舍宅财物。宝贝衣服。塑画地藏形像。或使病人未终之时。眼耳见闻。知道眷属将舍宅宝贝等。为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者。承斯功德。寻即除愈。寿命增益。是人若是业报命尽。应有一切罪障业障。合堕恶趣者。承斯功德。命终之后。即生人天。受胜妙乐。一切罪障。皆悉消灭。】
“复次观世音”,还有,继续说,“若未来、现在”——现在是当时,未来是指末法一切时间——在这个世界里头,六道众生到要死了——六道众生都要死亡的——“临命终时”,或者“得闻地藏菩萨名”,一历耳根——刚听到“地藏菩萨”,耳根刚一闻到,就这刚一闻到地藏名号这个声音——这个众生“永不历三恶道苦”,永远再不受地狱、饿鬼、畜生,三恶道苦永远不受了。
如果在临命终的时候,这个众生临命终的时候,他的父母或者六亲眷属,把这个要死的人,属于他的财物、舍宅、衣服,把它换成了钱财来塑地藏形像——但是得属于他的,属于他个人的财物,把它变卖换成钱来塑造地藏形像,这是一种。或者使病人在他将死还没死之前的时候,眼睛看见、耳朵听到,“眼见耳闻”,他知道他的亲友或他家庭的眷属,把他的住宅或者他所有的宝贝给它变卖了,塑画地藏菩萨的形像,要他很清楚知道。这是说他清楚也好、不清楚也好,都能得到大利益。但是这个人,做功德这个人,“若是业报合受重病”,但是业报不是死亡,只是受重病的缠绕,那他供养地藏菩萨、塑地藏菩萨像,病就好了,寿命还能增长。
什么道理,为什么能得到这样的果报,能这么快?一般的经论有这样讲:怖畏恶道的,对于恶道生恐怖感,又知道人命无常的,知道死亡将尽,要能在生前这样子供养地藏菩萨,要是寿命没尽的,就能好起来;寿命已尽的,是不堕三途,生到天道。这多生于天道,为什么?病人他自己没修行,他没信仰。如果有信仰的、有修行的,或者你求生极乐世界,或者求生净佛国土,那当然不同了,还有你自己的愿力。这是说一般的没有信仰的众生,不是三宝弟子,也能得到这个好处,得到这殊胜的因缘,那要是三宝弟子不在这个例子了。
假使这个人他的业报、他所做的业感的果,命尽了,该死了,假这个供养地藏菩萨的功德,所有的业障,该堕恶道的不堕恶道了,消除恶道的业。以这个供养地藏的功德,抵销了他那个所做的业障。因此他命终之后,不但不堕三恶道,而且生到人道或者天道,“受胜妙乐”。所有过去造的罪业,以供养地藏的功德,那个罪业就消灭了。
——节选自梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记 https://t.cn/RghOMBP
因为,人如果没有信仰,就没有目标,没有目标,就会迷失方向,迷失了方向,就会失去自信,失去了自信,就失去前进的动力,失去了前进动力,就会失去继续,生活下去的勇气,所以,人必须要有信仰。
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