【秦明：《论德国宗教和哲学的历史》导读】恩格斯在《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中指出：“正像十八世纪的法国一样，在十九世纪的德国，哲学革命也作了政治变局的前导。......黑格尔的体系，甚至在某种程度上已经被推崇为普鲁士王国的国家哲学！在这些教授后面，在他们的迂腐晦涩的言词后面，在他们笨拙枯燥的语句里面竟能隐藏着革命吗?......但是不论政府或自由派都没有看到的东西，至少有一个人在1833年已经经看到了，这个人就是亨利希.海涅。”可见，在恩格斯看来，海涅是发现黑格尔哲学革命性的第一人。而这种革命性力量的阐述主要表现在海涅的著作《论德国宗教和哲学的历史》中关于德国哲学革命的一些观点。《论德国宗教和哲学的历史》有助于更好地理解恩格斯的著作，更好地理解为什么马克思在1843年《黑格尔法哲学批判》导言中写道“就德国来说，对宗教的批判基本上已经结束，而对宗教的批判是其他一切批判的前提。”
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161年前的今天即同治元年（1862年）十一月十六日玉嫔病逝

玉嫔，那拉氏，候补员外郎桂祥之女，道光二十三年（1843年）七月十九日生。咸丰八年（1856年）三月初三日封为玉贵人，咸丰八年（1858年）三月二十五日被送入圆明园，和她一起被选入宫的还有祺嫔。

咸丰十一年（1861年）十月初十日同治帝尊封她为玉嫔。同治元年（1862年）十一月十六日亥时病逝，年仅20岁，尚未举行册封礼。病重时奉移吉安所。同治元年十二月二十二日玉嫔金棺奉移东陵隆福寺暂安处暂安，二十五日午时到达隆福寺暂安处。同治四年（1865年）九月二十三日午时，玉嫔及云嫔金棺、三个常在彩棺奉移定陵妃园寝，在享殿内停放。九月二十五日午时玉嫔及云嫔金棺、三个常在彩棺依次葬入妃园寝各地宫。玉嫔葬位在中排西数第二位，地宫为砖券。

拆迁致富最容易上瘾。上海的本地人拆迁致富的多，他们有的人好几套房一拆迁几千万上亿的补偿费用，也是成为五毛基本盘的比例高，于是就社会主义好了，顿顿下馆子了。本地人没有参与1843年后上海开埠后海派文化的构建，一旦重金得手后容易被收买。

为什么感觉广东的粉红多？ - 我就是胖虎的回答 - 知乎
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广东的五毛多就是因为这原因，既得利益者多。很多人都在骂粤猴被喂得脑满肥肠后忘乎所以，现如今江河日下，德行匹配。

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P.s. 这种以外向型为核心的加工贸易和高新技术产业具有可持续性强、可迭代性强以及可复制性特点，由此也提高了广东的造富速度。（时代周报）

外向型经济就是五毛口中的买办经济，哪里买办最多？广东，尤其是深圳。深圳的五毛们骂上海买办绝对是脑子有病的，滑天下之大稽。