六度自利利他，自利是消业障，布施消我们贪毒的业障，我们对财色名食放下了，不再贪了。持戒是 消 除 我们造的种种恶业的业障。忍 辱 是 消 除 我们瞋恚的业障，傲慢、嫉妒、怨恨这些业障，忍 辱 能 够 化 解。精进能 消 除 懈怠、懒惰的业障。禅定能够 消 除 心地散乱、念头无法集中。要知道，我们念这一句阿弥陀佛是修定，让我们的念头集中，集中在佛号上，其他的杂念没有了，妄想没有了，得念佛三昧，这是属于禅定。佛在《大 集 经》上讲得非常好，持名念佛是 无 上 的禅定，佛称为深妙禅。把佛陀这句话搞清楚、搞明白了，要不要去学禅宗？我念佛就是在修禅，我修的是深妙禅，自己不知道。等到自己念佛三昧现前，你就恍然大悟，你就明白了，为什么？成绩出现了，就是佛经上讲的一心不乱。事一心不乱，二乘、三贤菩萨所证的，二乘是阿罗汉、辟支佛，三贤是别教十住、十行、十回向，他们证得的。事一心不乱，功夫跟他们平等。理一心不乱高了，理一心不乱是明 心 见 性、大 彻 大 悟，超越十法界，生到佛的实报庄严土，见佛报身，这叫深妙禅。

阿弥陀佛把千言万语，融在一句南无阿弥陀佛，时刻在问我们：

孩子，你在娑婆还好吗？为了何事，不肯念佛归来？
孩子，我对你的关心都在名号里，你收到了吗？
孩子，你的生死大事，我早已经为你解决了，你只要念我的名号，就能往生到我的净土。
你要明白，你就是我最珍爱的孩子，极乐世界才是你的故乡，无量光明、无量寿命，才是你本来的模样。

恭请常念南无阿弥陀佛

净公恩师答疑

问：学佛是为了断除生老病死之苦，还是为了「众生无边誓愿度」？两者应如何协调？
答：这两者是一桩事情，不是两桩事情，所以不需要协调。可是这两者一定要把了生死摆在第一，为什麽？我们自己生死不能了，你怎麽能度众生？这个道理要懂。

我们念佛求生净土，这一生当中纵然是不认识字，不会讲经说法，就懂得这一句阿弥陀佛，就能普度众生。

在香港的同修，香港在三十年前有位何东爵士，我想香港的年岁大的人都能够记住。你看何东的老太太，她那个往生多殊胜！

我是一九七七年第一次到香港来讲经，老太太已经往生几年了，我没有见过，但是我看到报纸、杂志上有这些报导。何东爵士他是虔诚的基督教徒，一家都信基督教，老太太信佛。

可是何东爵士很孝顺，家里还是设个佛堂，老太太就念她的佛，他们每个星期天上他们的教堂，没有冲突，各人修各人的，现在讲多元文化。

老太太往生是预知时至，告诉她的儿子、媳妇、家人，她说我们一生当中，我们信仰宗教是自由的，彼此不相妨碍。现在我要往生极乐世界了，你们能不能念几声佛号给我助念，也算是我们一番母子之情？这个请求，她家的儿子、媳妇也同意，也很乐意去帮助她。

她开个往生大会，让大家来看到，她没有生病，坐在那里走的。这个一看到之後，儿子、媳妇从此以後学佛了，把一家人都度了。而且当时这些新闻报导，你就晓得她度多少人！这是表演！表演给大家看。

你看看比法师讲经说法的效果还要大，还要殊胜。法师讲几十年，辛辛苦苦，不见得有几个人相信。她这一表演，很多人看到都相信了。不过现在人很健忘，过了三、四十年又忘记了。

希望现在再能出现几个来表演一下，要常常不断的表演，大家就相信了。这就是自度就是度他，度他就是自利。我们要想普度众生，自己要好好的修行，走的时候做个很好的样子给大家看，这是最有力量的度化众生的方法。