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点绛唇·桃源
【宋】秦观

醉漾轻舟，信流引到花深处。尘缘相误，无计花间住。
烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数，乱红如雨。不记来时路。

译文：
醉酒后荡着小船，任流水引着轻舟漂向花草深处。现实世界的名利缠身，不能解脱，没有办法在这如花的仙境住下去。
烟水茫茫，笼罩在夕阳的余辉里。两岸重峦叠嶂，晚风吹来，落花如雨，竟然不记得来时走过的路了。

【身心圆明，不动道场。】【此明体自在，属理事无碍法界。】这《华严》的思想，四法界：理法界、事法界、理事无碍法界、事事无碍法界。【众生迷时，妄认四大为自身相，】诸位！没有一个人不错认为这个缘起的四大是自我；认识这个四大假我，还要放得下它，这可不是这么容易，因为那个惯性意识太强。【则被四大留碍而不圆；妄认六尘缘影为自心相，】什么叫缘影？就是六尘投射出来的假相，我们认为：那个就是我的心啊！自心相，其实这个就是妄识的意思，妄识为主人。四大假我，把它误认为真我，不知道这个色身会烂、会死、会长虫、会变成一堆骨灰，不知道。妄认执着、分别的意识心，这个就是自己的心啊！【则被六尘障蔽而不明；即是认物为己。又妄认诸法，心外实有，即是迷己为物，】为什么迷己为物？因为定位一个：这个叫做〔我〕！这内；妄认诸法是心外是实有，分一个内跟一个外嘛，就分内外。【所以动被物碍，】你只要动念，就被外物所障碍。被物相、假相所障碍。【今既转物，则身为法性身，圆照周遍，心为妙明心，灵明洞彻，万物身心，本来一体，即所谓澈法底源，无动无坏，身心即是法界，不动之道场矣。】记得！对众生要慈悲一点，就是对自己很好，善待众生，就等同善待自己。
——恭录慧律法师《楞严经》

道本无法，是人用法，法无定法，万法合一是什么，一既是道，道是体悟，不是猜想，悟道需要生活的阅历不是看书，不是冥想，不是幻求，不是道听途说能够修道证道身在道中迷幻道，是如骑牛又找牛，头上还安头人的处事态度，工作，家庭，社会关系，无不是道为了学道，走入偏门，与自家亲人不顾，丢下责任，修道无益真正的觉悟者，不是离家出走，而是真心证得生命智慧，能舍心中一切执着之相，能舍一切可舍之物，在世间慈愿授法，了却尘缘舍家弘扬正道，道心体现，此者当敬尊，但不是所有人学此行为，在家也可传道，正如师父常讲:当三心升起，处处有禅机，念念有道意！缘也！而不是为了学道离家，不明道理则迷修，不明本真传统文化则误信。
这一定要清楚修道不是别的，是将自己的心胸逐渐宽广大度起来，沉淀出来，与清净相印，不住不执，道为大，为广，人修道如是。