《菜根谭》#读书# 不纠结于红尘 • 才能还原红尘本身的美好#国学实录#

一、
《道德经》之中有一句话：
故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地，天地尚不能久，而况于人乎？
这句话的意思就是说：狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天，谁使它这样的呢？是天地，天地制造的狂风暴雨都不能长久，而何况是人呢。
这句话的主旨是呼吁当时的从政者，不要过多干涉民众生活，以无为自然的状态顺应自然规则，同时也给我们带来了对于生活的启示：不要以自身的主观意见过多左右万物的本身演变，因为很多情况下主观行为对于客观环境起不到主导作用，反而会弄巧成拙。
人常犯的错误就是站在自己的主观角度，以自身浅薄而又带着局限性的价值观去判断是非美丑，并且在得到判断结果之后，又期望通过自己的主观手段干预自然规则，想让结果按照自己的意图去发展。
这种主观执着的态度本来是一个好的出发点，但是却造成一个坏的结果，因为太执着的钻牛角尖，带来的必然是痛苦的纠葛。
《菜根谭》有一句话叫：人情世态，倏忽万端，不宜认得太真。尧夫云：‘昔日所云我，而今却是伊，不知今日我，又属后来谁？’人常作是观，便可解却心中罥矣。”
人情的冷暖，世态的炎凉是变化莫测的，不应该看得太过认真。邵尧夫说：‘昨天所说的那个我，今天却已经变成了他，不知道今天的我明天又会变成谁’，人如果经常这样思考，就可以消除心中的许多牵挂了。

这个世上没有完全永恒不变的事物，我们不能用自己的主观思想奢望事物按自己的意向发展，所以越纠结越痛苦，一个人的主观执念越多，活得越是嘈杂。
人生真正的美好，应该是能够用更高的觉悟体察世俗之后，以宽怀的态度顺应自然，以此为基础才能得到好的结果。
所以老子说：“俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。”
世人都光耀自炫，唯独我有着昏昏昧昧的样子，世人都精明灵巧，唯独我无所识别的样子。
众人都犯主观意识的错误，而唯独“我”选择以“混沌”的态度面对世人，并不是“我”真的愚笨，而是“我”能够用顺应自然的状态，应对这世间变幻莫测的状态。
生活充满无限的玄机，虽然我们感受最多的是人生的痛苦和嘈杂，但是当你用智慧的态度去面对人生时，才能感受到生活那些不经意的惊喜，对于一个足够努力的人来说，都会有这样的体验。
总之，不管好与坏，生活都是充满了无数玄机的，随时都会有变化的可能，我们面对着太多的未知时，感受到的就是生活的万变，“昨天的我会变成今天的他，也不知道今天的我以后又将会变作谁”，所以既然这样，就不要有过多主观执念，做个一切顺其自然的“糊涂人”就好。

二、
正如李白一样，李白的狂放，在中国整个诗歌史上留下了非常多彩的一笔。
李白进京赶考，因为没有贿赂主考官而名落孙山，后来一年之后，番使来唐递交国书，唐玄宗命人宣读，但是杨国忠看了如同天书，一字不识。
满朝文武没有人能认得此书，唐玄宗大怒着说：“三天之内如果没人认得，就扣你们工资，六天之内如果没有人认得，那你们卷铺盖回家吧，如果九天之内还没有人认得，那就把你们通通咔嚓了。”
后来有人就想起来李白，急忙把李白找过来，当李白看了番书之后，不仅一目十行，而且还代玄宗书写诏书。
这时李白见杨国忠高力士站在两旁，就对唐玄宗说：“我去年高考的时候被杨太师批落，名落孙山，今天他们两个站在我旁边，我心情不爽，请万岁吩咐杨国忠给我磨墨，高力士为臣脱靴，我才能不辱使命。”
唐玄宗听了，毫不犹豫的同意李白的请求。

这就是李白典型的作风，不会执念于琐碎之中，该狂时狂，该从容时自然从容，融入世俗，却从来不为世俗牵绊纠缠。
洒脱出世，可以不问红尘，坦然入世，可以不畏摧眉折腰，他在《梦游天姥吟留别》中这样说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
生活不会因为你紧抓着它的嘈杂不放，就会变得越来越好，只会因为你顺其自然，用平常心来对待而出现惊喜，因为这样的态度，本身就是世俗红尘最大的惊喜，也是身处世俗最好的救赎。

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孙子兵法的形篇，主要讲军队实力建设。本章第1篇就讲如何积蓄实力，使自己立于不败之地，应是首要的考量。实力够了，就应该等待战胜敌人的最佳时机，也就是节奏的问题。一句话：积蓄实力，立于不败，等待时机。

孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。

与一个前辈半夜闲聊，扯到教育小孩，突然被一句话触到。回想过往，不但是在教育小孩身上。

或是太过心切，或是对执着于自己所谓的原则，故自己在与人日常相处过程，会有给人带来无形压力的情形。
人，都是倾向于让自己感到放松舒适的人和环境。 ​​​别人又不是你的学生，所以喜欢日常好为人师逼逼赖赖的人，真的就是很讨厌了。

对“永远不要免费给别人提供建议”这句话突然有了更深理解。