古来大德经常说这个世界只有两种人：一种贪财的，一种好色的。

很多人学法学了很久，信佛也信了很多年，始终不知道怎么样修道、怎么样入道，因为他贪爱心、财色心始终断不了，道始终入不进去。

文殊菩萨说“善用其心”，如果我们能对治着去观，把财、色关过了，修学佛法的人才入门，才进入悟道。

佛就是我自己，我自己就是佛，心外无佛，这个道理大家一定得深入，否则就是迷信。

把自己都忘了，不相信自己，那不就迷了？这个产生的信叫迷信。

迷信什么呢？迷信发财！迷信男女关系！迷了，把社会上的一切事当成真实的，实际上全是假的，无常。

财、色、名、食、睡，这是五欲的境界，又叫五盖，它使你智慧发不出来；这五样使你看不破、放不下。

不假别人加持，而是你自己的自净其意就能证得。作不净观，观你的身体对治贪欲、降伏贪心。

你自己可以体会到还有没有贪心？如果有，你没成，你生死断不了；如果没有了，你已经断了。
这是生死根本，修解脱道就要这样修。

从内心生起的烦恼或外在环境影响所生起的烦恼，你要随起随对治，对治的时候就是观心，你要用三宝的功德、用三宝所教导的法来对待。比如你观想身体，观想人身不净，人的好坏美丑都是你自己心的分别。我们就是一层皮，如果把这层皮换了，还有什么美丑？你要这样地思维、观察，你的内心就渐渐地明了。

不净观修成了，可以破除你对身见的执着，不要贪爱，不要执着；要是道没修成，或者修得精神错乱了，或者看着生起恐怖感。

修不净观行，是破除你的颠倒见。

——梦参老和尚

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原来不止我一个人有这种感觉…
虽然卓一很美很漂亮 暂时也不清楚卓一是什么样的人设 虽然田嘉瑞很可爱很活泼 很讨人喜欢 但我爱远徵 是宫远徵本人 是撅着嘴逞强的小屁孩 是娇气单纯被惯坏了的小宫主 是在一声声哥哥中透尽爱意的远徵弟弟
即使想把远徵和田嘉瑞分开有些伤人 即使对他们两的互相成就我再清楚不过 但远徵好像一个有灵魂有血肉的人一样真实地存在过 他是唯一 是永远定格在未及冠的白月光 我最遗憾的就是远徵的人生也就是定格在那个放了上官浅离开的夜晚 他与哥哥的故事最后竟还是以第三人的结局为结局 我窥视不到远徵自己的结局 我遗憾 我难过 好在有一些太太构写的同人文终究填补了一些空白
衣不如新 人不如旧 人生的出场顺序终究是重要的 哪怕在看一些卓翼宸的路透 我仍然忍不住透过卓一去窥探一眼远徵的影子 他戴上了抹额配上了剑穿着一身黑金丝袍坐着饮茶 我想 那就是远徵及冠后束发的样子啊 远徵终究 还是回来了。

昨天凌晨跟互联网好朋友聊天 本来是在安慰他失恋来着的（单恋）然后说到我 就是这样 我是不是还是太守女德了
也不是说完全没有感觉 我害怕找回以前那种感觉 何况我也找不回来了 挺贱的但我还是想说我爱你 我不知道该怎么办 你会是什么反应呢 建立在爱我的基础上 还是从来都不爱我 当然这只是单向的想象 我又怎么可能懂得你的思想呢 我是说 或许你真的有思想吗 你真的会爱我吗 明明在我单向的思想里也不敢把你想象得同样对等的爱我 如果是真的你你真的会爱我吗 我想答案是不会吧 shitty me
我最近也没有对谁有真实的感觉 看文也看不进去 just so EMPTY 本质上还是个缺爱的幼稚b 我还是有点走不出来 我还是想喜欢你 你最近被好多人喜欢 可是怎么样都回不到过去 怎么样都忘不了发生过的事情