很难想象这是同一个人间隔几天的发言，立场时而东时而西。一个所谓博士，连维持一个基本立场的逻辑都没有？这波男女对立的流量密码是给她吃明白了，讨厌的就是这种“睥睨众生”玩梗/辱骂其他人的“小聪明”“三季人”。
每个认真努力生活的人都有自己的不易之处，明明也看到大多数女性的生存困境，还站在所谓“博士后”的“虚假”身份里大秀优越感；直接用地域评判一个性别，所有地域炮都是弱智。其实不如说这个“小鬼”的立场是“媚上欺下”吧。
我前段时间diss的一个也是类似的“坏”，在一个情感投稿博主下，无论是奇葩投稿或者是真情实感的人生困境投稿，都不断玩梗或者胡说八道。没感觉有多幽默，倒是感觉这种人没有心。
时代交轨的这段时间确实比较混乱，但不是什么钱都能赚的。稍微有一点点智慧的话，就该想想这些到底是用什么换的。一点点流量，一点点好处就能换这种小鬼的良知和命，真廉价。
每个认真努力生活的人都有自己的不易之处，明明也看到大多数女性的生存困境，还站在所谓“博士后”的“虚假”身份里大秀优越感；直接用地域评判一个性别，所有地域炮都是弱智。其实不如说这个“小鬼”的立场是“媚上欺下”吧。
我前段时间diss的一个也是类似的“坏”，在一个情感投稿博主下，无论是奇葩投稿或者是真情实感的人生困境投稿，都不断玩梗或者胡说八道。没感觉有多幽默，倒是感觉这种人没有心。
时代交轨的这段时间确实比较混乱，但不是什么钱都能赚的。稍微有一点点智慧的话，就该想想这些到底是用什么换的。一点点流量，一点点好处就能换这种小鬼的良知和命，真廉价。
什么是知行合一？
知行合一是明代大儒王阳明的思想，王阳明被称为立德、立言、立功的三不朽圣人。立德、立言、立功本身就是知行合一的最高境界。其思想主要包括心即理、致良知和知行合一三大法宝。
今天我们用通俗的语言来说一下什么是知行合一。
这里的知并不是对某种知识的认知，并不是所谓的用来指导人生的道理，而是行为本身。知行本是一体，只是世界上有两种人，一种是只顾埋头干活，不会思考；另一种是成天想东想西，但不会付出行动。
比如你明天有一场很重要的演讲，你脑子里会有很多碎碎念，比如应该怎么办？好紧张，我有没有能力做好？失败了会不会扣工资？其实你的真实想法是潜藏在碎碎念下面的，我是要通过明天的会议维持我的地位和工资，但是我缺乏经验，所以我应该多做一些准备，然后你确定了内心真实想法，跟随内心去做事情，这才是真正的知行合一，而不是被自己脑子里起起伏伏的念头和噪音引入奇怪的境地。为什么要在事情上磨练？因为即使你做到了知行合一，但是你不能改变自己的知。那么怎么改变自己的知？只能通过行，如何行？ 比如你看书的时候 脑海里总是有刷抖音的想法，于是你就去刷抖音了，这是之前的知，如果你能通过行动，能够忍住不去刷抖音，你的知就其实已经发生改变了，一开始是 每当我读书烦躁，我就觉得我刷会抖音可以缓解我的烦躁，所以我就去刷抖音了，当经过行动后，你的知就变成每当我读书烦躁的时候，这种烦躁忍忍也就过去了，是不是觉得自己的大脑升级了？通过行动改变思想，不要相信脑子里的碎碎念，吃饭的时候想着吃饭，睡觉的时候想着睡觉，精一与事情本身。
所谓知行合一，就是知行本一。阳明先生说过：知行本自合一，不可分为两事。当初如果简称"知行本一"就不容易误解了。 所以：深知深行，浅知浅行，正知正行，错知错行。 知行合一不用修、不用练，知行本自合一。 认可并体验到知行合一才是修炼的开始，迁善迁的是知，事上磨练磨的也是知。
知是行之始，行是知之成
篇幅原因明天继续说致良知。
祝福所有。#禅理智慧##国学智慧##修行#
知行合一是明代大儒王阳明的思想，王阳明被称为立德、立言、立功的三不朽圣人。立德、立言、立功本身就是知行合一的最高境界。其思想主要包括心即理、致良知和知行合一三大法宝。
今天我们用通俗的语言来说一下什么是知行合一。
这里的知并不是对某种知识的认知，并不是所谓的用来指导人生的道理，而是行为本身。知行本是一体，只是世界上有两种人，一种是只顾埋头干活，不会思考；另一种是成天想东想西，但不会付出行动。
比如你明天有一场很重要的演讲，你脑子里会有很多碎碎念，比如应该怎么办？好紧张，我有没有能力做好？失败了会不会扣工资？其实你的真实想法是潜藏在碎碎念下面的，我是要通过明天的会议维持我的地位和工资，但是我缺乏经验，所以我应该多做一些准备，然后你确定了内心真实想法，跟随内心去做事情，这才是真正的知行合一，而不是被自己脑子里起起伏伏的念头和噪音引入奇怪的境地。为什么要在事情上磨练？因为即使你做到了知行合一，但是你不能改变自己的知。那么怎么改变自己的知？只能通过行，如何行？ 比如你看书的时候 脑海里总是有刷抖音的想法，于是你就去刷抖音了，这是之前的知，如果你能通过行动，能够忍住不去刷抖音，你的知就其实已经发生改变了，一开始是 每当我读书烦躁，我就觉得我刷会抖音可以缓解我的烦躁，所以我就去刷抖音了，当经过行动后，你的知就变成每当我读书烦躁的时候，这种烦躁忍忍也就过去了，是不是觉得自己的大脑升级了？通过行动改变思想，不要相信脑子里的碎碎念，吃饭的时候想着吃饭，睡觉的时候想着睡觉，精一与事情本身。
所谓知行合一，就是知行本一。阳明先生说过：知行本自合一，不可分为两事。当初如果简称"知行本一"就不容易误解了。 所以：深知深行，浅知浅行，正知正行，错知错行。 知行合一不用修、不用练，知行本自合一。 认可并体验到知行合一才是修炼的开始，迁善迁的是知，事上磨练磨的也是知。
知是行之始，行是知之成
篇幅原因明天继续说致良知。
祝福所有。#禅理智慧##国学智慧##修行#
#品读经典#
【破解“读不懂的诗”】之：陈先发《养鹤问题》
文/ 十耘（北京）
十耘说诗 2023-12-14 13:44 发表于北京
按语：
越来越多的诗友特别想弄懂“这首诗说的是什么”，遇到这种情况，您可以找我，也可以来十耘说诗直播间，志同道合的朋友们一起解，解诗的过程也是提高的过程。
养鹤问题
诗/陈先发
在山中，我见过柱状的鹤。
液态的、或气体的鹤。
在肃穆的杜鹃花根部蜷成一团春泥的鹤。
都缓缓地敛起翅膀。
我见过这唯一为虚构而生的飞禽
因她的白色饱含了拒绝，而在
这末世，长出了更合理的形体
养鹤是垂死者才能玩下去的游戏。
同为少数人的宗教，写诗
却是另一码事：
这结句里的“鹤”完全可以被代替。
永不要问，代它到这世上一哭的是些什么事物。
当它哭着东，也哭着西。
哭着密室政治，也哭着街头政治。
就像今夜，在浴室排风机的轰鸣里
我久久地坐着
仿佛永不会离开这里一步。
我是个不曾养鹤也不曾杀鹤的俗人。
我知道时代赋予我的痛苦已结束了。
我披着纯白的浴衣，
从一个批判者正大踏步地赶至旁观者的位置上。
解诗：
大家能看懂吗？这是昨天一位好友求解的一篇现代诗，直播间里朋友们一同进行了探讨。为了看得清楚，咱们用批注法解解。
养鹤问题
诗/陈先发
在山中，我见过柱状的鹤。
（柱状的鹤，指现实的鹤，鹤主要看的是脖颈，柱状这个形容既陌生也贴切）
液态的、或气体的鹤。
（液态的鹤，指山溪中鹤的倒影；气体的鹤，指鹤在云烟中的状态）
在肃穆的杜鹃花根部蜷成一团春泥的鹤。
（杜鹃花，作者选之，有杜鹃啼血之意；蜷成一团春泥的鹤，有春泥护花之意）
都缓缓地敛起翅膀。
（各种形式的鹤都在收敛）
我见过这唯一为虚构而生的飞禽
（意思是说，鹤的高洁品质，只能在非现实中存在，现实社会难容。读到这里可以感觉得到，鹤这种古雅高洁的形象，或许隐喻着什么，结合上下文，应指道义良知等）
因她的白色饱含了拒绝，而在
这末世，长出了更合理的形体
（末世，指大道沦丧的末世；因为鹤的至白至纯会拒人于千里之外，为了为世人所接受，她长出了袅娜的身姿。意在指道义良知已经竭尽全力形象化亲民化，以便世人接纳）
养鹤是垂死者才能玩下去的游戏。
（养鹤的人在这末世难以生存）
同为少数人的宗教，写诗
（宗教，意为信仰、追求）
却是另一码事：
（与养鹤相比，写诗的人却可以在这世间生存，作者顺带透露出对很多失去良知放弃底线麻木不仁的诗人的轻蔑）
这结句里的“鹤”完全可以被代替。
（作者此处很明确提示鹤只是一个隐喻）
永不要问，代它到这世上一哭的是些什么事物。
当它哭着东，也哭着西。
（东，东方；西，西方。泛指整个世界）
哭着密室政治，也哭着街头政治。
（两种政治，对应东、西方，泛指世界大多数政治形态）
就像今夜，在浴室排风机的轰鸣里
（作者在浴室排风机轰鸣的掩盖下才敢发声）
我久久地坐着
仿佛永不会离开这里一步。
（开始是不敢“言”，这里到了不敢“行”的地步）
我是个不曾养鹤也不曾杀鹤的俗人。
（养鹤，捍卫道义良知；杀鹤，扼杀道义良知。此句意为，我现在是个既不曾站在道义良知一边也不扼杀道义良知的俗人）
我知道时代赋予我的痛苦已结束了。
（因为不像以前那样捍卫道义良知，逃避现实，麻木不仁，所以就没有了痛苦）
我披着纯白的浴衣，
（披着纯白的浴衣，对应上文“因她的白色饱含了拒绝”，两种白形成鲜明对比，那个白是高尚之白，这个是洗白的白，也叫“把自己择干净”）
从一个批判者正大踏步地赶至旁观者的位置上。
（作者心底是真打算做一个旁观者吗？不是。只是一种反语）
通篇概括起来，作者痛到极点，不惜刀刃向内直逼自我，借养鹤来揭示当下道义虽美却难存于世的残酷现实，卫道者虽有良知却难容于世的痛苦、挣扎与无奈。
这首诗您懂了吗？如果还有看不懂诗，可以随时微信。您选诗，我来解。
——节选《十耘说诗》
（图片：作者） https://t.cn/8kdKwQN
【破解“读不懂的诗”】之：陈先发《养鹤问题》
文/ 十耘（北京）
十耘说诗 2023-12-14 13:44 发表于北京
按语：
越来越多的诗友特别想弄懂“这首诗说的是什么”，遇到这种情况，您可以找我，也可以来十耘说诗直播间，志同道合的朋友们一起解，解诗的过程也是提高的过程。
养鹤问题
诗/陈先发
在山中，我见过柱状的鹤。
液态的、或气体的鹤。
在肃穆的杜鹃花根部蜷成一团春泥的鹤。
都缓缓地敛起翅膀。
我见过这唯一为虚构而生的飞禽
因她的白色饱含了拒绝，而在
这末世，长出了更合理的形体
养鹤是垂死者才能玩下去的游戏。
同为少数人的宗教，写诗
却是另一码事：
这结句里的“鹤”完全可以被代替。
永不要问，代它到这世上一哭的是些什么事物。
当它哭着东，也哭着西。
哭着密室政治，也哭着街头政治。
就像今夜，在浴室排风机的轰鸣里
我久久地坐着
仿佛永不会离开这里一步。
我是个不曾养鹤也不曾杀鹤的俗人。
我知道时代赋予我的痛苦已结束了。
我披着纯白的浴衣，
从一个批判者正大踏步地赶至旁观者的位置上。
解诗：
大家能看懂吗？这是昨天一位好友求解的一篇现代诗，直播间里朋友们一同进行了探讨。为了看得清楚，咱们用批注法解解。
养鹤问题
诗/陈先发
在山中，我见过柱状的鹤。
（柱状的鹤，指现实的鹤，鹤主要看的是脖颈，柱状这个形容既陌生也贴切）
液态的、或气体的鹤。
（液态的鹤，指山溪中鹤的倒影；气体的鹤，指鹤在云烟中的状态）
在肃穆的杜鹃花根部蜷成一团春泥的鹤。
（杜鹃花，作者选之，有杜鹃啼血之意；蜷成一团春泥的鹤，有春泥护花之意）
都缓缓地敛起翅膀。
（各种形式的鹤都在收敛）
我见过这唯一为虚构而生的飞禽
（意思是说，鹤的高洁品质，只能在非现实中存在，现实社会难容。读到这里可以感觉得到，鹤这种古雅高洁的形象，或许隐喻着什么，结合上下文，应指道义良知等）
因她的白色饱含了拒绝，而在
这末世，长出了更合理的形体
（末世，指大道沦丧的末世；因为鹤的至白至纯会拒人于千里之外，为了为世人所接受，她长出了袅娜的身姿。意在指道义良知已经竭尽全力形象化亲民化，以便世人接纳）
养鹤是垂死者才能玩下去的游戏。
（养鹤的人在这末世难以生存）
同为少数人的宗教，写诗
（宗教，意为信仰、追求）
却是另一码事：
（与养鹤相比，写诗的人却可以在这世间生存，作者顺带透露出对很多失去良知放弃底线麻木不仁的诗人的轻蔑）
这结句里的“鹤”完全可以被代替。
（作者此处很明确提示鹤只是一个隐喻）
永不要问，代它到这世上一哭的是些什么事物。
当它哭着东，也哭着西。
（东，东方；西，西方。泛指整个世界）
哭着密室政治，也哭着街头政治。
（两种政治，对应东、西方，泛指世界大多数政治形态）
就像今夜，在浴室排风机的轰鸣里
（作者在浴室排风机轰鸣的掩盖下才敢发声）
我久久地坐着
仿佛永不会离开这里一步。
（开始是不敢“言”，这里到了不敢“行”的地步）
我是个不曾养鹤也不曾杀鹤的俗人。
（养鹤，捍卫道义良知；杀鹤，扼杀道义良知。此句意为，我现在是个既不曾站在道义良知一边也不扼杀道义良知的俗人）
我知道时代赋予我的痛苦已结束了。
（因为不像以前那样捍卫道义良知，逃避现实，麻木不仁，所以就没有了痛苦）
我披着纯白的浴衣，
（披着纯白的浴衣，对应上文“因她的白色饱含了拒绝”，两种白形成鲜明对比，那个白是高尚之白，这个是洗白的白，也叫“把自己择干净”）
从一个批判者正大踏步地赶至旁观者的位置上。
（作者心底是真打算做一个旁观者吗？不是。只是一种反语）
通篇概括起来，作者痛到极点，不惜刀刃向内直逼自我，借养鹤来揭示当下道义虽美却难存于世的残酷现实，卫道者虽有良知却难容于世的痛苦、挣扎与无奈。
这首诗您懂了吗？如果还有看不懂诗，可以随时微信。您选诗，我来解。
——节选《十耘说诗》
（图片：作者） https://t.cn/8kdKwQN
✋热门推荐