愿将红尘三千念，化作西方一朵莲
原创 念念傾心 莲心一念 2024-01-05 08:18 发表于广西
图文原创 | 念念傾心
身边的人总说我很潇洒，不求人生万千繁华，心心念念一朵妙莲花。他们不知道，一句弥陀六字名号，一朵故乡清净莲花，值得我将万千繁华，轻轻放下。
世间无量繁华，天地无比广大，而现在的我，无比渺小，难以通达，唯愿一心称名，踏莲归家，回到永恒之家，拥有不变光华，待到莲池花开际，自然十方自在，优雅而又潇洒。
身边的人总说我很安心，虽然学不懂无量经藏，持不了万千行法，只能像老人一样，称念这句名号，却也能安住身心，安度余生。因为名号六字内，具足一切，只要一心称念，不行而行，如坐舟上，人随舟游。
称念慈尊名号，就是乘坐莲花舟，只要安心坐着，虽然自己无行，却步步向着故乡行，步步踏着光明归。
我们归乡的一切，慈尊早已为我们成就，他把一切放在这句名号里。我们只要称念，自然拥有，如同父母一生辛苦，所有财富都放在卡里，留给儿女，儿女只要接受，就能拥有。
周围的人都说我很自在，不恋人生万千俗事，时时刻刻名号藏心里。因为我深知，这句弥陀名号是万行总持，是我人生最真实的意义，也是带我归乡的唯一。
一句名号，心口不离，人生万事，皆有所依。名号静静，安度红尘岁月，静待慈尊来，接我回到故乡七宝莲池，亲友常相聚，再也不分离。
同行的人常说我太直白，不知世间万事，丰富多彩，不解岁月如歌，人生百态，不论遇见何事，总用名号深意来解释。
只因他们不曾知道，这句慈尊名号，无比微妙，世间一切，尽在六字之间，天地无穷奥秘，妙法不可思议，却都将归于六字名号里。
一起生活的人也会常说我太执着，十方有无量微妙世界，我却一心向往西方莲，归乡道路亦有万万千，而我一心只将名号念。他们不知道，菩提道路远，人生风雨路，总有万千险阻，今生不了道，再遇是何时？
人生很多事失败了，还可重来，然而，一失人身，漫漫流转，何时再来？人身难得今已得，名号难遇今已遇，慈尊等待十劫久，故乡不归待何时？一句名号真心念，归入莲池满诸愿，安心称名归故乡，无量行愿自然彰。
相伴的人总说我太专一，慈尊名字，念念不离，淡去人生多少乐趣，他们总是不明白，世间万事不常在，梦里明明有六趣，醒来空空无大千，繁华无限水中月，名号一念真实界，唯愿一生专一念，速归莲池妙无边。
原创 念念傾心 莲心一念 2024-01-05 08:18 发表于广西
图文原创 | 念念傾心
身边的人总说我很潇洒，不求人生万千繁华，心心念念一朵妙莲花。他们不知道，一句弥陀六字名号，一朵故乡清净莲花，值得我将万千繁华，轻轻放下。
世间无量繁华，天地无比广大，而现在的我，无比渺小，难以通达，唯愿一心称名，踏莲归家，回到永恒之家，拥有不变光华，待到莲池花开际，自然十方自在，优雅而又潇洒。
身边的人总说我很安心，虽然学不懂无量经藏，持不了万千行法，只能像老人一样，称念这句名号，却也能安住身心，安度余生。因为名号六字内，具足一切，只要一心称念，不行而行，如坐舟上，人随舟游。
称念慈尊名号，就是乘坐莲花舟，只要安心坐着，虽然自己无行，却步步向着故乡行，步步踏着光明归。
我们归乡的一切，慈尊早已为我们成就，他把一切放在这句名号里。我们只要称念，自然拥有，如同父母一生辛苦，所有财富都放在卡里，留给儿女，儿女只要接受，就能拥有。
周围的人都说我很自在，不恋人生万千俗事，时时刻刻名号藏心里。因为我深知，这句弥陀名号是万行总持，是我人生最真实的意义，也是带我归乡的唯一。
一句名号，心口不离，人生万事，皆有所依。名号静静，安度红尘岁月，静待慈尊来，接我回到故乡七宝莲池，亲友常相聚，再也不分离。
同行的人常说我太直白，不知世间万事，丰富多彩，不解岁月如歌，人生百态，不论遇见何事，总用名号深意来解释。
只因他们不曾知道，这句慈尊名号，无比微妙，世间一切，尽在六字之间，天地无穷奥秘，妙法不可思议，却都将归于六字名号里。
一起生活的人也会常说我太执着，十方有无量微妙世界，我却一心向往西方莲，归乡道路亦有万万千，而我一心只将名号念。他们不知道，菩提道路远，人生风雨路，总有万千险阻，今生不了道，再遇是何时？
人生很多事失败了，还可重来，然而，一失人身，漫漫流转，何时再来？人身难得今已得，名号难遇今已遇，慈尊等待十劫久，故乡不归待何时？一句名号真心念，归入莲池满诸愿，安心称名归故乡，无量行愿自然彰。
相伴的人总说我太专一，慈尊名字，念念不离，淡去人生多少乐趣，他们总是不明白，世间万事不常在，梦里明明有六趣，醒来空空无大千，繁华无限水中月，名号一念真实界，唯愿一生专一念，速归莲池妙无边。
#人生如意[超话]#753尔时手执四大宝珠，照明十方微尘佛刹，化成虚空
【楞严经卷五】
尔时手执四大宝珠，照明十方微尘佛刹，化成虚空：这个菩萨证得无边身以后，他这心力是不是扩大了？「手执四大宝珠」，虚空藏菩萨以虚空为身，应以空慧为手。「四大」就是地、水、火、风。四大能够说为宝珠，一定是证到了内四大与外四大是一个本体。「照明十方微尘佛刹」，就在于证得无边身，观得内四大与外四大圆融为一体，这是不是智慧啊？以此智慧，「照明十方」，照明三世，照明万法万相。怎么样照啊？会相归性为照。佛在前面讲五蕴、六入、十二处、十八界、地水火风空见识七大，统统会归如来藏妙真如性。「十方微尘佛刹」，既可以说为佛刹之多，也可以说为小至微尘，大至佛刹，无法不包，无法不容。「化成虚空」，前面「手执四大宝珠」是表法力、道力，这是不是表报身功德？是不是前面讲的「性色真空，性空真色」啊？虚空藏菩萨必须先见空性，破一切的万相而归于一个空性。而他这个时候化成的虚空已经不是虚空，为什么呢？万法化成的虚空是不是妙有啊？他已经看到了妙有。
这种修法在最初观空时是用一种顽固的意志力，把一切有相破除，包括诸佛三十二种大人相、八十种随形好，统统判为无明相。一旦见到空性以后，不需要佛动员，他自然而然会从空出有，而进修别教的那种次第三藏。如果在这个情况之下他直接听闻圆顿大法，就可以避开别教次第三藏，直接修圆教一心三藏。修一心三藏，从任何一个时空点都可以起步，薄地凡夫都可以。
所以圆顿大法无量劫的功德可以成就于一生，成就于一时，成就于一念。不管你是人、是鬼、是畜生，还是阿罗汉、通教菩萨，你都可以起修。否则它就不叫圆顿大法。为什么？大根机、小根机，记好，都是一个根机。你不要执著过去世如何长短，乃至过去世一天没有修行，你今天在这听课，超过那些阿罗汉、辟支佛、通教菩萨、别教菩萨都有可能，这就是妙法。这个妙法是谁讲的？佛在《妙法莲华经》第十七品讲，你一念信解了如来藏，胜过修布施、持戒、忍辱、精进、禅定等无量法门修无量百千万亿年功德的无量倍。所以这是一步登天的大法呀！
【楞严经卷五】
尔时手执四大宝珠，照明十方微尘佛刹，化成虚空：这个菩萨证得无边身以后，他这心力是不是扩大了？「手执四大宝珠」，虚空藏菩萨以虚空为身，应以空慧为手。「四大」就是地、水、火、风。四大能够说为宝珠，一定是证到了内四大与外四大是一个本体。「照明十方微尘佛刹」，就在于证得无边身，观得内四大与外四大圆融为一体，这是不是智慧啊？以此智慧，「照明十方」，照明三世，照明万法万相。怎么样照啊？会相归性为照。佛在前面讲五蕴、六入、十二处、十八界、地水火风空见识七大，统统会归如来藏妙真如性。「十方微尘佛刹」，既可以说为佛刹之多，也可以说为小至微尘，大至佛刹，无法不包，无法不容。「化成虚空」，前面「手执四大宝珠」是表法力、道力，这是不是表报身功德？是不是前面讲的「性色真空，性空真色」啊？虚空藏菩萨必须先见空性，破一切的万相而归于一个空性。而他这个时候化成的虚空已经不是虚空，为什么呢？万法化成的虚空是不是妙有啊？他已经看到了妙有。
这种修法在最初观空时是用一种顽固的意志力，把一切有相破除，包括诸佛三十二种大人相、八十种随形好，统统判为无明相。一旦见到空性以后，不需要佛动员，他自然而然会从空出有，而进修别教的那种次第三藏。如果在这个情况之下他直接听闻圆顿大法，就可以避开别教次第三藏，直接修圆教一心三藏。修一心三藏，从任何一个时空点都可以起步，薄地凡夫都可以。
所以圆顿大法无量劫的功德可以成就于一生，成就于一时，成就于一念。不管你是人、是鬼、是畜生，还是阿罗汉、通教菩萨，你都可以起修。否则它就不叫圆顿大法。为什么？大根机、小根机，记好，都是一个根机。你不要执著过去世如何长短，乃至过去世一天没有修行，你今天在这听课，超过那些阿罗汉、辟支佛、通教菩萨、别教菩萨都有可能，这就是妙法。这个妙法是谁讲的？佛在《妙法莲华经》第十七品讲，你一念信解了如来藏，胜过修布施、持戒、忍辱、精进、禅定等无量法门修无量百千万亿年功德的无量倍。所以这是一步登天的大法呀！
#如来藏[超话]#《法华经》讲记·全集(分段小视频)
顿悟菩提 2019-06-09 02:05 3人听过
请点击下面的链接观看阅读《法华经》全集 文字+视频·合集 ：
经题.《法华经》讲记·经题 全集 1-21
一.《法华经》讲记·序品第一 全集 1-135
二.《法华经》讲记·方便品第二 全集 1-78
三.《法华经》讲记·譬喻品第三 全集 1-77
四.《法华经》讲记·信解品第四 全集 1-36
五.《法华经》讲记·药草喻品第五 全集 1-24
六.《法华经》讲记·授记品第六 全集 1-9
七.《法华经》讲记·化城喻品第七 全集 1-42
八.《法华经》讲记·五百弟子授记品第八 全集 1-15
九.《法华经》讲记·授学无学人记品第九 全集 1-6
十.《法华经》讲记·法师品第十 全集 1-18
十一.《法华经》讲记·见宝塔品第十一 全集 1-27
十二.《法华经》讲记·提婆达多品第十二 全集 1-21
十三.《法华经》讲记·劝持品第十三 全集 1-6
十四.《法华经》讲记·安乐行品第十四 全集 1-33
十五.《法华经》讲记·从地涌出品第十五 全集 1-18
十六.《法华经》讲记·如来寿量品第十六 全集 1-35
十七.《法华经》讲记·分别功德品第十七 全集 1-15
十八.《法华经》讲记·随喜功德品第十八 全集 1-6
十九.《法华经》讲记·法师功德品第十九 全集 1-12
二十.《法华经》讲记·常不轻菩萨品第二十 全集 1-9
二十一.《法华经》讲记·如来神力品第二十一 全集 1-8
二十二.《法华经》讲记·嘱累品第二十二 全集 1-5
二十三.《法华经》讲记·药王菩萨本事品第二十三 全集 1-24
二十四.《法华经》讲记·妙音菩萨品第二十四 全集 1-30
二十五.《法华经》讲记·观世音菩萨普门品第二十五 全集 1-32
二十六.《法华经》讲记·陀罗尼品第二十六 全集 1-9
二十七.《法华经》讲记·妙庄严王本事品第二十七 全集 1-33
二十八.《法华经》讲记·普贤菩萨劝发品第二十八 全集 1-32
《法华经》讲记·总结 1-6
法华三大法宝：
第一法宝，梦中佛事。
梦中的你我他，天地万法，皆系梦人一念变现，梦中的一切，没有哪个不是哪个, 所谓大光明藏中谁不是谁哉！在梦而不见梦人，无形无相之梦人，空如来藏者是; 梦中之万千境界，不空如来藏者是; 梦中之一切，皆系梦人一念变现，不空空如来藏者是; 三个如来藏皆为一心变现，是为“一心三藏”; 故诸佛出世行梦中佛事，水月道场。
第二法宝，拿手好戏。
舒拳变掌，眼见手掌而不见拳，手掌者，不空如来藏者是; 拳者，空如来藏者是; 变者，不空空如来藏者是; 拳头手掌是一不是二，是为不二法门; 三个如来藏皆一心变现，是为“一心三藏”。
第三法宝，手套大法。
空空之气表真心，空如来藏者是; 不空之手指表万法，不空如来藏者是; 不空之手指为空空之气变现而来，是为不空空如来藏; 一只气球手套说尽宇宙人生真理，三个如来藏皆一心之所变现，是为“一心三藏”。顶礼大乘妙法莲华经！
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《过五关度六将证菩提》
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法华三大法宝：
第一法宝，梦中佛事。
梦中的你我他，天地万法，皆系梦人一念变现，梦中的一切，没有哪个不是哪个, 所谓大光明藏中谁不是谁哉！在梦而不见梦人，无形无相之梦人，空如来藏者是; 梦中之万千境界，不空如来藏者是; 梦中之一切，皆系梦人一念变现，不空空如来藏者是; 三个如来藏皆为一心变现，是为“一心三藏”; 故诸佛出世行梦中佛事，水月道场。
第二法宝，拿手好戏。
舒拳变掌，眼见手掌而不见拳，手掌者，不空如来藏者是; 拳者，空如来藏者是; 变者，不空空如来藏者是; 拳头手掌是一不是二，是为不二法门; 三个如来藏皆一心变现，是为“一心三藏”。
第三法宝，手套大法。
空空之气表真心，空如来藏者是; 不空之手指表万法，不空如来藏者是; 不空之手指为空空之气变现而来，是为不空空如来藏; 一只气球手套说尽宇宙人生真理，三个如来藏皆一心之所变现，是为“一心三藏”。顶礼大乘妙法莲华经！
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