《百年孤独》中的一句话,“世界上凡是人群聚集的地方,谈论的话题无外乎三个:拐弯抹角的炫耀自己、添油加醋的贬低别人、相互窥探的搬弄是非。”叔本华说:在这个世界上,真正可供我们选择的路只有两种:要么享受孤独,要么沦入世俗。真正强大的人,都活在自己的心里,不高看自己的能力,也不低估。《百年孤独》中的一句话,“世界上凡是人群聚集的地方,谈论的话题无外乎三个:拐弯抹角的炫耀自己、添油加醋的贬低别人、相互窥探的搬弄是非。”叔本华说:在这个世界上,真正可供我们选择的路只有两种:要么享受孤独,要么沦入世俗。真正强大的人,都活在自己的心里,不高看自己的能力,也不低估自己的价值。莫言说:人生有一种自找的悲哀,是活在别人的嘴里。好听的话别当真,难听的话别较真。有人曾经问蔡澜:“先生,我该如何面对别人的非议?”蔡澜回了四个字:“不理没事。”对于无缘无故的恶评、没有由来的攻击。你越把它放在心上,它越会反复地折磨你。水深不言,人稳不语。真正厉害的人,从不炫耀;有涵养的人,不会高调;有素质的人,不会计较;有修养的人,不会暴躁。莫言说过:“真正厉害的人,从来不说难听的话,因为人心不需要听真话,只需要听好听的话,所以学着做一个有温度且睿智的人。不相为谋,但我照样能心平气和,冷眼相待,我依旧可以风生水起,你所见皆是我,好与坏,我都不反驳。”不要看重他人的看法,一人难如百人愿。我们的人生需要指点,但不需要指指点点。道不同,不相为谋,大路朝天,各走一边。成年人的世界,只能筛选,不能教育。思想不在一个高度,尊重就好,三观不在一个层次,微笑就好。人活一场,毁誉由人,是非在己。人生在世,别人都只是过客,你才是自己的主角。。
复旦大学陈果教授的一段话太治愈了:
“余生不要和任何人争辩,哪怕别人说一加一等于七,你都要笑着说你是对的,心大了,事就小了,心宽了,烦恼就没有了。
余生短暂,不要和任何人计较,因为和任何人计较的人,自己先不快乐,所以你要好好的爱自己。”
生命如此短暂,我们没必要把宝贵的时间,浪费在毫无意义的争辩之上。
争赢了输了感情,争输了丢了面子,最后搞得自己难堪,别人为难,甚至还会激化矛盾。
不争是智慧,也是格局,不争并不代表无理可争,不辩也不代表随波逐流,而是不屑于去争辩。
人教人教不会,事教人一次就够了,人是劝不醒的,只有痛醒,所以哪怕别人说一加一等于七,你也要笑着告诉他你是对的。
井蛙不可语海,夏虫不可语冰,凡夫不可语道。三观不在一个层次,微笑就好,认知不在一个高度,尊重就好。
永远不要去做对牛弹琴的那个人,因为对牛弹琴不是牛笨,而是人蠢。
王志文在《天道》里,曾有这么一段经典台词,他说:“我现在已经不和别人争吵了,因为我开始意识到,每个人都只能站在自己的认知角度上考虑问题。
有钱把事做好,没钱把人做好,你的好就像一颗糖,吃完就没了,而你的不好,则像一道伤疤,它会永远存在。”
生活不是辩论赛,凡事没必要非得争个谁对谁错,谁是谁非。我们要学会接受别人的不同意见,倾听别人的不同声音。
我们更要明白,这世上本就没有绝对的对与错,凡事也不是非黑即白,因为它们中间,一定还有一片灰色地带。
心大了事就小了,心宽了烦恼就没有了,所以记得多倾听,少争辩,因为争的同时,你一定是不快乐的。
看透不说透,还是好朋友,看破不说破,大家都好做,与人方便就是与己方便,善待别人就是善待自己。
“余生不要和任何人争辩,哪怕别人说一加一等于七,你都要笑着说你是对的,心大了,事就小了,心宽了,烦恼就没有了。
余生短暂,不要和任何人计较,因为和任何人计较的人,自己先不快乐,所以你要好好的爱自己。”
生命如此短暂,我们没必要把宝贵的时间,浪费在毫无意义的争辩之上。
争赢了输了感情,争输了丢了面子,最后搞得自己难堪,别人为难,甚至还会激化矛盾。
不争是智慧,也是格局,不争并不代表无理可争,不辩也不代表随波逐流,而是不屑于去争辩。
人教人教不会,事教人一次就够了,人是劝不醒的,只有痛醒,所以哪怕别人说一加一等于七,你也要笑着告诉他你是对的。
井蛙不可语海,夏虫不可语冰,凡夫不可语道。三观不在一个层次,微笑就好,认知不在一个高度,尊重就好。
永远不要去做对牛弹琴的那个人,因为对牛弹琴不是牛笨,而是人蠢。
王志文在《天道》里,曾有这么一段经典台词,他说:“我现在已经不和别人争吵了,因为我开始意识到,每个人都只能站在自己的认知角度上考虑问题。
有钱把事做好,没钱把人做好,你的好就像一颗糖,吃完就没了,而你的不好,则像一道伤疤,它会永远存在。”
生活不是辩论赛,凡事没必要非得争个谁对谁错,谁是谁非。我们要学会接受别人的不同意见,倾听别人的不同声音。
我们更要明白,这世上本就没有绝对的对与错,凡事也不是非黑即白,因为它们中间,一定还有一片灰色地带。
心大了事就小了,心宽了烦恼就没有了,所以记得多倾听,少争辩,因为争的同时,你一定是不快乐的。
看透不说透,还是好朋友,看破不说破,大家都好做,与人方便就是与己方便,善待别人就是善待自己。
随吟
一
小寒迎大寒,
大寒好安排;
春天在酝酿,
温暖情与怀;
届时天地间,
花儿朵朵开。
二
宇奥本身归,
杜绝是与非;
当下绝对妙,
开心活出来。
三
复读人生非一般,
奥心要养趁光阴;
好让因果显现成,
无别无分无死生;
活出奥心乃宇宙,
感官欲望赴心房;
唯有一真尽法界,
不可思议赠辉煌;
再看人生不是梦,
且知关键觉了心。
四
当下正呼吸,
前后都屏蔽;
智慧无内外,
只信己天地。
五
人生一世最后醒,
原来日夜皆做梦;
醒来便送空灵鼓,
梦不由活却由死!
六
人生无常,
有心迁升;
纵然苦难,
也是缘良。
七
一里乾坤一之心,
你我自然无别分;
纵然相隔千万里,
一刷呼吸笑同频。
八
日月乾坤秀,
无为价更高;
且知心安在,
点滴自寻流。
九
本来原本本身在,
何必觅诗乞春秋?
提笔成行形格局,
恰恰背井亦离乡。
起心动念不安分,
哪来当下好时光。
人生扪心抚安妥,
且享妙奥乐无穷!
十
总之寂寂与无为,
奥妙恰恰是源头;
你瞧呼吸不头尾,
一切皆是心安排。
十一
是非因得失,
恩怨更缘此;
人生若解梦,
无非一心境。
十二
人与人间仅演戏,
认真计较必欺骗;
是戏当然就得演,
逢场作戏须透晰;
自己若是心有灵,
当下行脚踏云端;
无烦无恼成大道,
且知归宿亦奥妙。
十三
何必远方何必诗,
心开无不吐乾坤;
只因当下方是觉,
高低长短皆圆融。
心星#plog纪念册##随手拍#
一
小寒迎大寒,
大寒好安排;
春天在酝酿,
温暖情与怀;
届时天地间,
花儿朵朵开。
二
宇奥本身归,
杜绝是与非;
当下绝对妙,
开心活出来。
三
复读人生非一般,
奥心要养趁光阴;
好让因果显现成,
无别无分无死生;
活出奥心乃宇宙,
感官欲望赴心房;
唯有一真尽法界,
不可思议赠辉煌;
再看人生不是梦,
且知关键觉了心。
四
当下正呼吸,
前后都屏蔽;
智慧无内外,
只信己天地。
五
人生一世最后醒,
原来日夜皆做梦;
醒来便送空灵鼓,
梦不由活却由死!
六
人生无常,
有心迁升;
纵然苦难,
也是缘良。
七
一里乾坤一之心,
你我自然无别分;
纵然相隔千万里,
一刷呼吸笑同频。
八
日月乾坤秀,
无为价更高;
且知心安在,
点滴自寻流。
九
本来原本本身在,
何必觅诗乞春秋?
提笔成行形格局,
恰恰背井亦离乡。
起心动念不安分,
哪来当下好时光。
人生扪心抚安妥,
且享妙奥乐无穷!
十
总之寂寂与无为,
奥妙恰恰是源头;
你瞧呼吸不头尾,
一切皆是心安排。
十一
是非因得失,
恩怨更缘此;
人生若解梦,
无非一心境。
十二
人与人间仅演戏,
认真计较必欺骗;
是戏当然就得演,
逢场作戏须透晰;
自己若是心有灵,
当下行脚踏云端;
无烦无恼成大道,
且知归宿亦奥妙。
十三
何必远方何必诗,
心开无不吐乾坤;
只因当下方是觉,
高低长短皆圆融。
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