#神农百草经#
关于《神农本草经》之藕实茎和蠡鱼
藕实茎，《神农本草经》云“一名水芝。味甘，平，無毒。主补中，养神，益气力，除百疾。久服轻身，耐老，不饥，延年。生池泽。八月采。”。
许多医家皆言其为莲子，但莲子因莲荷种类不同、生长地域不同，成熟期为5-9月，“八月采”太笼统，更合理应该是采莲藕。
关于它究竟是什么，我查找的《证类本草》上说法有三种：莲或荷的全部，莲藕，莲子。
我的观点：
①因为该物来源有莲有荷——是儒释道公认推崇的，人要化莲何必结子，莲花为座，莲之子很容易让人想到座上神仙，是以怎能将“莲子”作为上品（药）？皆知是宝，默而不宣也合理。又或许，莲荷之争会令人联想到佛道之争，是以只好以“藕”来定性，所以有“藕实茎”代指莲或荷的全部。
②藕实茎其实就是藕，因为它还有没长成藕的样子即藕尖（见图一图二），又名藕稍、藕带、藕苗。藕尖当然也有藕尖的吃法，没长成为虚，长成为实，很合逻辑。而且莲子芯味苦性寒，也不符合“甘平”的描述。莲荷之根是藕节中间毛乎乎的部分，莲藕并不是它的根系而是茎部。
③“一名水芝”，灵芝形如何？额外长出来的部分，芝又与枝谐音，再次排除莲子。
补充：不是所有的莲荷都能结藕，观赏类的是无藕的。关于莲荷的种类、区别可自行百度。
蠡鱼，《神农本草经》曰：“味甘，寒。主湿痹，面目浮肿，下大水。”。又《本草经集注》：“味甘，寒，无毒。主治湿痹，面目浮肿，下大水，治五痔，有疮者，不可食，令人瘢白。”。
又名，鳢鱼、鲖鱼（《本经》），蜾（《说文》），鲡、鯣（《广雅》），黑鳢鱼（《本草图经》），玄鳢、文鱼（《埤雅》），黑鲤鱼（《本草衍义》），黑鱼（《日用本草》），乌鱼（《滇南本草》），黑火柴头鱼（《医林集要》），蛇皮鱼（《医林纂要》）。
一大堆叫法或与该鱼是道教“四不吃”之一有关。当然，蠡鱼是凶猛的肉食主义者，食物来源广泛，不仅有昆虫在水中的孑孓，有甲虫和小龙虾或者其他虾类和蛙类等两栖动物，更有各种杂鱼和经济鱼类，它能吃下体型一半大小的猎物，使得它在淡水中几乎没有敌手，一次产籽能达上万粒。
小鱼只是感觉到了危险本能找地方躲避所以进了母鱼之口，而母鱼会在小鱼长至3-5cm时驱赶小鱼离开甚至主动吞食部分小鱼，所谓的“孝”只是人们美好的移情作用。再大胆一点说，因蠡鱼之“孝”而不食无非是道教找个方向积极附和“三纲五常”以获得封建上层建筑的支持。
当然，鳢鱼狭义指乌鳢，而广义上则还包括斑鳢、月鳢、线鳢、宽额鳢、纹鳢等。我怀疑月鳢是《宝庆本草折衷》中提到的“头有星为厌，知者不可食，又发痼疾。”。
鳢鱼性寒，不宜与寒凉物同食，忌食鱼籽因其有毒，误食有生命危险。
～～～～
所以，倪师理解的这两个药名是错误的。
关于《神农本草经》之藕实茎和蠡鱼
藕实茎，《神农本草经》云“一名水芝。味甘，平，無毒。主补中，养神，益气力，除百疾。久服轻身，耐老，不饥，延年。生池泽。八月采。”。
许多医家皆言其为莲子，但莲子因莲荷种类不同、生长地域不同，成熟期为5-9月，“八月采”太笼统，更合理应该是采莲藕。
关于它究竟是什么，我查找的《证类本草》上说法有三种：莲或荷的全部，莲藕，莲子。
我的观点：
①因为该物来源有莲有荷——是儒释道公认推崇的，人要化莲何必结子，莲花为座，莲之子很容易让人想到座上神仙，是以怎能将“莲子”作为上品（药）？皆知是宝，默而不宣也合理。又或许，莲荷之争会令人联想到佛道之争，是以只好以“藕”来定性，所以有“藕实茎”代指莲或荷的全部。
②藕实茎其实就是藕，因为它还有没长成藕的样子即藕尖（见图一图二），又名藕稍、藕带、藕苗。藕尖当然也有藕尖的吃法，没长成为虚，长成为实，很合逻辑。而且莲子芯味苦性寒，也不符合“甘平”的描述。莲荷之根是藕节中间毛乎乎的部分，莲藕并不是它的根系而是茎部。
③“一名水芝”，灵芝形如何？额外长出来的部分，芝又与枝谐音，再次排除莲子。
补充：不是所有的莲荷都能结藕，观赏类的是无藕的。关于莲荷的种类、区别可自行百度。
蠡鱼，《神农本草经》曰：“味甘，寒。主湿痹，面目浮肿，下大水。”。又《本草经集注》：“味甘，寒，无毒。主治湿痹，面目浮肿，下大水，治五痔，有疮者，不可食，令人瘢白。”。
又名，鳢鱼、鲖鱼（《本经》），蜾（《说文》），鲡、鯣（《广雅》），黑鳢鱼（《本草图经》），玄鳢、文鱼（《埤雅》），黑鲤鱼（《本草衍义》），黑鱼（《日用本草》），乌鱼（《滇南本草》），黑火柴头鱼（《医林集要》），蛇皮鱼（《医林纂要》）。
一大堆叫法或与该鱼是道教“四不吃”之一有关。当然，蠡鱼是凶猛的肉食主义者，食物来源广泛，不仅有昆虫在水中的孑孓，有甲虫和小龙虾或者其他虾类和蛙类等两栖动物，更有各种杂鱼和经济鱼类，它能吃下体型一半大小的猎物，使得它在淡水中几乎没有敌手，一次产籽能达上万粒。
小鱼只是感觉到了危险本能找地方躲避所以进了母鱼之口，而母鱼会在小鱼长至3-5cm时驱赶小鱼离开甚至主动吞食部分小鱼，所谓的“孝”只是人们美好的移情作用。再大胆一点说，因蠡鱼之“孝”而不食无非是道教找个方向积极附和“三纲五常”以获得封建上层建筑的支持。
当然，鳢鱼狭义指乌鳢，而广义上则还包括斑鳢、月鳢、线鳢、宽额鳢、纹鳢等。我怀疑月鳢是《宝庆本草折衷》中提到的“头有星为厌，知者不可食，又发痼疾。”。
鳢鱼性寒，不宜与寒凉物同食，忌食鱼籽因其有毒，误食有生命危险。
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所以，倪师理解的这两个药名是错误的。
《赏善金篇》
十九、劝勿介入他人家庭之赏例
南斗星君 降
时值社会文明大幅提升，乃形成地球村，无远弗届，视讯等科技传播，竟致欧风美雨，染着东方之伦理。现今社会不论男女，有较思想前卫者，视伦理道德为迂腐，但亦因此造成家庭不健全，连带使社会风气导向不善，进而衍生许多问题，故特列此赏例，以期净化社会人心。
凡能劝人不因自身所图而介入他人家庭，每劝十人增一禄，若期间有人忏悔，而戒慎立即抽身退出，则每件增三禄。
凡能依此例而广加劝善，则每一年增加一禄，有受到感动成效者，依前示增三禄。
廿四、能励行清除路有遗尸之赏例
北斗星君 降
今例所指之尸，乃为动物之尸，不包含人身（因人尸应以报警处理。）今时交通工具发达，不但人易有车祸，动物亦常遭受撞伤枉亡。而肇事者逃逸；若是伤人，犹有阳法可管，若是动物，则常加以弃置不理。肇事者阳法可免，但阴律另计，本例不再新列，故侧重于未肇事，但见路有遗尸而愿行清除或葬之。列此赏例，是在勉行恻隐之仁善。
凡见动物遗尸，愿清除或下葬，每三件增一禄。
凡劝人而行，每五件增一禄。
凡因此感召他人效行，每二人增一禄。
廿五、不背信之赏例
南斗星君 降
古人有一诺千金，可见人之信誉实可珍贵。往昔民风纯朴，人之交易，甚至口头承诺即可算数，然则时至今日，纵然契约订明，犹要反悔；更甚至讹诈欺骗，比比皆是，使得言语信用，沦为诈骗之工具，殊为可叹！更因此种下人际纷争不断，衍成重大事端之导火线。为惕勉世人重然诺守信用，因此特列此赏例。
凡能信守自身言诺，不分大小，每半年增生一禄，可以累计。
凡能自身励行，乃至成为他人效行之启迪，每三件增一禄。
凡能劝人以信重其然诺，每劝三人增半禄。
凡因此得到成效，每一人增一禄。
廿六、不滥杀生之赏例
中斗星君 降
杀者酷戾也。人之起心动念，若含肃杀之念，其形相必然厉烈；杀生专指以强凌弱，尤其专指身为高等动物之人类。一旦宅心不蓄仁悯，依人类科技文明，将可轻易灭绝甚多物种，但是若至如斯，人类亦将面临灭绝境况。所以劝戒杀生，不是迂腐、简单之素食观念而已，更可以牵连到整体生物存续之发展，当然最重要是培养万物之灵—人类仁悯慈心。
凡能抑制杀生之念，持续一年，减少一次病灾；持续二年，减除病灾、车关各一次；持续三年，可以免除血光灾劫一次，并增二禄。由此往上类推。
凡能劝人慎戒滥杀，每三人增半禄，得其效者，每一人增一禄。
凡能以自身励行而成他人效法者，每一人减除一次病灾，增生一禄。
十九、劝勿介入他人家庭之赏例
南斗星君 降
时值社会文明大幅提升，乃形成地球村，无远弗届，视讯等科技传播，竟致欧风美雨，染着东方之伦理。现今社会不论男女，有较思想前卫者，视伦理道德为迂腐，但亦因此造成家庭不健全，连带使社会风气导向不善，进而衍生许多问题，故特列此赏例，以期净化社会人心。
凡能劝人不因自身所图而介入他人家庭，每劝十人增一禄，若期间有人忏悔，而戒慎立即抽身退出，则每件增三禄。
凡能依此例而广加劝善，则每一年增加一禄，有受到感动成效者，依前示增三禄。
廿四、能励行清除路有遗尸之赏例
北斗星君 降
今例所指之尸，乃为动物之尸，不包含人身（因人尸应以报警处理。）今时交通工具发达，不但人易有车祸，动物亦常遭受撞伤枉亡。而肇事者逃逸；若是伤人，犹有阳法可管，若是动物，则常加以弃置不理。肇事者阳法可免，但阴律另计，本例不再新列，故侧重于未肇事，但见路有遗尸而愿行清除或葬之。列此赏例，是在勉行恻隐之仁善。
凡见动物遗尸，愿清除或下葬，每三件增一禄。
凡劝人而行，每五件增一禄。
凡因此感召他人效行，每二人增一禄。
廿五、不背信之赏例
南斗星君 降
古人有一诺千金，可见人之信誉实可珍贵。往昔民风纯朴，人之交易，甚至口头承诺即可算数，然则时至今日，纵然契约订明，犹要反悔；更甚至讹诈欺骗，比比皆是，使得言语信用，沦为诈骗之工具，殊为可叹！更因此种下人际纷争不断，衍成重大事端之导火线。为惕勉世人重然诺守信用，因此特列此赏例。
凡能信守自身言诺，不分大小，每半年增生一禄，可以累计。
凡能自身励行，乃至成为他人效行之启迪，每三件增一禄。
凡能劝人以信重其然诺，每劝三人增半禄。
凡因此得到成效，每一人增一禄。
廿六、不滥杀生之赏例
中斗星君 降
杀者酷戾也。人之起心动念，若含肃杀之念，其形相必然厉烈；杀生专指以强凌弱，尤其专指身为高等动物之人类。一旦宅心不蓄仁悯，依人类科技文明，将可轻易灭绝甚多物种，但是若至如斯，人类亦将面临灭绝境况。所以劝戒杀生，不是迂腐、简单之素食观念而已，更可以牵连到整体生物存续之发展，当然最重要是培养万物之灵—人类仁悯慈心。
凡能抑制杀生之念，持续一年，减少一次病灾；持续二年，减除病灾、车关各一次；持续三年，可以免除血光灾劫一次，并增二禄。由此往上类推。
凡能劝人慎戒滥杀，每三人增半禄，得其效者，每一人增一禄。
凡能以自身励行而成他人效法者，每一人减除一次病灾，增生一禄。
#阿派验证发布求助信息#
日期：2023年8月27日晚
地点： 广州市荔湾区滘口（具体位置请联系求助人）
动物情况：1个月大小（疑似刚被遗弃的小奶猫）两只小橘疑似刚被弃养，有小孩童围着它们，玩弄它们尾巴拖动，求助人看到后把它们安置在一个角落，希望被好心人领养。
后续费用：求助人不负责后续费用（希望领养者有一定经济能力，不贪一时过瘾领养猫，不嫌弃，不虐猫，对猫毛不过敏，不再次弃养，家里封窗。）
求助人是否留在原地：是
联系方式：请见评论
阿派发布信息由求助人提供，求助人承诺内容属实，如有不实内容，求助人承担全部责任。
阿派温馨提示：如需对阿派发布信息中流浪动物奉献爱心，请通过合法公募渠道进行募捐，不要对个人收款码付款，不要私发红包，阿派不对非阿派救助动物收取任何费用，也无法对非阿派救助动物后续费用有跟进和负责，请认真甄别捐款渠道和对象。
日期：2023年8月27日晚
地点： 广州市荔湾区滘口（具体位置请联系求助人）
动物情况：1个月大小（疑似刚被遗弃的小奶猫）两只小橘疑似刚被弃养，有小孩童围着它们，玩弄它们尾巴拖动，求助人看到后把它们安置在一个角落，希望被好心人领养。
后续费用：求助人不负责后续费用（希望领养者有一定经济能力，不贪一时过瘾领养猫，不嫌弃，不虐猫，对猫毛不过敏，不再次弃养，家里封窗。）
求助人是否留在原地：是
联系方式：请见评论
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