邢台古村落系列报道（171）——龙泉寺村

龙泉寺村位于信都区西南部，在市区西偏南30公里处。 地处山区，轻壤土质，邢左公路穿村而过。 是龙泉寺乡的政治、经济和文化生活的中心， 全村现有800人。 均为汉族，以农为主、主种粮食作物，水利条件较好。土产柿子和酸枣。

据史料记载:靖难之役后，王氏先祖奉诏从山西洪洞县分支迁来，到此建庄。庄的北面有一条山沟，名叫落龙沟，岗上有一寺院；庄南有一个天然清泉，以其三样地形地物命村名——龙泉寺，一九七五年将村名改为建新村。一九八二年地名标准化处理时更回原名龙泉寺。

龙泉寺村的民居建筑风格基本都是北方民居建筑特点，主要以当地山区取材的清灰岩石做材料垒砌墙体，依山势而建，错落有致，形成了一条条街道和胡同。门楼和墀头以蓝砖砖雕居多，炉口处雕花精美，多以莲花、牡丹、兰草为主，文字雕刻有“勤俭持家”、“耕读传家”、“忍为高”、“致中和”等儒家思想，充分提现了这里深厚的文化底蕴和处事原则。精美的砖雕木雕石雕艺术展现了祖先工匠们的高超技艺和精湛工艺，为我们留下了宝贵的艺术财富和文化遗产。

我们在村西的岗坡上，意外发现一个墓冢的牌坊，气势宏伟，做工精细，用料考究，虽然历经几百年仍屹立不倒，牌坊匾额镌刻有“王氏佳城”，记载年份为乾隆四年，落款处写有“孝男王爱新率孙敬立”，按年份记载是1739年，距今284年，同时也说明了建立牌坊的人是为祖父建立，也算是王氏祖坟吧。因此，也可以断定这家是当地的大户人家。只可惜牌坊的整体结构已经损失，只剩下牌坊的主体。横亘的青石讲述着光阴的故事，伫立的石碑诉说着过往云烟，那些昔日的辉煌都被淹没在了历史的长河中，曾经的繁华终究抵不过时间的摧残。伫立在龙泉寺的村口，回望山村别样的风景，一缕乡愁氤氲在村庄的上空，静心用记忆的笔墨书写龙泉寺的山山水水，用缱绻的心绪记录编织龙泉寺的风土人情，誊写在冬去春来的时光里…

光阴蹀躞，岁月潺僽，时光的一个转身，恍惚之间已被冬的清寒染成了沧桑的模样，西风掠过阡陌铺满了一地苍凉，可我们依然可以感到春的气息正在向我们一步步走来。

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【以诗评乐】 （原创诗）

《塞外弦》

微梦邀访边塞璎，黄沙通幽漫河星。飞雪传语初见君。千经塔，琵乐痛饮锦衾冰。

骑逢古着幡萧瑟，无边莫妄论因果。千帐聒碎奈如何？若俱错，烟尘犹闻我传说。

新歌《塞外弦》给我的感觉和所闻的塞外西域诗基调有些不同，很难找到能代替我表达内心感受的一句诗，所以自己写了一首。
笔下无才，请多包涵。
它不同于边塞给人的刻板凄凉印象，歌曲中反而展现的，是黄沙，壁画，璎珞莺歌燕舞。尽管路途遇险，但也何其多彩。羌笛一曲丝绸路，胡马千年五彩弦。古道西风今又现，葡萄美酒话缠绵。
整首歌的背景给人一种“轮回因果”和“天命由我”相互交织的斗争感。似乎是一行人为了一个憧憬而踏上征程的故事，循黄河而上，微梦寻访，迎风雪访异乡。
结合路途所遇，歌词中提到的“经塔”，通常指的是供奉或收藏佛教经咒文字的塔。这类塔通常是石质的，井且在柱身表面雕刻有陀罗尼经或其他佛教经文。并且歌词中还提到讲求因果，可以大致推出是佛教背景。

歌词里有一段我认为很出色：
“自向无边处求索，追的平生各因果。
莫说莫说，与我如何
八方前路若俱错，择一处卵石平窝。
倘若传说，何幸有我”

提到敦煌，大家都第一反应都是莫高窟。而此时的敦煌艺术流入我疆之后，在唐宋已经开始了儒佛道三教融合。儒佛讲求来世，因果轮回，格外忌讳。而镭子四人貌似更多的站在道教的角度，道教崇尚“仙道贵生”，珍视人的现世生命价值，在生死问题上历来“重生恶死”；认为人可以通过自身主观努力，不断提高个体生命的质量，正所谓“我命在我不在天”。这与歌词也很好的呼应了。

莫说什么轮回因果，每个人自有求索，我不相信因果能奈我如何，凭什么认为你就对我就错？我不受束缚，坦然面对，你怎敢肯定以后我不是那个传说的缔造者。
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明代文学家唐寅的一首诗句：“远香堂，独自倚西风。”

2023年，苏城的第一场雪，飘飘荡荡洒落在四面厅的“远香堂”屋顶的瓦片上，飞檐戗角在风雪中特别的昂首雀跃。

我站在临广池边回望，满天雪花，像天上洒落下的帷幔，罩落在在这亭台式的建筑组成的“远香堂”，堂内宫灯璀璨，更加衬托出檐口、门窗上精美的雕刻和彩绘。

冬日里，我独自倚廊，远望雪中的江南园林建筑更富有朦胧的韵味。