怎么说呢也见识过想成为日本人所以模仿日式生活并想润日的国漫人，当然最终他没能成（。
后来我就猜测他或许也只是因为冻鳗而向往那个想象中的国家，在“宅”路上走得应该也不深。
在青林堂你会看到这样的日本人和他们眼中的日本，任何小道都可以通往“大道”，每个国家都有出不了海关的东西，只不过现在可能连网关都过不了[吹风车]
后来我就猜测他或许也只是因为冻鳗而向往那个想象中的国家，在“宅”路上走得应该也不深。
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#道系人生[超话]#修道之士，不可不知仙的等级！
1
古往今来，神仙之事不绝于耳，但俗人或只关注延寿长生，或只关注神通法术，或只关注逍遥无拘，对于仙，凡俗之间往往简单地将其归为一类，统称“神仙”，然而由于修行阶次的不同的，仙人也被分为不同的等级。
由于分类标准不同，不同的道书中记载的仙人等级划分也不尽相同。
在《抱朴子·论仙》中葛洪道长说按仙经的记载，“上士举形升虚，谓之天仙。中士游於名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙”。按葛洪道长的说法，仙人可以分为天仙、地仙、尸解仙。
同样是关于仙的分类，仙人钟离权道长给出了不同的划分。
《钟吕传道集》记载：“仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不离于鬼，人仙不离于人，地仙不离于地，神仙不离于神，天仙不离于天。”
尽管鬼仙、人仙也被称之为“仙”，但实际上两者并不是真正意义上的仙。如，钟离权认为鬼仙“乃清灵之鬼，非纯阳之仙”，只是因为其立志于道“阴灵不散”，所以被称为鬼仙，但“虽曰仙，其实鬼也”。
人仙只是修真之士得到某种法或某种术，勤加修炼所成，然而他们“不能全于大道，止于大道中一法一术功成安乐延年而已”。故而人仙仍是人。
地仙、神仙和天仙才是真正意义上的“仙”。修成地仙就可以“炼形住世而得长生不死”。地仙生活在人间，如果地仙厌居尘世，勤加修炼，达到一定境界后就可以“阴尽阳纯，身外有身，脱质升仙，超凡入圣”，离开凡尘，去往往蓬莱、方丈、瀛洲三仙岛，这一类仙人被称为“神仙”。
2
虽然他们被称为神仙，但实质上他们仍然是“地仙”。
故而仙人钟离权道长在述及天仙时说：“地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。”
也就是说“神仙”只是地仙中精英群体，天仙，如果“于天地有大功，于今古有大行”，就可以继续升迁，最终可以进入“三清虚无自然之界”。
天仙这个群体被划分为九个等级。
《墉城集仙录·金母元君》记载：“世之升天之仙凡有九品：第一上仙，号九天真王，第二次仙，号三天真皇，第三号太上真人，第四号飞天真人，第五号灵仙，第六号真人，第七号灵人，第八号飞仙，第九号仙人，凡此品次不可差越。”
三清境的仙人也被划分为不同的等级。
《道门经法相承次序》记载：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。其九仙者：第一上仙，二高仙，三大仙，四玄仙，五天仙，六真仙，七神仙，八灵仙，九至仙。真圣二境，其号次第，亦以上、高、大、玄、天、真、神、灵、至为次，但真云仙真、元真，真圣云仙圣、无天圣。”
总之，凡人所谓的成仙，只是修道之士在漫漫修行路上迈出关键的第一步，凡人成仙之后还有漫长的路要走，因而修道之士获得一定成就之后切不可骄傲自大！
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古往今来，神仙之事不绝于耳，但俗人或只关注延寿长生，或只关注神通法术，或只关注逍遥无拘，对于仙，凡俗之间往往简单地将其归为一类，统称“神仙”，然而由于修行阶次的不同的，仙人也被分为不同的等级。
由于分类标准不同，不同的道书中记载的仙人等级划分也不尽相同。
在《抱朴子·论仙》中葛洪道长说按仙经的记载，“上士举形升虚，谓之天仙。中士游於名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙”。按葛洪道长的说法，仙人可以分为天仙、地仙、尸解仙。
同样是关于仙的分类，仙人钟离权道长给出了不同的划分。
《钟吕传道集》记载：“仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不离于鬼，人仙不离于人，地仙不离于地，神仙不离于神，天仙不离于天。”
尽管鬼仙、人仙也被称之为“仙”，但实际上两者并不是真正意义上的仙。如，钟离权认为鬼仙“乃清灵之鬼，非纯阳之仙”，只是因为其立志于道“阴灵不散”，所以被称为鬼仙，但“虽曰仙，其实鬼也”。
人仙只是修真之士得到某种法或某种术，勤加修炼所成，然而他们“不能全于大道，止于大道中一法一术功成安乐延年而已”。故而人仙仍是人。
地仙、神仙和天仙才是真正意义上的“仙”。修成地仙就可以“炼形住世而得长生不死”。地仙生活在人间，如果地仙厌居尘世，勤加修炼，达到一定境界后就可以“阴尽阳纯，身外有身，脱质升仙，超凡入圣”，离开凡尘，去往往蓬莱、方丈、瀛洲三仙岛，这一类仙人被称为“神仙”。
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虽然他们被称为神仙，但实质上他们仍然是“地仙”。
故而仙人钟离权道长在述及天仙时说：“地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。”
也就是说“神仙”只是地仙中精英群体，天仙，如果“于天地有大功，于今古有大行”，就可以继续升迁，最终可以进入“三清虚无自然之界”。
天仙这个群体被划分为九个等级。
《墉城集仙录·金母元君》记载：“世之升天之仙凡有九品：第一上仙，号九天真王，第二次仙，号三天真皇，第三号太上真人，第四号飞天真人，第五号灵仙，第六号真人，第七号灵人，第八号飞仙，第九号仙人，凡此品次不可差越。”
三清境的仙人也被划分为不同的等级。
《道门经法相承次序》记载：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。其九仙者：第一上仙，二高仙，三大仙，四玄仙，五天仙，六真仙，七神仙，八灵仙，九至仙。真圣二境，其号次第，亦以上、高、大、玄、天、真、神、灵、至为次，但真云仙真、元真，真圣云仙圣、无天圣。”
总之，凡人所谓的成仙，只是修道之士在漫漫修行路上迈出关键的第一步，凡人成仙之后还有漫长的路要走，因而修道之士获得一定成就之后切不可骄傲自大！
#胡歌演繁花差点一人饰三角#【胡歌忆《繁花》：初次见王家卫很紧张，差点一人饰三角】#胡歌称与王家卫合作像谈恋爱#正在热播的《繁花》，是王家卫执导的首部电视剧作品，胡歌在其中饰演男主角阿宝。围绕这部剧，江苏卫视相关节目摄制组多次赴上海，对主创演员进行幕后拍摄。
谈及与王家卫的缘分，胡歌说：“我从中学就开始接触王家卫执导的作品，从没想过能有机会见到他，更没想过自己会在他的作品里出现。这次拍摄《繁花》，就像做梦一样。”
2017年首次接触王家卫，曾设想一人分饰三角
2017年，胡歌第一次见到了王家卫。回忆当时的情景，他感慨道：“当时我接到了一个电话，说王家卫导演想见我一面。到达约定地点后，我就看到戴着标志性墨镜的王导。说实话，当时我非常紧张，因为我从中学就喜欢看王导的作品，他就是我心里的偶像。”
那天，王家卫和胡歌聊了很多，聊了对小说《繁花》的看法，也聊了胡歌的成长经历。“王导首先考虑的是让我演阿宝，后来有一度，他想让我一人分饰三角，同时饰演沪生、小毛和阿宝。因为当时有人看了我演的话剧《如梦之梦》，看到我的很多个面相，所以王导就想到了这个方案。”
一人分饰三角的想法也只是“昙花一现”。最终，王家卫删繁就简，只选择了阿宝一人作为核心人物。这也让胡歌得以专心回到阿宝的世界。
为了演好这一角色，胡歌，乃至整个剧组，都准备充足。他说：“在正式进组之前，我们有个三年的筹备期，在王导的带领下，大家搜集到很多关于那个年代的资料，并邀请了股票方面的专家、外贸公司的‘老法师’等，作为‘脑力担当’，在剧组随时指导。开机之前，演员也都是提前进场，全身心沉浸在20世纪90年代的氛围中。”
王家卫营造出来的时代氛围，也勾起了胡歌的少时记忆。比如剧中1:1复原搭建的黄河路，就让胡歌颇为感慨：“我虽然没有在黄河路吃过饭，但是我途经黄河路，我印象中的黄河路就像剧中呈现的那样，霓虹养眼，万花如海。”
与王家卫合作像谈恋爱，始终提供情绪价值
这是胡歌首次与王家卫合作。在他看来，这次的合作更像是在谈恋爱，“刚开始时会很紧张、很忐忑，一直在自信和不自信之间徘徊。慢慢地会发现，只要他在，你就会很安心，很像谈恋爱的样子”。
《繁花》前后共拍摄了三年，漫长的周期也影响着演员们的情绪，而王家卫则提供了稳定的情绪慰藉。胡歌说：“拍摄到后期，大家都处于崩溃边缘，各方面压力都很大。但是看着在现场精力旺盛、事无巨细的王导，看着他每天拍完戏后还回去开会、写剧本，所有的疲倦感一下子就消除了，感觉自己又可以了。”
剧中，阿宝与玲子（马伊琍饰）、汪小姐（唐嫣饰）、李李（辛芷蕾饰）都有不少对手戏。
在胡歌看来，玲子和阿宝是孙悟空和猪八戒的关系。“阿宝是猪八戒，玲子是孙悟空，总是在前面为猪八戒披荆斩棘，让猪八戒坐享其成。”
汪小姐和阿宝则是秒针和分针的关系：“你看秒针和分针是不是60秒相遇一次？错。是61秒。因为秒针转一圈的时候，分针已经往前跑了一格。但其实也不是61秒，要比61秒要再多一点，因为秒针再走1秒的时候，分针又往前动一点点。所以他们的交集，永远比大家认为的要远一点。”
至于阿宝和李李，胡歌认为就像天空和大海，互为镜像，又充满神秘感。“天空和大海距离很远，但你在看日出、日落时，又发现二者是连在一起的，若即若离。”
《繁花》演绎了父辈故事，#王家卫希望胡歌找回演李逍遥的感觉#
《繁花》对于胡歌，是一次对父辈记忆的追寻，也是一次对过去岁月想象的补足。他说：“《繁花》讲的就是我父母那一代人的故事。我从小就对父母的成长经历感兴趣，但是，每次在我试图向他们了解的时候，总能感觉到，有些事情是他们不愿意说，甚至是不愿意去回忆的。所以当我看到《繁花》时，一下子就被吸引住了，感觉是以另一种方式了解父辈的过往。”
《繁花》讲述的是20世纪90年代的故事，彼时胡歌正在上小学。“从一个孩子的视角去看时代变迁是非常有限的。不过我后来回忆了一下，那个时候的大人都好忙。像我爸爸，他当时也和一帮朋友做生意，试图通过自己的努力去改变生活，在家的时间也很少。有时候，我会听到父母在讲，身边的什么人一夜暴富，就像我们剧里的旁白讲到的，有人一夜暴富，有人半日归零。”
王家卫曾经提点胡歌，演绎阿宝时，要有当初演《仙剑奇侠传》时李逍遥的感觉。胡歌说：“我相信在那个时代，有很多年轻人和阿宝一样，他们想在时代浪潮里抓住机遇，通过自己的努力改变命运和人生。但经历了起起伏伏后会发现，最重要的还是情与义。”（羊城派）
谈及与王家卫的缘分，胡歌说：“我从中学就开始接触王家卫执导的作品，从没想过能有机会见到他，更没想过自己会在他的作品里出现。这次拍摄《繁花》，就像做梦一样。”
2017年首次接触王家卫，曾设想一人分饰三角
2017年，胡歌第一次见到了王家卫。回忆当时的情景，他感慨道：“当时我接到了一个电话，说王家卫导演想见我一面。到达约定地点后，我就看到戴着标志性墨镜的王导。说实话，当时我非常紧张，因为我从中学就喜欢看王导的作品，他就是我心里的偶像。”
那天，王家卫和胡歌聊了很多，聊了对小说《繁花》的看法，也聊了胡歌的成长经历。“王导首先考虑的是让我演阿宝，后来有一度，他想让我一人分饰三角，同时饰演沪生、小毛和阿宝。因为当时有人看了我演的话剧《如梦之梦》，看到我的很多个面相，所以王导就想到了这个方案。”
一人分饰三角的想法也只是“昙花一现”。最终，王家卫删繁就简，只选择了阿宝一人作为核心人物。这也让胡歌得以专心回到阿宝的世界。
为了演好这一角色，胡歌，乃至整个剧组，都准备充足。他说：“在正式进组之前，我们有个三年的筹备期，在王导的带领下，大家搜集到很多关于那个年代的资料，并邀请了股票方面的专家、外贸公司的‘老法师’等，作为‘脑力担当’，在剧组随时指导。开机之前，演员也都是提前进场，全身心沉浸在20世纪90年代的氛围中。”
王家卫营造出来的时代氛围，也勾起了胡歌的少时记忆。比如剧中1:1复原搭建的黄河路，就让胡歌颇为感慨：“我虽然没有在黄河路吃过饭，但是我途经黄河路，我印象中的黄河路就像剧中呈现的那样，霓虹养眼，万花如海。”
与王家卫合作像谈恋爱，始终提供情绪价值
这是胡歌首次与王家卫合作。在他看来，这次的合作更像是在谈恋爱，“刚开始时会很紧张、很忐忑，一直在自信和不自信之间徘徊。慢慢地会发现，只要他在，你就会很安心，很像谈恋爱的样子”。
《繁花》前后共拍摄了三年，漫长的周期也影响着演员们的情绪，而王家卫则提供了稳定的情绪慰藉。胡歌说：“拍摄到后期，大家都处于崩溃边缘，各方面压力都很大。但是看着在现场精力旺盛、事无巨细的王导，看着他每天拍完戏后还回去开会、写剧本，所有的疲倦感一下子就消除了，感觉自己又可以了。”
剧中，阿宝与玲子（马伊琍饰）、汪小姐（唐嫣饰）、李李（辛芷蕾饰）都有不少对手戏。
在胡歌看来，玲子和阿宝是孙悟空和猪八戒的关系。“阿宝是猪八戒，玲子是孙悟空，总是在前面为猪八戒披荆斩棘，让猪八戒坐享其成。”
汪小姐和阿宝则是秒针和分针的关系：“你看秒针和分针是不是60秒相遇一次？错。是61秒。因为秒针转一圈的时候，分针已经往前跑了一格。但其实也不是61秒，要比61秒要再多一点，因为秒针再走1秒的时候，分针又往前动一点点。所以他们的交集，永远比大家认为的要远一点。”
至于阿宝和李李，胡歌认为就像天空和大海，互为镜像，又充满神秘感。“天空和大海距离很远，但你在看日出、日落时，又发现二者是连在一起的，若即若离。”
《繁花》演绎了父辈故事，#王家卫希望胡歌找回演李逍遥的感觉#
《繁花》对于胡歌，是一次对父辈记忆的追寻，也是一次对过去岁月想象的补足。他说：“《繁花》讲的就是我父母那一代人的故事。我从小就对父母的成长经历感兴趣，但是，每次在我试图向他们了解的时候，总能感觉到，有些事情是他们不愿意说，甚至是不愿意去回忆的。所以当我看到《繁花》时，一下子就被吸引住了，感觉是以另一种方式了解父辈的过往。”
《繁花》讲述的是20世纪90年代的故事，彼时胡歌正在上小学。“从一个孩子的视角去看时代变迁是非常有限的。不过我后来回忆了一下，那个时候的大人都好忙。像我爸爸，他当时也和一帮朋友做生意，试图通过自己的努力去改变生活，在家的时间也很少。有时候，我会听到父母在讲，身边的什么人一夜暴富，就像我们剧里的旁白讲到的，有人一夜暴富，有人半日归零。”
王家卫曾经提点胡歌，演绎阿宝时，要有当初演《仙剑奇侠传》时李逍遥的感觉。胡歌说：“我相信在那个时代，有很多年轻人和阿宝一样，他们想在时代浪潮里抓住机遇，通过自己的努力改变命运和人生。但经历了起起伏伏后会发现，最重要的还是情与义。”（羊城派）
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