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#道系人生[超话]#修道之士，不可不知仙的等级！

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古往今来，神仙之事不绝于耳，但俗人或只关注延寿长生，或只关注神通法术，或只关注逍遥无拘，对于仙，凡俗之间往往简单地将其归为一类，统称“神仙”，然而由于修行阶次的不同的，仙人也被分为不同的等级。

由于分类标准不同，不同的道书中记载的仙人等级划分也不尽相同。

在《抱朴子·论仙》中葛洪道长说按仙经的记载，“上士举形升虚，谓之天仙。中士游於名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙”。按葛洪道长的说法，仙人可以分为天仙、地仙、尸解仙。

同样是关于仙的分类，仙人钟离权道长给出了不同的划分。

《钟吕传道集》记载：“仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不离于鬼，人仙不离于人，地仙不离于地，神仙不离于神，天仙不离于天。”

尽管鬼仙、人仙也被称之为“仙”，但实际上两者并不是真正意义上的仙。如，钟离权认为鬼仙“乃清灵之鬼，非纯阳之仙”，只是因为其立志于道“阴灵不散”，所以被称为鬼仙，但“虽曰仙，其实鬼也”。

人仙只是修真之士得到某种法或某种术，勤加修炼所成，然而他们“不能全于大道，止于大道中一法一术功成安乐延年而已”。故而人仙仍是人。

地仙、神仙和天仙才是真正意义上的“仙”。修成地仙就可以“炼形住世而得长生不死”。地仙生活在人间，如果地仙厌居尘世，勤加修炼，达到一定境界后就可以“阴尽阳纯，身外有身，脱质升仙，超凡入圣”，离开凡尘，去往往蓬莱、方丈、瀛洲三仙岛，这一类仙人被称为“神仙”。

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虽然他们被称为神仙，但实质上他们仍然是“地仙”。

故而仙人钟离权道长在述及天仙时说：“地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。”

也就是说“神仙”只是地仙中精英群体，天仙，如果“于天地有大功，于今古有大行”，就可以继续升迁，最终可以进入“三清虚无自然之界”。

天仙这个群体被划分为九个等级。

《墉城集仙录·金母元君》记载：“世之升天之仙凡有九品：第一上仙，号九天真王，第二次仙，号三天真皇，第三号太上真人，第四号飞天真人，第五号灵仙，第六号真人，第七号灵人，第八号飞仙，第九号仙人，凡此品次不可差越。”

三清境的仙人也被划分为不同的等级。

《道门经法相承次序》记载：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。其九仙者：第一上仙，二高仙，三大仙，四玄仙，五天仙，六真仙，七神仙，八灵仙，九至仙。真圣二境，其号次第，亦以上、高、大、玄、天、真、神、灵、至为次，但真云仙真、元真，真圣云仙圣、无天圣。”

总之，凡人所谓的成仙，只是修道之士在漫漫修行路上迈出关键的第一步，凡人成仙之后还有漫长的路要走，因而修道之士获得一定成就之后切不可骄傲自大！

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 -- 苏轼《水调歌头.明月几时有》