#智悲妙语[超话]#
直见本我或空性，以修“觉”为主；
直接除苦或拆除幻象，以修“念”为主。
这就是我曾提倡过的“觉念双修”。
事实上没觉真前有“我执”可破，一旦了解真相，不存在可破的我执。
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-“自我及其解构”
慈成加参仁波切

问：
自我是如何形成的，由那些因素组成?
自我应该也是幻象吧，如何直接破除我执呢?

答：

自我是空性的，犹如患翳、犹如空花，它是一种持续的错觉，是心灵向外的投影，是真如之心的镜像。
它表现为不停变幻的念头，它以深信的信念为自己骨架及灵魂。

自我没有“组成”，但它有许多面具或标签，它将那些面具或标签视为它自己，比如价值、尊严、希望、成就、金钱、地位等。

破除我执，看透它的本性——当我们感性地体验到它的空性而不是理性地理解它是幻象时，自我作为幻化的能量及动力就没那么坚固了。

更直接有力的破除或拆解的方式是拆散它的骨架，肢解它的灵魂——即观照你的“念头”，调查你信以为真的“信念”！

直见本我或空性，以修“觉”为主；直接除苦或拆除幻象，以修“念”为主，这就是我曾提倡过的“觉念双修”。

以我所知在这两方面可供参照的导师，一是生活在二千五百年前的印度人乔达摩·悉达多；一是生活在现今的美国人拜伦·凯蒂，如果人们要有所榜样，这是两位值得关注的老师。

对付自我，觉悟本性和调查念头都非常必要和有力，在念头和觉性上用功致力于自由、解脱，路子正确。

踏实的人修觉、修念——“觉念双修”，功夫到了觉悟真相和解脱痛苦自然发生。

事实上没觉真前有“我执”可破，一旦了解真相，不存在可破的我执。

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#智悲妙语[超话]#
诸佛就是走出概念的人，他们在概念之上，不相信任何概念，因此他们内在的宇宙是宁静的；你之所以复杂，是因为你复杂于概念，倘若没有概念，你立即简洁空无，就是佛。
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-“自由之路”
慈成加参仁波切

你的能量影响你自己，如果你难过，你整个宇宙陷入了灾难；如果你开心，你的宇宙在和谐运转。
你只有能力操控你自己，没有任何人能够操控他人，无不在自我操控。

相信一个念头，你被那个念头操控了，不相信它，没人操控得了你；如果你不自由，你是信念的傀儡，如果自由你是佛，念头只是造访你的朋友。

不要担心你影响他人，也不用猜忌你是否被人操控，这是个妄想，人和人的世界从不交叉，能“闯”进来的只是关于那人的念头。

没有念头就没有一切，如果你不相信那个念头，没谁能够影响或伤害到你；如果你被伤害或影响了，那是你相信的那个念头。

心里面发生反应的只是概念，它和具体的人、事或物无关，人不反应于人，只反应他相信的概念，没有概念，内在的宇宙是宁静的。

诸佛就是走出概念的人，他们在概念之上，不相信任何概念，因此他们内在的宇宙是宁静的；你之所以复杂，是因为你复杂于概念，倘若没有概念，你立即简洁空无，就是佛。

想影响别人，去撼动他的概念，只要第一个概念倒下，其余的就唰唰地倒下——后一个一直反应着前一个，且动作相同、能量递加，所以明白自己内在是怎么回事，就明白内在的概念。

摆脱受他人或外物影响的过程，就是实现不再反应自己的概念的过程，佛者无概念人也，把你的概念倒出来，空，自然实现它自己。

解构你的概念，破除你的概念...…，回到概念进入你世界之前的世界中去。
一个人实质的“老”是心相信的概念让人变老，你心的概念越少，你越在向那个生命的源头归去，当你心中无一概念时，你来到了那心最初的源头。

心老，老于概念；心年轻，年轻于少概念；至婴成圣，无概念。

圣人是心中持有净土的人，当你的心中概念尽除...…，这就是净土。
还原你一颗什么也没有的心吧！
所以没有概念你将自由，大自由者是那完全无概念的人——不再相信、反应于任何概念的人。

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2015年的时候，偶然的机会在B站看万万没想到，是小破站还没上市的时候，是别出心裁的原创喜剧，特别喜欢无厘头和玩笑式面对这个世界的讽刺，时隔今日再看白客演喜剧，很稳，是可以让人放心的快乐。2024年，新年第一次自己没有辜负自己的期待，电影也没有辜负自己的期待。
这个时间的长度，还真有点不忘初心呢。
在还没有认为自己是一个彻底的悲观主义者之前，一直在追寻深刻，严肃，能够架高自己眼界，能够赋予哲学价值的事物，快乐难道不是天性？直到我现在的浮躁，只想感受最肤浅的快乐。或许是为了试图解构现实带来的痛苦，或许是为了自己无法静心找的借口，之类的吧。