#过年回家有啥讲究# 过年回家有啥讲究# 这是我对过年回家的一些讲究的分享。过年回家一定要提前准备好礼物，才能给家人带去温暖的喜悦。家里会挂上对联，寓意着吉祥如意。年夜饭是我们的重要传统，桌上摆满各种美食，象征着丰收和吉祥。春联贴在门上，祝福家庭平安和幸福。睡前要放鞭炮，驱散邪灵，迎来新一年的好运。大年初一要戴红色的衣服，红色代表吉祥和喜庆。此外，贴窗花，给家里增添喜庆的气氛。#过年回家有啥讲究# 我已经准备好了三只松鼠坚果大礼盒，希望能与全国各地的网友一起分享这个喜庆的春节！
1932年，在徐志摩的葬礼上，陆小曼发疯似地喊道：你们根本不懂我的摩，赶紧给他换西装，改西式葬礼！张幼仪冷冷地说道：你说的不算！
1915年，徐志摩与张幼仪的婚姻，似乎是一场没有爱情的联姻。徐志摩，那时还只是个文学青年，他的心早已飞往远方，张幼仪的温柔和娴淑并未能留住他的心。这段婚姻，注定了悲剧的色彩。
1920年，徐志摩留学英国时，张幼仪带着怀孕的身体去英国与他团聚，却遭到了徐志摩的冷漠和提出离婚的要求。这一段情感的挫败，让张幼仪长久地承受着心灵的创伤。
1922年，徐志摩回到中国，遇到了陆小曼，一个与众不同的女性。陆小曼的生活态度和徐志摩不谋而合，他们的爱情如同一场盛大的烟火，绚烂而短暂。他们的生活奢侈，爱情炽热，却也埋下了悲剧的伏笔。
1931年，徐志摩不幸遭遇飞机坠毁事故，年仅38岁的他便结束了自己传奇的一生。这个消息，如同晴天霹雳，让徐志摩的妻子们陷入了深深的悲痛中。
徐志摩的逝世，成为了他生命故事中的最后一章。张幼仪和陆小曼，这两个女人，在徐志摩的生命中扮演了截然不同却同样重要的角色。他们对徐志摩的爱，以及徐志摩对他们的伤害，都深刻地影响着他们的余生。
张幼仪，尽管已与徐志摩离婚，但她对他的情感依然深刻。在接到徐志摩逝世的消息后，她的第一反应是立即前往认领遗体。在那个深夜，张幼仪的心中充满了复杂的情感：爱、恨、不舍和悲伤。她亲自料理徐志摩的后事，她的行动充满了对往昔情感的尊重和对徐志摩生命的告别。
陆小曼的反应截然不同。她拒绝接受这个残酷的现实，她的悲痛转化为了无法接受的否认。在葬礼上，陆小曼的失控，是她对徐志摩爱情的极致表达。她的要求——给徐志摩换上西装，举行西式葬礼，反映出她对徐志摩的深刻理解和对他生前偏好的尊重。然而，这一切在张幼仪看来，却是对徐志摩遗体的再次伤害。
在这场葬礼上，张幼仪的出现，如同一位沉稳的调解者。她的话语中透露出的不仅是对徐志摩的尊重，更是对陆小曼情感的理解和安慰。张幼仪的成熟和稳重，在那一刻显得尤为重要。
徐志摩的葬礼，沉浸在一种无法言说的哀伤中。乌云密布的天空，仿佛也在为这位才华横溢的诗人悲泣。葬礼上，哀乐低沉，回荡在每个角落。徐志摩穿着他生前最爱的黑色丝绸长袍，躺在那里，宁静而庄严。周围摆放着他生前钟爱的书籍和笔墨，仿佛是对他文学生涯的最后致敬。
张幼仪站在棺木旁，泪水沿着脸颊无声滑落。她凝视着徐志摩，心中充满了无尽的怀念和不舍。她轻轻抚摸着棺木，仿佛能感受到徐志摩的气息。尽管曾有过伤害和误解，但在这一刻，所有的恩怨情仇似乎都烟消云散了。她低声细语，仿佛在向徐志摩倾诉心中未尽的情感：“志摩，你走了，留下的只有回忆。”
葬礼结束时，陆小曼站在远处，她的眼神空洞而迷茫。徐志摩的离世，对她来说，是一个世界的崩塌。她曾以为自己的世界是无比坚固的，但现在，一切都化为泡影。她的心，像被撕裂了一样，痛得无法呼吸。
在接下来的日子里，陆小曼陷入了深深的悲痛中。她整日关在屋内，不愿见人，不愿说话。她会时常坐在窗边，凝望着天空，仿佛在寻找徐志摩的身影。她的心，如同被寒冰覆盖，冷漠而麻木。
直到有一天，徐志摩的母亲来访。她的到来，如同一缕温暖的阳光，驱散了陆小曼心中的阴霾。徐母的话语简单而深刻：“小曼，生命是如此脆弱，我们不能让悲伤吞噬我们的生活。你还年轻，志摩若在天有灵，也希望看到你幸福。”
徐母的话语，像是一把钥匙，打开了陆小曼封闭已久的心扉。她开始意识到，生活不仅仅是为了一个人，还有很多值得她去关心和珍惜的事物。她开始尝试走出悲伤，虽然每一步都异常艰难。
陆小曼首先想到的是张幼仪。尽管两人之间有过不愉快，但在徐志摩离世之后，陆小曼意识到她们有着共同的痛苦和回忆。陆小曼开始主动与张幼仪接触，尽管最初张幼仪有些犹豫和抗拒，但陆小曼的真诚最终打动了她。
陆小曼开始帮助张幼仪照顾孩子，她在生活的点点滴滴中找到了新的意义。她用自己的方式，去弥补过去的遗憾和伤害。尽管她知道，有些事情是无法挽回的，但她仍然努力去做。
陆小曼的转变，不仅是对徐志摩的怀念，更是一种对生活的重新认识和珍惜。她开始更加珍惜与身边人的关系，开始学会了放下和宽容。她的心灵，在经历了这一切之后，变得更加坚强和成熟。
徐志摩的离世，对陆小曼和张幼仪来说，是一次深刻的生命体验。它让她们认识到，生命的脆弱和宝贵，以及珍惜眼前人的重要性。从那以后，她们的生活虽然依旧有着各自的挑战和困难，但她们学会了用更加坚强和乐观的态度去面对。
徐志摩的一生，是中国现代文学史上的一段传奇。他的才华、他的爱情、他的生活，都成为了那个时代的标志。张幼仪和陆小曼的故事，是这段传奇中不可或缺的部分。他们的爱情，他们的悲伤，以及他们的成长，共同构成了这段历史的丰富内涵。
1915年，徐志摩与张幼仪的婚姻，似乎是一场没有爱情的联姻。徐志摩，那时还只是个文学青年，他的心早已飞往远方，张幼仪的温柔和娴淑并未能留住他的心。这段婚姻，注定了悲剧的色彩。
1920年，徐志摩留学英国时，张幼仪带着怀孕的身体去英国与他团聚，却遭到了徐志摩的冷漠和提出离婚的要求。这一段情感的挫败，让张幼仪长久地承受着心灵的创伤。
1922年，徐志摩回到中国，遇到了陆小曼，一个与众不同的女性。陆小曼的生活态度和徐志摩不谋而合，他们的爱情如同一场盛大的烟火，绚烂而短暂。他们的生活奢侈，爱情炽热，却也埋下了悲剧的伏笔。
1931年，徐志摩不幸遭遇飞机坠毁事故，年仅38岁的他便结束了自己传奇的一生。这个消息，如同晴天霹雳，让徐志摩的妻子们陷入了深深的悲痛中。
徐志摩的逝世，成为了他生命故事中的最后一章。张幼仪和陆小曼，这两个女人，在徐志摩的生命中扮演了截然不同却同样重要的角色。他们对徐志摩的爱，以及徐志摩对他们的伤害，都深刻地影响着他们的余生。
张幼仪，尽管已与徐志摩离婚，但她对他的情感依然深刻。在接到徐志摩逝世的消息后，她的第一反应是立即前往认领遗体。在那个深夜，张幼仪的心中充满了复杂的情感：爱、恨、不舍和悲伤。她亲自料理徐志摩的后事，她的行动充满了对往昔情感的尊重和对徐志摩生命的告别。
陆小曼的反应截然不同。她拒绝接受这个残酷的现实，她的悲痛转化为了无法接受的否认。在葬礼上，陆小曼的失控，是她对徐志摩爱情的极致表达。她的要求——给徐志摩换上西装，举行西式葬礼，反映出她对徐志摩的深刻理解和对他生前偏好的尊重。然而，这一切在张幼仪看来，却是对徐志摩遗体的再次伤害。
在这场葬礼上，张幼仪的出现，如同一位沉稳的调解者。她的话语中透露出的不仅是对徐志摩的尊重，更是对陆小曼情感的理解和安慰。张幼仪的成熟和稳重，在那一刻显得尤为重要。
徐志摩的葬礼，沉浸在一种无法言说的哀伤中。乌云密布的天空，仿佛也在为这位才华横溢的诗人悲泣。葬礼上，哀乐低沉，回荡在每个角落。徐志摩穿着他生前最爱的黑色丝绸长袍，躺在那里，宁静而庄严。周围摆放着他生前钟爱的书籍和笔墨，仿佛是对他文学生涯的最后致敬。
张幼仪站在棺木旁，泪水沿着脸颊无声滑落。她凝视着徐志摩，心中充满了无尽的怀念和不舍。她轻轻抚摸着棺木，仿佛能感受到徐志摩的气息。尽管曾有过伤害和误解，但在这一刻，所有的恩怨情仇似乎都烟消云散了。她低声细语，仿佛在向徐志摩倾诉心中未尽的情感：“志摩，你走了，留下的只有回忆。”
葬礼结束时，陆小曼站在远处，她的眼神空洞而迷茫。徐志摩的离世，对她来说，是一个世界的崩塌。她曾以为自己的世界是无比坚固的，但现在，一切都化为泡影。她的心，像被撕裂了一样，痛得无法呼吸。
在接下来的日子里，陆小曼陷入了深深的悲痛中。她整日关在屋内，不愿见人，不愿说话。她会时常坐在窗边，凝望着天空，仿佛在寻找徐志摩的身影。她的心，如同被寒冰覆盖，冷漠而麻木。
直到有一天，徐志摩的母亲来访。她的到来，如同一缕温暖的阳光，驱散了陆小曼心中的阴霾。徐母的话语简单而深刻：“小曼，生命是如此脆弱，我们不能让悲伤吞噬我们的生活。你还年轻，志摩若在天有灵，也希望看到你幸福。”
徐母的话语，像是一把钥匙，打开了陆小曼封闭已久的心扉。她开始意识到，生活不仅仅是为了一个人，还有很多值得她去关心和珍惜的事物。她开始尝试走出悲伤，虽然每一步都异常艰难。
陆小曼首先想到的是张幼仪。尽管两人之间有过不愉快，但在徐志摩离世之后，陆小曼意识到她们有着共同的痛苦和回忆。陆小曼开始主动与张幼仪接触，尽管最初张幼仪有些犹豫和抗拒，但陆小曼的真诚最终打动了她。
陆小曼开始帮助张幼仪照顾孩子，她在生活的点点滴滴中找到了新的意义。她用自己的方式，去弥补过去的遗憾和伤害。尽管她知道，有些事情是无法挽回的，但她仍然努力去做。
陆小曼的转变，不仅是对徐志摩的怀念，更是一种对生活的重新认识和珍惜。她开始更加珍惜与身边人的关系，开始学会了放下和宽容。她的心灵，在经历了这一切之后，变得更加坚强和成熟。
徐志摩的离世，对陆小曼和张幼仪来说，是一次深刻的生命体验。它让她们认识到，生命的脆弱和宝贵，以及珍惜眼前人的重要性。从那以后，她们的生活虽然依旧有着各自的挑战和困难，但她们学会了用更加坚强和乐观的态度去面对。
徐志摩的一生，是中国现代文学史上的一段传奇。他的才华、他的爱情、他的生活，都成为了那个时代的标志。张幼仪和陆小曼的故事，是这段传奇中不可或缺的部分。他们的爱情，他们的悲伤，以及他们的成长，共同构成了这段历史的丰富内涵。
一切事物的本质都是心的。
心之存在，一切皆无，
连原子这样最小的东西都没有，
或一粒微尘，其心性不同。
一切都是赤裸裸的纯粹，不是由低等心智造成的。
这个了悟，就是三世诸佛的光明境界……
他们的象征是“佛光宫”。
在他们的深度或成就中-gambhria-
是佛、是果、是实。
保持在这个深处，不散乱。
无需约束身体或声音，
一切都会自然而然地到来。
这里没有什么需要意识到的：
要明白，任何明显的事物都没有自身存在。
一切现象都是无我的，
法界，意界，是完全没有思想的。
超越二元性的伟大知识就是圣灵
其中一切都是相同的。
当大河流过你静坐的任何冥想时，
这始终是佛性、觉悟。
世界根本不存在，
一切都是伟大的极乐。
一切法、一切法，本质上都是空的，
心无法把握空性，
因此，我们的执着自然就被清除了。
除了智力之外，心中什么也没有生起。
这是一切诸佛觉者的道路。
——第十六世噶玛巴·让炯日佩多傑
心之存在，一切皆无，
连原子这样最小的东西都没有，
或一粒微尘，其心性不同。
一切都是赤裸裸的纯粹，不是由低等心智造成的。
这个了悟，就是三世诸佛的光明境界……
他们的象征是“佛光宫”。
在他们的深度或成就中-gambhria-
是佛、是果、是实。
保持在这个深处，不散乱。
无需约束身体或声音，
一切都会自然而然地到来。
这里没有什么需要意识到的：
要明白，任何明显的事物都没有自身存在。
一切现象都是无我的，
法界，意界，是完全没有思想的。
超越二元性的伟大知识就是圣灵
其中一切都是相同的。
当大河流过你静坐的任何冥想时，
这始终是佛性、觉悟。
世界根本不存在，
一切都是伟大的极乐。
一切法、一切法，本质上都是空的，
心无法把握空性，
因此，我们的执着自然就被清除了。
除了智力之外，心中什么也没有生起。
这是一切诸佛觉者的道路。
——第十六世噶玛巴·让炯日佩多傑
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