每当感觉生活艰难的时候，就总是想起汪曾祺的那句：我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。得益于这种平和豁达的心态，汪曾祺才能在苦难中其乐无穷。很喜欢一句话：“上天给你什么，你就享受什么；上天拿走什么，你就接受什么；上天懒得理你，你也别理他。”不要把自己活成一个落难者，内心强大的人，才是生活的赢家。

殷墟妇好墓，带流虎鋬象牙杯，就算是复制品也藏着一个时代

殷墟博物馆新冠此前说十月底开结果就没消息了，问了一圈都说大概元旦能开，我是12号去的殷墟，在宫殿区就能看见新馆，去王陵区的路上正好从门口经过，外围一侧的脚手架都没拆，停车场也都在施工，元旦真的能开吗？

这是我第四次去殷墟，正值博物馆搬迁无法参观，遂陪着老爹把宫殿区和王陵区都好好转了一圈。进馆以后就直奔妇好墓。

为了看一件复制品——带流虎鋬象牙杯。

妇好象牙杯已经写过两篇，这件虎鋬杯不知何时才有机会看原件，仔细观察以后发现殷墟对这件复制品的摆放实在是太屈才了。因为仿造得太好，完全没有常见复制品的粗制滥造，如果有机会真想收藏一件复制品放家里天天看。

妇好墓一共出土3件象牙杯，展出于中国考古博物馆的为101号，100号与101基本一样，把手为鸟头。这件复制品为99号，把手为老虎，与另外两件区别较大。

虽然两种器形都有把手，但他们的来源并不相同，鸟头杯为喇叭口，应该是模仿铜觚。虎鋬杯有高耸的流口，一般被称为觥形器，2021年湖南汨罗出土一件同类青铜觥形器，应该与妇好虎鋬杯关系密切。并且我现在倾向于认为这类觥形器甚至觥这种器形很可能来源于陶鬹。

高耸的流口，把手，这样的设计并不可能用来倾倒或者饮用，根据陶寺考古队长何驽老师的观点，这类流口高耸的器形更可能是加热后利于导烟进行熏吸使用，觚和柄型器配合进行搅拌饮用（觚一般分粗细两种，功能很可能并不一样，细体觚可能没有饮用功能），觥或者鬹形器进行熏吸。

由此可见，鸟头杯和虎鋬杯虽然都是象牙材质，纹饰也有一定相似度，但其所模仿的器形，功能和使用方法很可能并不相同。

最后我们再来看一看虎鋬杯的纹饰。虎鋬杯结构上分为左侧的杯身和右侧的把手两部分。

纹饰上把手很简单，顶端一个神面纹，下放一个圆雕的老虎。

重点是杯身，手头没笔，大致划分了一下，看图一。从下到上为3部分，

1为圈足，尤其值得注意图中画圈部分，这种圈足处的豁口目前仅见于盘龙城部分青铜器的圈足。这也是我认为象牙杯是仿铜器的原因之一。

​除此之外，圈足一圈有4个独立纹饰，这纹饰大有文章，从左到右看，是一只头冲左的凤鸟。从右向左看，同一个图形又变成了一只卷鼻子的神兽——姑且认为它是龙。

如果以圈足缺口处为中轴，两只背对背的鸟纹组成了一个咧着嘴的神面形象，这种风格的神面常见于中商到殷墟二期的青铜器上。

如果看另一侧两鸟头对头的地方，是不是没看出什么来？

把图反转180度。如果看不清楚还是和下面的尊圈足的神面纹做对比。

这种无论左右正反，单看还是拼合都能成为独立纹饰的设计，正是中商时期青铜器纹饰的主要变化。一方面动物元素增多，一方面神面纹开始分化为人形和兽形两种风格，很可能与当时的政局变化密切相关。

第二部分仿制的不太好，为一圈龙纹。

第三部分面积最大，实力还可以细分为三大部分。

从背面看，有一列4个神面纹，最上方的最大，其余三个次之。

如果细分第一个神面，顶部两个瓶角龙，中间神面，下方一个倒三角形的蝉纹，三者组合在一起形成一个大的神面。这在当时是一个常见母题，也符合1+1=1的构图方式。

大神面的侧面依旧有两个瓶角龙和一条蛇，下方还有个猫头鹰。这些元素都可以和神面一起组成一个更大的神面。

从正面看，可以看出以虎鋬为中轴左右两侧的纹饰组成了两列神面。

单独看神面的一半还是能发现它像卷鼻的龙，而且无论你从哪个角度看，这只眼睛都盯着你。

两个神庙左侧都各有一个猫头鹰，同时也是背面那排神面纹的手臂。

晕吗？晕就对了，对于青铜器纹饰的认识是一个漫长的过程，其背后反应了复杂的社会变化。尤其从二里岗上层一期晚段到殷墟二期这段时间出现了非常多的变化，在我看来这是南方势力逐步掌权的过程。

从纹饰看，是从一神到多神再到一神的过程，体现了商王朝在扩张过程中的不同阶段，旧势力被动摇，新势力的加入带来了更新的思想，更多风格的纹饰，随着多种族融合逐渐趋于稳定，一个具有广泛认同的主神重新出现，但这个时期同时也伴随着旧有信仰体系的动摇，只不过历史巨大的惯性要到西周建立后起码50年才出现较大变化，到西周晚期基本退出历史舞台。

换言之，神面是被商人自己开始抛弃的，无论有没有武王伐纣，它都会被最终淘汰，西周只是延续了这一历史进程。

你看，换了一件象牙杯，我们又解读出这么多内容。

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我以前也一直不相信精神动力会有多么强大，每每遇到挫折困难就会开始怨天尤人自怨自艾，每次都会想为什么我就没有一出生“在罗马”，了解了教员的人生经历，翻看了他的思想他的感悟，真的会在无形中给我很大的力量。我喜欢“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”的豁达态度，喜欢“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的乐观心态，第一次读到“不须放屁，且看天地翻覆”时，我会觉得这位老人家竟然也有如此意气风发的时刻，“数风流人物，还看今朝。”真正是一句包含唯物辩证思想的诗句。他一直对于未来的看法都是“前途是光明的”，但在这条路上他也知道“道路是曲折的”，他一直义无反顾的团结身边的同志走下去这条路，然后开辟的新中国。
苦不苦，想想红军两万五千里。
“与天同斗，其乐无穷。与地斗，其乐无穷。与人斗，其乐无穷”
共勉。