#左然[超话]#
【小主持竞选】
大家晚上好,这里是左然“燃”生贺组。本次来竞选左然超话的小主持人,原因有二。
第一,出于私心,为了在超话更便捷高效地进行生日相关的咨询内容,也为了让大家更直观地看到生日相关(如生贺周边)的进度与数据。
第二,以此时刻提醒我们自己,为左然用爱发电。当选小主持人可以让燃组在为左然进行生贺活动策划之余,为他做一些能力之内的事情,例如进行简单的超话管理。
以上,是燃组想要参选超话小主持人的原因。
不论结果如何,也非常感谢大家一直以来的支持与陪伴。感谢大家的每一句赞扬,更感谢大家每一句批评和建议。我们将继续努力策划,给左然和每一位喜欢左然的人呈现最好的生日!
燃组始终践行着“因然而燃”的理念,我们也希望有更多的左推加入我们,一起为左然发电。
【小主持竞选】
大家晚上好,这里是左然“燃”生贺组。本次来竞选左然超话的小主持人,原因有二。
第一,出于私心,为了在超话更便捷高效地进行生日相关的咨询内容,也为了让大家更直观地看到生日相关(如生贺周边)的进度与数据。
第二,以此时刻提醒我们自己,为左然用爱发电。当选小主持人可以让燃组在为左然进行生贺活动策划之余,为他做一些能力之内的事情,例如进行简单的超话管理。
以上,是燃组想要参选超话小主持人的原因。
不论结果如何,也非常感谢大家一直以来的支持与陪伴。感谢大家的每一句赞扬,更感谢大家每一句批评和建议。我们将继续努力策划,给左然和每一位喜欢左然的人呈现最好的生日!
燃组始终践行着“因然而燃”的理念,我们也希望有更多的左推加入我们,一起为左然发电。
#左然[超话]#
【下图为燃组两名创始人和核心策划成员的图鉴截图】
理解部分太太想看我们的图鉴来证明我们身份的迫切,燃组在此声明:
我们一直以来都是为爱发电,甚至现在我们自己都在倒贴钱。我们正在为左然的生日做准备,我们爱着左然,也感谢每一位左推的陪伴、理解、批评与支持。
正如我们的口号所说:我们因然而燃。
*关于向官方提意见一事,我们曾在问卷调查反馈(指路→https://t.cn/A6GFi5Ru)明确指出,燃组不会代表左推进行反馈,因为我们并非官方生贺组;但我们会用我们私人账号向官方提出建议。
【下图为燃组两名创始人和核心策划成员的图鉴截图】
理解部分太太想看我们的图鉴来证明我们身份的迫切,燃组在此声明:
我们一直以来都是为爱发电,甚至现在我们自己都在倒贴钱。我们正在为左然的生日做准备,我们爱着左然,也感谢每一位左推的陪伴、理解、批评与支持。
正如我们的口号所说:我们因然而燃。
*关于向官方提意见一事,我们曾在问卷调查反馈(指路→https://t.cn/A6GFi5Ru)明确指出,燃组不会代表左推进行反馈,因为我们并非官方生贺组;但我们会用我们私人账号向官方提出建议。
【佛典故事】佛食马麦宿缘
佛日清凉宝 今天
佛典故事连载系列之《佛食马麦宿缘》一日,佛陀与五百位具足六神通的阿罗汉应婆罗门阿祇达之请,前往接受三个月的供养。然而,供养当天,阿祇达被魔乱心,沉迷于五欲之乐,关闭家门不让任何访客进入。当佛陀与五百位比丘抵达阿祇达的住处时,无人供养,只好坐在大树下休息。弟子们纷纷入城托钵,但三天都乞不到任何食物,唯有遇到一位养马人,将马所食用的麦量减少,以供养佛陀及五百比丘。阿难见了十分难过,但不得已,只好请一位老婆婆将马麦煮熟,供养世尊。
世尊食前祝愿后,因为佛陀的德行,难以下咽的马麦变成了美味可口的麦仁粥。经过这场境遇,弟子们十分不解,为什麽万德庄严的世尊,也会有沦落食马麦的一日呢?佛陀开示大众:在过去久远世以前,有一佛名号为毘婆叶如来,在槃头摩跋城中,有十六万八千位大比丘常随佛修行。该国的槃头国王、诸大臣及全城善男信女们,皆以虔敬的心供养毘婆叶如来及诸大比丘,令他们衣食无所匮乏,而能全心修行,无有挂碍。水滴虽微渐盈大器,城中有婆罗门的导师,名为因提耆利,精通梵志修道典籍及各种修观的方法,教授五百童子。
有一天,国王设大斋会,先恭请佛陀,而佛陀也慈悲应允。于是宫中众人用非常盛重与欢喜的心准备各种珍馐佳馔,并以上等的毛毯铺在座位上,恭迎佛陀的到来。这时国王在座位上,摄心正念,长跪、恭敬地执持香炉,对精舍所在的方位说:「斋会时辰已到,恭迎世尊前来应供。」毘婆叶如来见时辰已到,便与弟子们著衣持钵、威仪庠序地来到王宫接受供养。一一就座完毕后,国王以虔敬之心上供种种佳餚。
这时,有位名为弥勒的比丘,因为生病无法前来应供,所以世尊非常慈悲地帮弥勒比丘准备了一些食物带回精舍。经过梵志山的时候,因提耆利闻到美味的食物,知道国王竟先斋供比丘们而没请他,嫉妒之情油然而生,便愤愤然地说:「这没有头髮的道人应该吃马麦,凭什麽受如此美味的供养。」又转身问五百童子们,老师说的对不对?诸童子们回答:「老师讲的一点也不错,他们师生应全部都吃马麦才对!
佛陀告诉舍利弗:「当时在山上的那位婆罗门就是我的前身,五百童子就是现在在座的五百罗汉,当时生病的弥勒比丘就是现在的弥勒菩萨。」佛向舍利弗说,当时我因起嫉妒的恶念,说这些人不应吃美味的佳餚,而该吃粗糙的马麦才是,而你们亦同声附和。因此缘故,我与你们在地狱中轮迴好几千年;现在虽已成道,由于过去的宿殃,所以我们共同吃了九十天的马麦。当时我没有说佛陀应吃马麦,只说这些比丘们该吃,所以现在吃到的是麦仁,而你们附和的时候因说了佛陀与弟子们也应共同吃马麦才是,所以你们吃到的是麦糠。这时世尊为此宿世的因缘,说了一首偈语:
我本为梵志,所学甚广博,
教授五百童,在于树园中。
在毘叶佛世,形骂诸比丘,
不应食粳粮,正应食马麦。
汝等童子说,实如师所道,
并及此等师,亦应食马麦。
以是因缘故,久受地狱苦,
尔时残馀殃,亦五百比丘。
婆罗门时请,当会毘兰邑,
与卿食马麦,九十日不减。
因缘终不朽,亦不著虚空,
当护三因缘,莫犯身口意。
今我成佛道,得为三界将,
阿耨大泉中,自说先世缘。
佛陀向舍利弗说:「你看,如来众恶法已断灭,诸善法已具足,能度化诸天龙神、帝王臣民及一切众生,尚且不能免除过去的宿报,何况尚未得道的凡夫众生呢?」佛陀告诉舍利弗:「应当知晓三世因缘果报的道理,勿犯身口意三业。」说完之后,舍利弗、五百罗汉及阿耨大龙王、八部鬼神等,听闻佛语,悉皆信受、踊跃欢喜。
--- 典故摘自《佛说兴起行经‧卷二》
《中本起经‧卷二》
省思「欲知前世因,今生受者是。欲知来世果,今生作者是。」因果之理丝毫不爽。《法句经》亦云:「莫轻小恶,以为无殃。水滴虽微,渐盈大器。凡罪充满,从小积成。莫轻小善,以为无福。水滴虽微,渐盈大器。凡福充满,从纤纤得。」有因必有果,欲一切都能圆满如意,就要从每个当下的身、口、意三业观照起。身无善行不做、口无善言不说、意无善念不起。常乐柔和忍辱法,安住慈悲喜捨中。
(此评论仅用于引导,并不代表本平台观点)
声明
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版权归原作者所有
如有不当请与我们联络
我们会第一时间进行处理,感恩
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
佛日清凉宝 今天
佛典故事连载系列之《佛食马麦宿缘》一日,佛陀与五百位具足六神通的阿罗汉应婆罗门阿祇达之请,前往接受三个月的供养。然而,供养当天,阿祇达被魔乱心,沉迷于五欲之乐,关闭家门不让任何访客进入。当佛陀与五百位比丘抵达阿祇达的住处时,无人供养,只好坐在大树下休息。弟子们纷纷入城托钵,但三天都乞不到任何食物,唯有遇到一位养马人,将马所食用的麦量减少,以供养佛陀及五百比丘。阿难见了十分难过,但不得已,只好请一位老婆婆将马麦煮熟,供养世尊。
世尊食前祝愿后,因为佛陀的德行,难以下咽的马麦变成了美味可口的麦仁粥。经过这场境遇,弟子们十分不解,为什麽万德庄严的世尊,也会有沦落食马麦的一日呢?佛陀开示大众:在过去久远世以前,有一佛名号为毘婆叶如来,在槃头摩跋城中,有十六万八千位大比丘常随佛修行。该国的槃头国王、诸大臣及全城善男信女们,皆以虔敬的心供养毘婆叶如来及诸大比丘,令他们衣食无所匮乏,而能全心修行,无有挂碍。水滴虽微渐盈大器,城中有婆罗门的导师,名为因提耆利,精通梵志修道典籍及各种修观的方法,教授五百童子。
有一天,国王设大斋会,先恭请佛陀,而佛陀也慈悲应允。于是宫中众人用非常盛重与欢喜的心准备各种珍馐佳馔,并以上等的毛毯铺在座位上,恭迎佛陀的到来。这时国王在座位上,摄心正念,长跪、恭敬地执持香炉,对精舍所在的方位说:「斋会时辰已到,恭迎世尊前来应供。」毘婆叶如来见时辰已到,便与弟子们著衣持钵、威仪庠序地来到王宫接受供养。一一就座完毕后,国王以虔敬之心上供种种佳餚。
这时,有位名为弥勒的比丘,因为生病无法前来应供,所以世尊非常慈悲地帮弥勒比丘准备了一些食物带回精舍。经过梵志山的时候,因提耆利闻到美味的食物,知道国王竟先斋供比丘们而没请他,嫉妒之情油然而生,便愤愤然地说:「这没有头髮的道人应该吃马麦,凭什麽受如此美味的供养。」又转身问五百童子们,老师说的对不对?诸童子们回答:「老师讲的一点也不错,他们师生应全部都吃马麦才对!
佛陀告诉舍利弗:「当时在山上的那位婆罗门就是我的前身,五百童子就是现在在座的五百罗汉,当时生病的弥勒比丘就是现在的弥勒菩萨。」佛向舍利弗说,当时我因起嫉妒的恶念,说这些人不应吃美味的佳餚,而该吃粗糙的马麦才是,而你们亦同声附和。因此缘故,我与你们在地狱中轮迴好几千年;现在虽已成道,由于过去的宿殃,所以我们共同吃了九十天的马麦。当时我没有说佛陀应吃马麦,只说这些比丘们该吃,所以现在吃到的是麦仁,而你们附和的时候因说了佛陀与弟子们也应共同吃马麦才是,所以你们吃到的是麦糠。这时世尊为此宿世的因缘,说了一首偈语:
我本为梵志,所学甚广博,
教授五百童,在于树园中。
在毘叶佛世,形骂诸比丘,
不应食粳粮,正应食马麦。
汝等童子说,实如师所道,
并及此等师,亦应食马麦。
以是因缘故,久受地狱苦,
尔时残馀殃,亦五百比丘。
婆罗门时请,当会毘兰邑,
与卿食马麦,九十日不减。
因缘终不朽,亦不著虚空,
当护三因缘,莫犯身口意。
今我成佛道,得为三界将,
阿耨大泉中,自说先世缘。
佛陀向舍利弗说:「你看,如来众恶法已断灭,诸善法已具足,能度化诸天龙神、帝王臣民及一切众生,尚且不能免除过去的宿报,何况尚未得道的凡夫众生呢?」佛陀告诉舍利弗:「应当知晓三世因缘果报的道理,勿犯身口意三业。」说完之后,舍利弗、五百罗汉及阿耨大龙王、八部鬼神等,听闻佛语,悉皆信受、踊跃欢喜。
--- 典故摘自《佛说兴起行经‧卷二》
《中本起经‧卷二》
省思「欲知前世因,今生受者是。欲知来世果,今生作者是。」因果之理丝毫不爽。《法句经》亦云:「莫轻小恶,以为无殃。水滴虽微,渐盈大器。凡罪充满,从小积成。莫轻小善,以为无福。水滴虽微,渐盈大器。凡福充满,从纤纤得。」有因必有果,欲一切都能圆满如意,就要从每个当下的身、口、意三业观照起。身无善行不做、口无善言不说、意无善念不起。常乐柔和忍辱法,安住慈悲喜捨中。
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我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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