2004.1.6 24单人豆芽
来信：听说24中学时不擅长唱歌，讨厌音乐课
（当时）最讨厌音乐课，觉得流行artist的音乐也该教。前几天弹了スガシカオ的曲子，应该很硬的code产生很柔软的错觉。如果能理解这个就很开心。Gioachino Antonio Rossini、Claude Achille Debussy的曲子能教出这样的感觉就不错，（老师）只是照本宣科。如果多说一些“来一起唱流行歌”或者教作曲会更好。音乐课和专业做音乐不一样，现在很喜欢音乐，以前真的讨厌（音乐课）。上课时在本上画Debussy，Rossini明明很胖却留着女士发型
2004.3.31 1/2 con 大阪城hall
1部
24总说我“你喜欢在人前”，但其实真的很不擅长
2部
24不在我就不怎么说话
2004.4.5 51单人豆芽
来信：遊ワク★遊ビバ！在高田純次提议下51跳舞了，51说一个人跳舞很讨厌，现在在开solo con，一个人跳舞没关系吗？
在遊ビバ这种节目中跳舞会抗拒，周围的人本职工作都不是跳舞，遊ビバ不是跳舞的地方，跳了很羞耻，像是在卡拉OK唱歌一样羞耻。如果不是在con上这种以唱歌、跳舞为目的的工作中，就觉得做这些没意义，唱歌跳舞我都很反感。24说我喜欢站在人前，其实我很讨厌。只是因为工作，我才能站在人前。基本上也不是爱说话的人，因为要主持节目才说。是个很难对付的人。不过正是因为工作才能做了很多事，挑战各种事并积累经验。觉得还是喜欢工作的。
之前好像写过24和51对音乐需求不一样，24需要写歌来表达自己，51不需要
24在中学伴舞时期已经开始写歌词，只是当时没有作曲基础知识没有写曲子，51在有著作权的65首歌里，觉得只有突发爱是不带工作性质写的曲，其余歌不管内容是不是写自己经历，都是被大人们交代的作业，早期常说“这次控上solo曲还没完成/这次solo曲才写完”，2首废曲（IOD、恋泪）后来在憋不出来歌的时候再利用。solo写了2张专辑的曲，后来都唱别人供曲，在唱别人写的歌情况下一样能达到他想要的舞台效果，确实没必要写solo歌
以后合作专的希望只能寄托于24和堂岛别再溺爱，跟EL大叔商量多久后要出合作专，告诉51休演期不写完歌不许玩DBD
来信：听说24中学时不擅长唱歌，讨厌音乐课
（当时）最讨厌音乐课，觉得流行artist的音乐也该教。前几天弹了スガシカオ的曲子，应该很硬的code产生很柔软的错觉。如果能理解这个就很开心。Gioachino Antonio Rossini、Claude Achille Debussy的曲子能教出这样的感觉就不错，（老师）只是照本宣科。如果多说一些“来一起唱流行歌”或者教作曲会更好。音乐课和专业做音乐不一样，现在很喜欢音乐，以前真的讨厌（音乐课）。上课时在本上画Debussy，Rossini明明很胖却留着女士发型
2004.3.31 1/2 con 大阪城hall
1部
24总说我“你喜欢在人前”，但其实真的很不擅长
2部
24不在我就不怎么说话
2004.4.5 51单人豆芽
来信：遊ワク★遊ビバ！在高田純次提议下51跳舞了，51说一个人跳舞很讨厌，现在在开solo con，一个人跳舞没关系吗？
在遊ビバ这种节目中跳舞会抗拒，周围的人本职工作都不是跳舞，遊ビバ不是跳舞的地方，跳了很羞耻，像是在卡拉OK唱歌一样羞耻。如果不是在con上这种以唱歌、跳舞为目的的工作中，就觉得做这些没意义，唱歌跳舞我都很反感。24说我喜欢站在人前，其实我很讨厌。只是因为工作，我才能站在人前。基本上也不是爱说话的人，因为要主持节目才说。是个很难对付的人。不过正是因为工作才能做了很多事，挑战各种事并积累经验。觉得还是喜欢工作的。
之前好像写过24和51对音乐需求不一样，24需要写歌来表达自己，51不需要
24在中学伴舞时期已经开始写歌词，只是当时没有作曲基础知识没有写曲子，51在有著作权的65首歌里，觉得只有突发爱是不带工作性质写的曲，其余歌不管内容是不是写自己经历，都是被大人们交代的作业，早期常说“这次控上solo曲还没完成/这次solo曲才写完”，2首废曲（IOD、恋泪）后来在憋不出来歌的时候再利用。solo写了2张专辑的曲，后来都唱别人供曲，在唱别人写的歌情况下一样能达到他想要的舞台效果，确实没必要写solo歌
以后合作专的希望只能寄托于24和堂岛别再溺爱，跟EL大叔商量多久后要出合作专，告诉51休演期不写完歌不许玩DBD
学佛的人不要觉得一些人的言论有一定道理，就觉得他对佛法的见解也是正确的，凡夫始终是俗眼浅见凡夫，没有一定的修证，不是佛菩萨圣人，没有神通，没有佛菩萨的智慧，不是阿猫阿狗都有资格代表佛法开示说法表法的。不要跟一些人信佛信得神经兮兮了，在佛门里面这不行那不行的，其实这些不行，都是凡夫自身创造出来的障碍，自障障他，并不是佛菩萨所说的。
一个凡夫，对于佛法，说出来的言论只要有一点有问题，就已经涉嫌谤法了，诽谤佛法三宝正法的罪业可不是闹着玩的，凡夫要意识到这个严重性，不要好为人师去乱开示正法，不要觉得说错了，改了就没事了，不是小孩玩泥沙，造下歪曲诋毁坏灭正法的身口意业法界正神一早就记录下来了。
佛菩萨能不能念？自古以来信佛念佛那么多人，那么多法验，稍微有点佛门常识的人，理智的人，都懂得这个问题。不要听信一些危言耸听，妖言惑众，胡说八道的言论，误人误己。而佛菩萨在经文里面是怎么开示的？
《地藏经》：念佛菩萨名号。如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。但念得一佛名号，功德无量，何况多名。是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。
《地藏经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。
《地藏经》：闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，
《地藏经》：是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地，鬼神卫护，行住坐卧，永保安乐。乃至逢于虎狼狮子、一切毒害，不能损之。
《地藏经》：志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。
《地藏经》：有新产者，或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
《地藏经》：或供养佛像，及诸圣像；乃至念佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。
《地藏经》：地藏经：时婆罗门女，寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来，经一日一夜。忽见自身到一海边，其水涌沸，多诸恶兽，又见夜叉，其形各异，其形万类，不敢久视。时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。
《地藏经》：罗汉愍之，为作方便，劝光目言：汝可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报。
《大方广十轮经》：随所在处若诸有情颠狂心乱鬼魅所著。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得心无狂乱离诸扰恼。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情贪欲嗔恚愚痴忿恨悭嫉憍慢恶见睡眠放逸疑等皆悉炽盛恼乱身心常不安乐。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得离贪欲等身心安乐。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情贪嗔痴等皆猛利故造作杀生或不与取或欲邪行或虚诳语或粗恶语或离间语或杂秽语或贪或嗔或复邪见十恶业道。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切烦恼悉皆销灭远离十恶成就十善于诸众生起慈悲心及利益心。
《占察善恶业报经》：若人得闻彼地藏菩萨摩诃萨名号及信其所说者。当知是人速能得离一切所有诸障碍事疾至无上道。
《占察善恶业报经》：复次若未来世诸众生等。虽不为求禅定智慧出要之道。但遭种种众厄贫穷困苦忧恼逼迫者。亦应恭敬礼拜供养。悔所作恶恒常发愿。于一切时一切处。勤心称诵我之名号。令其至诚。亦当速脱种种衰恼。舍此命已生于善处。
《占察善恶业报经》：复往余静室端坐一心。若称诵若默念我之名号。当减省睡眠若惛盖多者。应于道场室中旋遶诵念。次至夜分时。若有灯烛光明事者。亦应三时恭敬供养悔过发愿。若不能办光明事者。应当直在余静室中一心诵念。日日如是行忏悔法勿令懈废。若人宿世远有善基。暂时遇恶因缘而造恶法。罪障轻微其心猛利意力强者。经七日后。即得清净除诸障碍。如是众生等业有厚薄。诸根利钝差别无量。
等等
一个凡夫，对于佛法，说出来的言论只要有一点有问题，就已经涉嫌谤法了，诽谤佛法三宝正法的罪业可不是闹着玩的，凡夫要意识到这个严重性，不要好为人师去乱开示正法，不要觉得说错了，改了就没事了，不是小孩玩泥沙，造下歪曲诋毁坏灭正法的身口意业法界正神一早就记录下来了。
佛菩萨能不能念？自古以来信佛念佛那么多人，那么多法验，稍微有点佛门常识的人，理智的人，都懂得这个问题。不要听信一些危言耸听，妖言惑众，胡说八道的言论，误人误己。而佛菩萨在经文里面是怎么开示的？
《地藏经》：念佛菩萨名号。如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。但念得一佛名号，功德无量，何况多名。是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。
《地藏经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。
《地藏经》：闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，
《地藏经》：是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地，鬼神卫护，行住坐卧，永保安乐。乃至逢于虎狼狮子、一切毒害，不能损之。
《地藏经》：志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。
《地藏经》：有新产者，或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。
《地藏经》：或供养佛像，及诸圣像；乃至念佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。
《地藏经》：地藏经：时婆罗门女，寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来，经一日一夜。忽见自身到一海边，其水涌沸，多诸恶兽，又见夜叉，其形各异，其形万类，不敢久视。时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。
《地藏经》：罗汉愍之，为作方便，劝光目言：汝可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报。
《大方广十轮经》：随所在处若诸有情颠狂心乱鬼魅所著。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得心无狂乱离诸扰恼。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情贪欲嗔恚愚痴忿恨悭嫉憍慢恶见睡眠放逸疑等皆悉炽盛恼乱身心常不安乐。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得离贪欲等身心安乐。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情贪嗔痴等皆猛利故造作杀生或不与取或欲邪行或虚诳语或粗恶语或离间语或杂秽语或贪或嗔或复邪见十恶业道。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切烦恼悉皆销灭远离十恶成就十善于诸众生起慈悲心及利益心。
《占察善恶业报经》：若人得闻彼地藏菩萨摩诃萨名号及信其所说者。当知是人速能得离一切所有诸障碍事疾至无上道。
《占察善恶业报经》：复次若未来世诸众生等。虽不为求禅定智慧出要之道。但遭种种众厄贫穷困苦忧恼逼迫者。亦应恭敬礼拜供养。悔所作恶恒常发愿。于一切时一切处。勤心称诵我之名号。令其至诚。亦当速脱种种衰恼。舍此命已生于善处。
《占察善恶业报经》：复往余静室端坐一心。若称诵若默念我之名号。当减省睡眠若惛盖多者。应于道场室中旋遶诵念。次至夜分时。若有灯烛光明事者。亦应三时恭敬供养悔过发愿。若不能办光明事者。应当直在余静室中一心诵念。日日如是行忏悔法勿令懈废。若人宿世远有善基。暂时遇恶因缘而造恶法。罪障轻微其心猛利意力强者。经七日后。即得清净除诸障碍。如是众生等业有厚薄。诸根利钝差别无量。
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【乔沐傅清淮】傅清淮乔沐（无删减小说大结局）疯狂打call⛱⛱⛱⛱惊心动魄的情感之旅！全文阅读▩◘◙◈☎ xajyh
全文请到公#众#号〖图遇 书格〗发个923,就行了
书名： 《乔沐傅清淮》乔沐傅清淮
主角： 乔沐，傅清淮
《乔沐傅清淮》乔沐傅清淮 《乔沐傅清淮》乔沐傅清淮 《乔沐傅清淮》乔沐傅清淮
浸着，很少有人能够保持初心，
好几个在外面立宠妻人设的男明星，其实私底下玩得比谁都嗨，被圈内的狗仔抓住了好几次，每一次都是女方花高价从狗仔手里买断这个消息，防止泄露出去。
她们常说的一句话就是。
“只是一场误会，他其实还是爱我的。”
他以为乔沐不一样，毕竟她在赌场上展现出的魄力，怎么看都不像是在婚姻里任劳任怨的女人，没想到本质上还是殊途同归。
温思鹤有些可惜，原本还支持乔沐和傅清淮纠缠在一块，毕竟傅清淮确实跟她有了一夜。
别人不知道，他可清楚的很，那个男人洁身自好到近乎恐怖的地步，如果不是乔沐真的对了他的口味
《乔沐傅清淮》乔沐傅清淮 《乔沐傅清淮》乔沐傅清淮 《乔沐傅清淮》乔沐傅清淮
完整章节，来V，公♈号 【图遇书格】 ，，去回个：923，即可
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她们常说的一句话就是。
“只是一场误会，他其实还是爱我的。”
他以为乔沐不一样，毕竟她在赌场上展现出的魄力，怎么看都不像是在婚姻里任劳任怨的女人，没想到本质上还是殊途同归。
温思鹤有些可惜，原本还支持乔沐和傅清淮纠缠在一块，毕竟傅清淮确实跟她有了一夜。
别人不知道，他可清楚的很，那个男人洁身自好到近乎恐怖的地步，如果不是乔沐真的对了他的口味
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