中医百科知识:
大诗人白居易与中药“地黄”的渊源:
白居易(772—864),是唐代伟大的现实主义诗人,字乐天,号香山居士,原籍太原,后迁居下邽。
据记载,唐宪宗元和八年(813年),关中大旱,一春无雨,地里的麦苗无法返青,大多枯死,而秋季庄稼无法下种,即使下种也会禾苗枯萎、颗粒无收。
政府赈灾不力,百姓衣食无着,无奈背井离乡寻求生路,到处一片凄凉景象。
白居易一次外出查看,见百姓在田野山坡上采挖一种有根茎的野草,上前询问得知,这种野草吃了能延续生命,叫“地黄”。
就连马匹马吃后也会长得肥膘体壮,皮毛光亮,光可照地。
白居易写下了《采地黄者》诗:
“麦死春不雨,禾损秋寒霜。
岁晏无口食,田中采地黄。
采之将何用?
持之易侯粮。
凌晨荷锄去,薄暮不盈筐。携来朱门家,卖与白面郎。
与君肥老马,可使照地光。愿意马残栗,救此苦饥肠。”
关于用地黄喂马,早在《张骞朝野盒》中更有“雉被鹰伤,衍地黄吐点”的记载。
从东汉时代起,就有人用地黄、蜂蜜煎膏服用,以图养生长寿,此风当时尤为盛行。
明太祖十七子朱权的《臞仙神隐》云:
“地黄粥,切生地二合,蜜一合,同炒令香熟,候粥熟时乃下同煮,取熟食粥之,大能和血生精。”
明化高《遵生八笺》云:
“十月内,生地黄十余斤捣汁,每汁一斤,入白蜜四两,熬成膏,收贮封好,每煮粥三合,入地黄二三钱,酥油少许食之,滋阴润肺。
大诗人白居易与中药“地黄”的渊源:
白居易(772—864),是唐代伟大的现实主义诗人,字乐天,号香山居士,原籍太原,后迁居下邽。
据记载,唐宪宗元和八年(813年),关中大旱,一春无雨,地里的麦苗无法返青,大多枯死,而秋季庄稼无法下种,即使下种也会禾苗枯萎、颗粒无收。
政府赈灾不力,百姓衣食无着,无奈背井离乡寻求生路,到处一片凄凉景象。
白居易一次外出查看,见百姓在田野山坡上采挖一种有根茎的野草,上前询问得知,这种野草吃了能延续生命,叫“地黄”。
就连马匹马吃后也会长得肥膘体壮,皮毛光亮,光可照地。
白居易写下了《采地黄者》诗:
“麦死春不雨,禾损秋寒霜。
岁晏无口食,田中采地黄。
采之将何用?
持之易侯粮。
凌晨荷锄去,薄暮不盈筐。携来朱门家,卖与白面郎。
与君肥老马,可使照地光。愿意马残栗,救此苦饥肠。”
关于用地黄喂马,早在《张骞朝野盒》中更有“雉被鹰伤,衍地黄吐点”的记载。
从东汉时代起,就有人用地黄、蜂蜜煎膏服用,以图养生长寿,此风当时尤为盛行。
明太祖十七子朱权的《臞仙神隐》云:
“地黄粥,切生地二合,蜜一合,同炒令香熟,候粥熟时乃下同煮,取熟食粥之,大能和血生精。”
明化高《遵生八笺》云:
“十月内,生地黄十余斤捣汁,每汁一斤,入白蜜四两,熬成膏,收贮封好,每煮粥三合,入地黄二三钱,酥油少许食之,滋阴润肺。
#九月#1.秋风明月,人间九月。
2.九月始初,词遗暗处。
3.九月,是一行诗,写着潭柘寺的钟声、西湖的
残虹,家门前的枣树和爷爷手中的浓茶,燕子走
了,蟋蟀来了。
4.我要九月桂花树下的温润,我要古街长安不灭的
灯火。我要你眼中恰似星河的璀璨,我要你日日
陪伴着的朝霞与共。我要你四季平安,也要你生
死相依。
-林北叶
5.九月初,凉秋暮晚,周盈始盛。闲下离家,步步
生鸢尾。
6.九月季落,又是一秋。
7.初秋总是温柔,日间把夏天留下,日落后还带秋
风。
8.彼方为谁,无我有问。九月露湿,待君之前。
9.九月是很好的月份,中秋月圆,云淡风轻,温和
爽飒。
--林清玄
10.这个九月,愿奇迹和美好,如秋日的硕果般,
如约而至。
11.在九月,愿清风明月依然伴你左右,来日方长
一路抵达繁华盛景。
12.九月过后日落匆忙,秋意渐渐加深,树木一片
红黄,还有几多时光。
13.光阴再次分为两半,一半春秋,一半明媚;
一半秋冬,一半清爽。九月,是凉风寄来季节的
信,寄来风清月白的秋。
2.九月始初,词遗暗处。
3.九月,是一行诗,写着潭柘寺的钟声、西湖的
残虹,家门前的枣树和爷爷手中的浓茶,燕子走
了,蟋蟀来了。
4.我要九月桂花树下的温润,我要古街长安不灭的
灯火。我要你眼中恰似星河的璀璨,我要你日日
陪伴着的朝霞与共。我要你四季平安,也要你生
死相依。
-林北叶
5.九月初,凉秋暮晚,周盈始盛。闲下离家,步步
生鸢尾。
6.九月季落,又是一秋。
7.初秋总是温柔,日间把夏天留下,日落后还带秋
风。
8.彼方为谁,无我有问。九月露湿,待君之前。
9.九月是很好的月份,中秋月圆,云淡风轻,温和
爽飒。
--林清玄
10.这个九月,愿奇迹和美好,如秋日的硕果般,
如约而至。
11.在九月,愿清风明月依然伴你左右,来日方长
一路抵达繁华盛景。
12.九月过后日落匆忙,秋意渐渐加深,树木一片
红黄,还有几多时光。
13.光阴再次分为两半,一半春秋,一半明媚;
一半秋冬,一半清爽。九月,是凉风寄来季节的
信,寄来风清月白的秋。
悦木集 | 清中期 黄花梨透雕双龙捧寿纹缂丝屏心围屏 (十二扇)
围屏一套十二扇,完整传世,且装有十二幅配套的丝线缂丝人物画,十分珍贵。围屏以黄花梨大料制成,坚硬的厚度也成就了精细的透雕,不致轻易破损,这也是能流传至今的客观原因。故宫博物院藏有一套紫檀浮雕围屏,亦嵌绣屏(如图)。
此组围屏黄花梨制,每扇五抹,分为三部分。上为绦环板,开长方形开光,透雕双龙捧寿纹。中部为扇心,镶嵌金黄地丝绣庭院人物图缂丝,可见殿宇楼阁,栈道回廊,官员接旨、庭院博弈等场景十分清晰,可见“汾阳宫”、“富贵寿考”、“福”等字样,规模壮观。下部又分三段:上部绦环板透雕麒麟纹,中部裙板透雕群龙捧寿,下为螭纹壸门式亮脚。左右两扇增加立柱,将屏心一分为二,内半部留空装缂丝画,外侧则栽入横枨两根,镶绦环板三块,透雕群龙捧寿图案,凸显了祝寿的题材,应为古时达官显贵寿辰时特别定制,加之缂丝画寓意吉祥,比拟显赫的家世,期许飞黄腾达的未来。围屏腿足高挑,均穿铜靴,防潮防蛀。整器雕工纯熟,线条灵动,令人赞叹。
屏风是明式家具中传世最少的一种,其功能随建筑的发展而变化,西周时期,屏风作为一种礼器,代表了社会的等级、地位和权力,是空间中用来区分尊卑的方式;隋唐时期,“君写我诗盈寺壁,我题君句满屏风”,成为一种主要画制之一,是画家和文人墨客创作和表现的媒材;至明清,则被用于制造空间层次,成为一门空间的艺术。
在传世绘画中,围屏虽常见,但明清实物,却十分稀少,品相如此佳者,十分难得,且有配套的缂丝画,尤为可贵。如此完整的一套,契合当代家居环境,且双面雕工,贴墙或作为中断摆放,皆灵活美观。
尺寸:669.6×287cm
来源:嘉德2023《清隽明朗—明清古典家具及古琴工艺品》
围屏一套十二扇,完整传世,且装有十二幅配套的丝线缂丝人物画,十分珍贵。围屏以黄花梨大料制成,坚硬的厚度也成就了精细的透雕,不致轻易破损,这也是能流传至今的客观原因。故宫博物院藏有一套紫檀浮雕围屏,亦嵌绣屏(如图)。
此组围屏黄花梨制,每扇五抹,分为三部分。上为绦环板,开长方形开光,透雕双龙捧寿纹。中部为扇心,镶嵌金黄地丝绣庭院人物图缂丝,可见殿宇楼阁,栈道回廊,官员接旨、庭院博弈等场景十分清晰,可见“汾阳宫”、“富贵寿考”、“福”等字样,规模壮观。下部又分三段:上部绦环板透雕麒麟纹,中部裙板透雕群龙捧寿,下为螭纹壸门式亮脚。左右两扇增加立柱,将屏心一分为二,内半部留空装缂丝画,外侧则栽入横枨两根,镶绦环板三块,透雕群龙捧寿图案,凸显了祝寿的题材,应为古时达官显贵寿辰时特别定制,加之缂丝画寓意吉祥,比拟显赫的家世,期许飞黄腾达的未来。围屏腿足高挑,均穿铜靴,防潮防蛀。整器雕工纯熟,线条灵动,令人赞叹。
屏风是明式家具中传世最少的一种,其功能随建筑的发展而变化,西周时期,屏风作为一种礼器,代表了社会的等级、地位和权力,是空间中用来区分尊卑的方式;隋唐时期,“君写我诗盈寺壁,我题君句满屏风”,成为一种主要画制之一,是画家和文人墨客创作和表现的媒材;至明清,则被用于制造空间层次,成为一门空间的艺术。
在传世绘画中,围屏虽常见,但明清实物,却十分稀少,品相如此佳者,十分难得,且有配套的缂丝画,尤为可贵。如此完整的一套,契合当代家居环境,且双面雕工,贴墙或作为中断摆放,皆灵活美观。
尺寸:669.6×287cm
来源:嘉德2023《清隽明朗—明清古典家具及古琴工艺品》
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