买了猫条和猫罐头喂猫
体会了一把宫斗剧的感觉
一开始有几只主动抢食的猫咪，很积极与我互动，但抢食过程中会挠我伤害我。一开始是挥舞着猫条晃悠，不给真粮食，个别猫咪看没戏，冷眼离开(谁知我有三包猫条！两包巨无霸！)
有一只猫咪一直静静守候不争不抢，从不挠我，只有喂的时候才吃，总是静静地呆在那里。慢慢地，我腻了它始终如一的性格，争抢看戏最有趣。
于是我逛喂猫粮，来一只，喂一只，来着不惧，所有猫都争先恐后，都要爬上我的大腿，仿佛爬上大腿后猫粮就有了永久保障。在这个过程中，出现了个别刺头抢粮，还对其他个别猫咪挥舞拳头，我对它有点厌恶。因为我始终记得有一只猫咪在我怀里一只不争不抢，不管喂别人多少，我总会记得每隔几秒钟一定喂它一次，给它安全感，看得出来，在我不在的时候它总是受欺负，受猫排挤。
在后宫佳丽三千的日子，我总是尽可能平衡喂所有猫咪，偶尔过来两只新鲜的，我总是给他们特别的照顾。其他老熟人猫在一旁巴巴地看着。
有一只爱欺负猫的刺头猫咪，有几分钟我总是宠幸它，把所有的猫条都给它，它很聪明，喜欢自己主动爬上我的腿，进入我的怀抱。但我一抱它就低吼表示不满，别的猫咪来吃猫条，还会主动攻击，亮出喵喵拳。虽然我喜欢它的性格，但它总欺负别的猫猫，我也有点烦了。我开始喂别的小猫，它又频频生气，亮出拳头，甚至冲我刺挠！我决定不理他了！于是我生气地站起来，让它自己溜下去！
谁知道原来它不喜欢被人抱抱，只是喜欢静静躺在我的腿上！怎么办，又爱上它了。我又拿出了我的猫条！其他猫猫等得烦了都冷眼离开，还有个别猫咪从没主动来过，不在乎我的猫条！
但我突然发现，那只温柔的不争抢的猫还在哪里等我！
每一只猫我都想爱，花点钱买猫条让猫们让我都快乐，人生足矣！我怀里的那个刺头猫翻了个身，又躺下了，我知道我非要再奖励它一只猫条不可！让那些不坚持勾引我的猫饿肚子！住冷宫！
撸猫有感
体会了一把宫斗剧的感觉
一开始有几只主动抢食的猫咪，很积极与我互动，但抢食过程中会挠我伤害我。一开始是挥舞着猫条晃悠，不给真粮食，个别猫咪看没戏，冷眼离开(谁知我有三包猫条！两包巨无霸！)
有一只猫咪一直静静守候不争不抢，从不挠我，只有喂的时候才吃，总是静静地呆在那里。慢慢地，我腻了它始终如一的性格，争抢看戏最有趣。
于是我逛喂猫粮，来一只，喂一只，来着不惧，所有猫都争先恐后，都要爬上我的大腿，仿佛爬上大腿后猫粮就有了永久保障。在这个过程中，出现了个别刺头抢粮，还对其他个别猫咪挥舞拳头，我对它有点厌恶。因为我始终记得有一只猫咪在我怀里一只不争不抢，不管喂别人多少，我总会记得每隔几秒钟一定喂它一次，给它安全感，看得出来，在我不在的时候它总是受欺负，受猫排挤。
在后宫佳丽三千的日子，我总是尽可能平衡喂所有猫咪，偶尔过来两只新鲜的，我总是给他们特别的照顾。其他老熟人猫在一旁巴巴地看着。
有一只爱欺负猫的刺头猫咪，有几分钟我总是宠幸它，把所有的猫条都给它，它很聪明，喜欢自己主动爬上我的腿，进入我的怀抱。但我一抱它就低吼表示不满，别的猫咪来吃猫条，还会主动攻击，亮出喵喵拳。虽然我喜欢它的性格，但它总欺负别的猫猫，我也有点烦了。我开始喂别的小猫，它又频频生气，亮出拳头，甚至冲我刺挠！我决定不理他了！于是我生气地站起来，让它自己溜下去！
谁知道原来它不喜欢被人抱抱，只是喜欢静静躺在我的腿上！怎么办，又爱上它了。我又拿出了我的猫条！其他猫猫等得烦了都冷眼离开，还有个别猫咪从没主动来过，不在乎我的猫条！
但我突然发现，那只温柔的不争抢的猫还在哪里等我！
每一只猫我都想爱，花点钱买猫条让猫们让我都快乐，人生足矣！我怀里的那个刺头猫翻了个身，又躺下了，我知道我非要再奖励它一只猫条不可！让那些不坚持勾引我的猫饿肚子！住冷宫！
撸猫有感
般若直接作用出 点滴秋毫的因果
每个缘点皆心相 刹那变化木偶戏
因果之内的是非 只对因果负责任
貌似有个我承受 当下强名为妄心
真人做梦浑不二 顺缘入缘沉下心。
但凡任何的显现 都是因我而现的
见闻觉知的一切 来自十八界组合
眼耳鼻舌身意根 色声香味触法尘
眼耳鼻舌身意识 没一处是真实的
我没有见的功能 就不可能真见到
我没有听的功能 就不可能真听到
砖头瓦块的大脑 绝不可能有意想
全是妄想出来的 妄心妄变的心相
心在哪都找不到 其主体就是般若
般若展现一切相 各自不同皆因果
无论起的什么心 这个认知的心相
都是般若妙用出 起心就是因果缘
当下认为是什么 果报认知的心相
完全就是个程序 因果必定要呈现
按部就班的轮转 根本不是我主宰
貌似实践证明的 认为是非对错等
该现什么现什么 因果定数不可改
因果之内的认为 善恶正邪的分别
都是蒙人的东西 没有任何的意义
卡在因果心相上 就是遮蔽了真心
只要是在因果中 它一定是片面的
圆满俱足的般若 怎么能被卡住呢
逆流反向去突破 自以为是想当然
关键词就是一切 到底包含了什么
但凡起心必为法 法是心的认知相
如果你我都认为 现在这个就是水
水非水是名为水 认为是水的认知
这个来自于你我 当下是名为人的
果报认知的状态 因果之内的心相
共因共果的认知 综合起来叫共业
其实各自认知的 程度浅深各不同
共业之中含别业 别业之中含共业
心相无量的呈现 五花八门各不同
打开轮回去鸟瞰 ——
人看水认为是水 天人看水是琉璃
鬼看水就是脓血 鱼看水就是空气
那它到底是什么 哪有固定的答案
哪有确定的定义 哪有解读标准呢
识心认知这是水 当下的这个心相
果报必定对应着 与此相应的前因
站到前因看果报 必定认为这是水
如是因、如是果 多大因、多大果
认为是水的因-→认为是水的果
识心认知是空气 果报来自于前因
站到前因看果报 必定认为是空气
认为是空气的因 认为是空气的果
说我现在不执著 不执着这个认为
难道不是因果吗 得自己亲自去想
一层一层去撕开 打好基础沉下心
都会说离一切相 鹦鹉学舌太简单
最难贯彻的就是 这个反反复复的
什么叫离一切相 魔的特点不离相
对于佛法的迷执 念念都在束缚中
无所住于一切处 无所住亦无所住
。。。
回归本质-无心大法是什么❓
本来面目就是佛 佛本来就是作用
作用出来的一切 全是妄想出来的
没一个是真实的 凭何各自不同呢
来自妄想当中的 各自不同的因果
一切因果的呈现 无论说因缘和合
还是说如是因果 怎么说都无所谓
但凡在我这显现 一定就是我果报
果报必定来自于 我的妄心八识田
丝毫不差的对应 与此相应的前因
站到前因看果报 必定是这个果报
这个所受的心相 无论起什么念头
爱恨情绪恼怒烦 程度三分或五分
解读认知定义等 持续多长的时间
就是按部就班的 因果流转的程序
那根本就不是我 一定无我主宰的
一切全是妄想的 因果轮回的程序
其主体是最究竟 本来面目的般若
无心大法说完了 所有的法讲完了
。。。
任何状态的显现 在于当下的起心
起心认为的是名 归为心相的认知
这个心相的认知 全是细节组成的
拆开每一个细节 来自点滴十八界
见听尝与嗅触意 这些心相的组成
这些综合的心相 反过来再拆碎了
每个点滴分别是 果报来自于前因
站到前应看果报 必定是这种果报
每个造作的种因 善因对应着善果
恶因对应着恶果 都储存在八识田
将来因缘俱足时 它会发为现行的
但是将来的果报 发为现行的时候
这里面所承受的 一切快乐烦恼等
将来那个承受者 已经不是这个我
当下的我是什么 一个识心的认知
只有根尘相对时 这个我才会出现
我是刹那生灭的 一念识心的状态
将来受报的时候 已经不是这个我
将来的每一个因 一定对应每个果
上一个和下一个 彼此谁也不挨着
但是将来要出现 相应于这个因的
如是果报的时侯 每个果报里都会
有一个我认为的 我在其中的我执
那一定是梦中的 众生处在无明中
根深蒂固的认为 有一个我在承受
这个我执是错觉 完全就是莫须有
其实只能是因果 而且还是妄想的
因果运转无对错 全都归纳为心相
菩萨一定在起心 当真就被妄心骗
梦中因果妄心相 任何解读不执著
这里有一道基础 其实很难讲清楚
可以概括的就是 本来面目是般若
般若祂就是作用 来什么就现什么
般若不会去分别 无论是什么因果
如同镜子映物般 般若只管去显现
起了当下这个因 发为现形的果报
般若只对每一个 当下因果负责任
我般若丝毫不差 非常直接的呈现
当下因果是什么 般若祂就是什么
能够融入到因果 就是融入到般若
各自融入的程度 全在各自的因缘
所谓合理不合理 是非善恶正邪等
当下种的这个因 别被正义所蒙蔽
因果之内的戏论 没有意义没有我
就在每一个缘点 直接了当入般若
当下普遍的缘相 知少为足的状态
业缘频繁的出现 需要再次沉下心
打坐真正的知道 大旗定位处在哪
找到那个微妙点 。。。
[心]
每个缘点皆心相 刹那变化木偶戏
因果之内的是非 只对因果负责任
貌似有个我承受 当下强名为妄心
真人做梦浑不二 顺缘入缘沉下心。
但凡任何的显现 都是因我而现的
见闻觉知的一切 来自十八界组合
眼耳鼻舌身意根 色声香味触法尘
眼耳鼻舌身意识 没一处是真实的
我没有见的功能 就不可能真见到
我没有听的功能 就不可能真听到
砖头瓦块的大脑 绝不可能有意想
全是妄想出来的 妄心妄变的心相
心在哪都找不到 其主体就是般若
般若展现一切相 各自不同皆因果
无论起的什么心 这个认知的心相
都是般若妙用出 起心就是因果缘
当下认为是什么 果报认知的心相
完全就是个程序 因果必定要呈现
按部就班的轮转 根本不是我主宰
貌似实践证明的 认为是非对错等
该现什么现什么 因果定数不可改
因果之内的认为 善恶正邪的分别
都是蒙人的东西 没有任何的意义
卡在因果心相上 就是遮蔽了真心
只要是在因果中 它一定是片面的
圆满俱足的般若 怎么能被卡住呢
逆流反向去突破 自以为是想当然
关键词就是一切 到底包含了什么
但凡起心必为法 法是心的认知相
如果你我都认为 现在这个就是水
水非水是名为水 认为是水的认知
这个来自于你我 当下是名为人的
果报认知的状态 因果之内的心相
共因共果的认知 综合起来叫共业
其实各自认知的 程度浅深各不同
共业之中含别业 别业之中含共业
心相无量的呈现 五花八门各不同
打开轮回去鸟瞰 ——
人看水认为是水 天人看水是琉璃
鬼看水就是脓血 鱼看水就是空气
那它到底是什么 哪有固定的答案
哪有确定的定义 哪有解读标准呢
识心认知这是水 当下的这个心相
果报必定对应着 与此相应的前因
站到前因看果报 必定认为这是水
如是因、如是果 多大因、多大果
认为是水的因-→认为是水的果
识心认知是空气 果报来自于前因
站到前因看果报 必定认为是空气
认为是空气的因 认为是空气的果
说我现在不执著 不执着这个认为
难道不是因果吗 得自己亲自去想
一层一层去撕开 打好基础沉下心
都会说离一切相 鹦鹉学舌太简单
最难贯彻的就是 这个反反复复的
什么叫离一切相 魔的特点不离相
对于佛法的迷执 念念都在束缚中
无所住于一切处 无所住亦无所住
。。。
回归本质-无心大法是什么❓
本来面目就是佛 佛本来就是作用
作用出来的一切 全是妄想出来的
没一个是真实的 凭何各自不同呢
来自妄想当中的 各自不同的因果
一切因果的呈现 无论说因缘和合
还是说如是因果 怎么说都无所谓
但凡在我这显现 一定就是我果报
果报必定来自于 我的妄心八识田
丝毫不差的对应 与此相应的前因
站到前因看果报 必定是这个果报
这个所受的心相 无论起什么念头
爱恨情绪恼怒烦 程度三分或五分
解读认知定义等 持续多长的时间
就是按部就班的 因果流转的程序
那根本就不是我 一定无我主宰的
一切全是妄想的 因果轮回的程序
其主体是最究竟 本来面目的般若
无心大法说完了 所有的法讲完了
。。。
任何状态的显现 在于当下的起心
起心认为的是名 归为心相的认知
这个心相的认知 全是细节组成的
拆开每一个细节 来自点滴十八界
见听尝与嗅触意 这些心相的组成
这些综合的心相 反过来再拆碎了
每个点滴分别是 果报来自于前因
站到前应看果报 必定是这种果报
每个造作的种因 善因对应着善果
恶因对应着恶果 都储存在八识田
将来因缘俱足时 它会发为现行的
但是将来的果报 发为现行的时候
这里面所承受的 一切快乐烦恼等
将来那个承受者 已经不是这个我
当下的我是什么 一个识心的认知
只有根尘相对时 这个我才会出现
我是刹那生灭的 一念识心的状态
将来受报的时候 已经不是这个我
将来的每一个因 一定对应每个果
上一个和下一个 彼此谁也不挨着
但是将来要出现 相应于这个因的
如是果报的时侯 每个果报里都会
有一个我认为的 我在其中的我执
那一定是梦中的 众生处在无明中
根深蒂固的认为 有一个我在承受
这个我执是错觉 完全就是莫须有
其实只能是因果 而且还是妄想的
因果运转无对错 全都归纳为心相
菩萨一定在起心 当真就被妄心骗
梦中因果妄心相 任何解读不执著
这里有一道基础 其实很难讲清楚
可以概括的就是 本来面目是般若
般若祂就是作用 来什么就现什么
般若不会去分别 无论是什么因果
如同镜子映物般 般若只管去显现
起了当下这个因 发为现形的果报
般若只对每一个 当下因果负责任
我般若丝毫不差 非常直接的呈现
当下因果是什么 般若祂就是什么
能够融入到因果 就是融入到般若
各自融入的程度 全在各自的因缘
所谓合理不合理 是非善恶正邪等
当下种的这个因 别被正义所蒙蔽
因果之内的戏论 没有意义没有我
就在每一个缘点 直接了当入般若
当下普遍的缘相 知少为足的状态
业缘频繁的出现 需要再次沉下心
打坐真正的知道 大旗定位处在哪
找到那个微妙点 。。。
[心]
前几天日子好，军哥朋友结婚，在温州星级酒店，我打探了一下，一例金汤花胶卖到899了，贵的我头晕。
但是一入冬这些暖暖的鲜香的滋补对我的诱惑太大了，我馋啊，真想吃啊。
所以今晚给自己，也给大家上一批金汤花胶、佛跳墙、小米海参。
绝对味道好，原料比酒店都要好，像金汤花胶，里面用的全是高档的赤嘴鱼胶，虽然外头人工贵，材料贵，房租贵，成本高了也正常，但是有花少钱办大事的方法，就不要花冤枉钱了。
临近年关，这些只会越来越贵，没事就尽量家里吃吧，少出去，亲朋好友过来拿出来好吃又有面子，今晚来囤足，年前只有这么一批货，最后一批，现货秒发。✅
但是一入冬这些暖暖的鲜香的滋补对我的诱惑太大了，我馋啊，真想吃啊。
所以今晚给自己，也给大家上一批金汤花胶、佛跳墙、小米海参。
绝对味道好，原料比酒店都要好，像金汤花胶，里面用的全是高档的赤嘴鱼胶，虽然外头人工贵，材料贵，房租贵，成本高了也正常，但是有花少钱办大事的方法，就不要花冤枉钱了。
临近年关，这些只会越来越贵，没事就尽量家里吃吧，少出去，亲朋好友过来拿出来好吃又有面子，今晚来囤足，年前只有这么一批货，最后一批，现货秒发。✅
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