宗萨钦哲仁波切：只有菩提心，才是真正关怀别人！
在此末法时期，可以同时作小乘、大乘、金刚乘的修行人，如果我们希望同时作这三类的修行者，菩提心是非常重要的。
我非常强调菩提心，一般而言，佛教里面的修行人都缺少菩提心，尤其是修金刚乘的人，为什么修金刚乘的人总是缺少菩提心呢？因为修金刚乘的人借口特别多。
不知道各位是否听过，释迦牟尼佛曾讲过，如果有一辆车子，车上有五百个大阿罗汉，像舍利弗的大阿罗汉，这时释迦牟尼佛也许会来用他的脚趾头拉车子。
但是释迦牟尼佛也许不会来，为什么呢？因为，这五百个大罗汉加起来的功德，可能还请不到释迦牟尼佛。
可是释迦牟尼佛自己也讲过，若一个人发菩提心，甚至一个人曾听过菩提心的教授，这样的人坐在车上，释迦牟尼佛就得来，用脖子来拉这辆车子。
在很多经典里头都是重视菩提心，我们一定要赞美它，为什么呢？因为只有菩提心，才是真正关怀别人。是不是真正关怀别人？你会说我关怀别人。
菩提心有最终最究竟的关怀，有很多人认为菩提心会让我们觉得悲哀，我认为大概是我们看多了眼睛细长的佛像之故，真正的菩提心应该会带来很多很多的快乐。
菩提心是让我们舒服松驰的东西：如果我们想建一个塔，必须把一切所做事情完成，才算是建完了这个塔。
如果没有菩提心，在此情况下，这个塔永远不能完成，因为这永远是一个憧憬。但是如果我们真有菩提心，就算是你发心想建一个塔时，此时我们既充满快乐，因为我们的愿望没有一点点自私在里面。
对于那些有菩提心的人做什么都容易，没有所谓失败，因为当我们一开始说：“希望众生如何时”，这种外在的失败，实际上不算什么。
并不表示这菩萨很懒惰，还是要努力去做，这是一个没有目标的旅程。
为什么菩提心这么重要？另一原因：因为菩提心有很多很多的慈悲。多数的人对慈悲有错误的见解，多数人觉得慈悲心是替别人感到难过，这原因也许是英文对慈悲的定义，中文定议是否也如此呢？
慈悲并不是为别人感到难过，真正的慈悲心是平等的心境，这种心境是没有任何的分别区别，没有任何偏颇的意见。
所以叫作 “慈悲观”，心中平等的见解就愈强，所以由此可知慈悲也是修静观的方法，因为我们愈修慈悲感觉到外面的一切都是平等的。
我很强烈的建议大家，希望大家多修慈悲观。在大乘中，慈悲和空性几乎一直是同时谈到的，我不知道各位是否了解到为什么大乘同时谈到二者，我说我能确定在座的每个人，都想知道什么叫空性。
为什么呢，因为我们觉得“空性”是佛教最 高的教授，因为我们觉得这个是属于比较高级的，而且我们认为如果在公众场合问这类的问题，大家都会认为这个人是一个很好的学者。
同时也许因为我们每次想到空性时，都会认为空性给我们什么都不必负责的舒坦。我认为如果真正想知道空性的话，只有一个办法，就是修慈悲观。
因为它会自动带你到空性之中，因为那种平等是和空性一样的，所以修慈悲观同时就给我们带来了空性。
对目前我们来说：空性对我们只是一个概念，至于如何产生空性我们都不知，但至少我们知道怎样修慈悲，所以要试著有慈悲，慈悲是最好的保护。
这个人就算不戴沉重的金刚绳，一个具有慈悲心的人他永远是被保护的。
最好我们可以每天修慈悲，每天若不能，一个星期作一次或一个月做一次，若连这个也不能，那就一年做一次，只要做一分钟，我只要求一年做一分钟，这要求不过份吧！
只要求你一年修一分钟，就算你拿什么证书来，我也一定会在上签字，我保证就算你修这一分钟，你也一定会改变。
你去过“健康俱乐部”，或洗蒸汽浴，或做各种运动，或去很多地方锻练身体，这样作是为了我们的身体好，使我们的身材美，修仪轨可以有很多“精神上的肌肉”，但不是好的，是不好的肌肉。
为什么呢？因为这种精神上的肌肉充满了自我，我们会想“我是嘿鲁嘎”“我是金刚瑜伽母”“我想做什么就做什么”我们会认为就算把世界翻过来也可以办到。
但实际上我们什么也作不成，如果修这种仪轨，而没有慈悲，我无法描述出你下辈子生出来会是什么样子的！
因为没有慈悲，就有很多自私，而又去修这种仪轨，以自私为出发点去修仪轨，所以佛说过以自私为出发点去做任何事，任何事都会产生许多恶业。
有人跟你说你想发财，你就修财神；你要做这样你就修这个法；你要成为那样，你要修那个法，可是好像没有一样是实现的。
这个世界上没有一个人永远富有，没有人永远健康，为什么？因为修法时没有慈悲。因修法时总是想我们的身体、财富、这个、那个，这完全是自私的。
虽然如此，在这末法时期只要有人肯把仪轨拿出来念一遍，也已经不错了，想不念却不得不念，卡在中间，就好像是被人牵绊住了，慢慢这个就成我们的罪恶感。
我几乎可以猜到在座有一半的金刚乘的修行人，一定秘密在心里希望把仪轨去掉一半不要修它，这样讲当然是开玩笑的。
这么讲只是告诉大家我怎么想，因为我一直想做这样的事，因为修那么多的法实在是一件很麻烦的事。
我们老实说，当每天我们把仪轨修完的时候，尤其在早上的时候，难道不曾觉得“啊！好轻松”，或者会觉得“啊！我觉得很难过我怎么把法修完了，我要再修一次”在修完法的一天之中，可曾怀念过法本呢？
我们总觉得今天修完了法好轻松，从这里我们可知，我们不是一个好的修行者，在此情况下我们根本就不该开始。可是问题在于：我们修仪轨后，此种修仪轨成为我们减轻痛苦的原因。
在我们生命之中很多件事都是这样子的，我们对于某件事好像上了瘾，最先我们觉得没什么关系，可是隔了一阵子，这种上瘾的事就叫我们反悔了。
然后我们就想找一件事来解决使我们反悔的前一件事。接着我们就对第二件事上了瘾，所以在此情况下，如果对佛法上了瘾，那不太好，不要对佛法上了瘾，只要去修。
在此末法时期，可以同时作小乘、大乘、金刚乘的修行人，如果我们希望同时作这三类的修行者，菩提心是非常重要的。
我非常强调菩提心，一般而言，佛教里面的修行人都缺少菩提心，尤其是修金刚乘的人，为什么修金刚乘的人总是缺少菩提心呢？因为修金刚乘的人借口特别多。
不知道各位是否听过，释迦牟尼佛曾讲过，如果有一辆车子，车上有五百个大阿罗汉，像舍利弗的大阿罗汉，这时释迦牟尼佛也许会来用他的脚趾头拉车子。
但是释迦牟尼佛也许不会来，为什么呢？因为，这五百个大罗汉加起来的功德，可能还请不到释迦牟尼佛。
可是释迦牟尼佛自己也讲过，若一个人发菩提心，甚至一个人曾听过菩提心的教授，这样的人坐在车上，释迦牟尼佛就得来，用脖子来拉这辆车子。
在很多经典里头都是重视菩提心，我们一定要赞美它，为什么呢？因为只有菩提心，才是真正关怀别人。是不是真正关怀别人？你会说我关怀别人。
菩提心有最终最究竟的关怀，有很多人认为菩提心会让我们觉得悲哀，我认为大概是我们看多了眼睛细长的佛像之故，真正的菩提心应该会带来很多很多的快乐。
菩提心是让我们舒服松驰的东西：如果我们想建一个塔，必须把一切所做事情完成，才算是建完了这个塔。
如果没有菩提心，在此情况下，这个塔永远不能完成，因为这永远是一个憧憬。但是如果我们真有菩提心，就算是你发心想建一个塔时，此时我们既充满快乐，因为我们的愿望没有一点点自私在里面。
对于那些有菩提心的人做什么都容易，没有所谓失败，因为当我们一开始说：“希望众生如何时”，这种外在的失败，实际上不算什么。
并不表示这菩萨很懒惰，还是要努力去做，这是一个没有目标的旅程。
为什么菩提心这么重要？另一原因：因为菩提心有很多很多的慈悲。多数的人对慈悲有错误的见解，多数人觉得慈悲心是替别人感到难过，这原因也许是英文对慈悲的定义，中文定议是否也如此呢？
慈悲并不是为别人感到难过，真正的慈悲心是平等的心境，这种心境是没有任何的分别区别，没有任何偏颇的意见。
所以叫作 “慈悲观”，心中平等的见解就愈强，所以由此可知慈悲也是修静观的方法，因为我们愈修慈悲感觉到外面的一切都是平等的。
我很强烈的建议大家，希望大家多修慈悲观。在大乘中，慈悲和空性几乎一直是同时谈到的，我不知道各位是否了解到为什么大乘同时谈到二者，我说我能确定在座的每个人，都想知道什么叫空性。
为什么呢，因为我们觉得“空性”是佛教最 高的教授，因为我们觉得这个是属于比较高级的，而且我们认为如果在公众场合问这类的问题，大家都会认为这个人是一个很好的学者。
同时也许因为我们每次想到空性时，都会认为空性给我们什么都不必负责的舒坦。我认为如果真正想知道空性的话，只有一个办法，就是修慈悲观。
因为它会自动带你到空性之中，因为那种平等是和空性一样的，所以修慈悲观同时就给我们带来了空性。
对目前我们来说：空性对我们只是一个概念，至于如何产生空性我们都不知，但至少我们知道怎样修慈悲，所以要试著有慈悲，慈悲是最好的保护。
这个人就算不戴沉重的金刚绳，一个具有慈悲心的人他永远是被保护的。
最好我们可以每天修慈悲，每天若不能，一个星期作一次或一个月做一次，若连这个也不能，那就一年做一次，只要做一分钟，我只要求一年做一分钟，这要求不过份吧！
只要求你一年修一分钟，就算你拿什么证书来，我也一定会在上签字，我保证就算你修这一分钟，你也一定会改变。
你去过“健康俱乐部”，或洗蒸汽浴，或做各种运动，或去很多地方锻练身体，这样作是为了我们的身体好，使我们的身材美，修仪轨可以有很多“精神上的肌肉”，但不是好的，是不好的肌肉。
为什么呢？因为这种精神上的肌肉充满了自我，我们会想“我是嘿鲁嘎”“我是金刚瑜伽母”“我想做什么就做什么”我们会认为就算把世界翻过来也可以办到。
但实际上我们什么也作不成，如果修这种仪轨，而没有慈悲，我无法描述出你下辈子生出来会是什么样子的！
因为没有慈悲，就有很多自私，而又去修这种仪轨，以自私为出发点去修仪轨，所以佛说过以自私为出发点去做任何事，任何事都会产生许多恶业。
有人跟你说你想发财，你就修财神；你要做这样你就修这个法；你要成为那样，你要修那个法，可是好像没有一样是实现的。
这个世界上没有一个人永远富有，没有人永远健康，为什么？因为修法时没有慈悲。因修法时总是想我们的身体、财富、这个、那个，这完全是自私的。
虽然如此，在这末法时期只要有人肯把仪轨拿出来念一遍，也已经不错了，想不念却不得不念，卡在中间，就好像是被人牵绊住了，慢慢这个就成我们的罪恶感。
我几乎可以猜到在座有一半的金刚乘的修行人，一定秘密在心里希望把仪轨去掉一半不要修它，这样讲当然是开玩笑的。
这么讲只是告诉大家我怎么想，因为我一直想做这样的事，因为修那么多的法实在是一件很麻烦的事。
我们老实说，当每天我们把仪轨修完的时候，尤其在早上的时候，难道不曾觉得“啊！好轻松”，或者会觉得“啊！我觉得很难过我怎么把法修完了，我要再修一次”在修完法的一天之中，可曾怀念过法本呢？
我们总觉得今天修完了法好轻松，从这里我们可知，我们不是一个好的修行者，在此情况下我们根本就不该开始。可是问题在于：我们修仪轨后，此种修仪轨成为我们减轻痛苦的原因。
在我们生命之中很多件事都是这样子的，我们对于某件事好像上了瘾，最先我们觉得没什么关系，可是隔了一阵子，这种上瘾的事就叫我们反悔了。
然后我们就想找一件事来解决使我们反悔的前一件事。接着我们就对第二件事上了瘾，所以在此情况下，如果对佛法上了瘾，那不太好，不要对佛法上了瘾，只要去修。
对于我们所处的自然界来说，自然界之内所有的物质都是相互关联，相互影响的。
比如土地上可以种庄稼，从庄稼收获的种子可以养活人们，而人们又通过社会活动改变了自然环境，建成了高楼大厦，改善了人们的生活条件。
所以自然界之内所有的物质或者是动物他们之间是可以相互影响，相互促进，更甚至是相互破坏的。
而对于我们的身体来说，我们的身体也是一个有机的整体。或者你干脆理解为我们身体内部的五脏六腑其实是相互关联，相互影响的。
举个例子来说，有的人一生气他就吃不进去饭或者干脆拉肚子。还有一些人生气了之后，他有可能会暴饮暴食，吃的比平时多很多。
同样都是生气，为什么这两种人会展现出截然不同的表现呢？
其实这就涉及到咱们身体内部环境五脏六腑相互作用相互影响的运行机理。学过中医的人可能都知道“肝属木”，“脾属土”“怒伤肝”。当我们生气的时候，肝气会往上走。肝火太旺就会克脾土。
大家可以想象成土地里长了庄稼。如果庄稼长得过于旺盛，庄稼就有可能把土地里面的营养尽数吸收，导致土地营养流失严重，土地变得很贫瘠。
种过庄稼的人都知道，如果土地变得很贫瘠，这样的土地是没办法连续种庄稼的。因为就算是种了庄稼，那么下一茬的庄稼也会长不好。所以像这样的土地必须要放置几年等它恢复恢复之后，才可再种庄稼，这样才能保证来年的收成好。
对于我们的身体来说，“肝属木”，“脾属土”，所以当人生气之后，肝木克脾土，就会影响到脾胃功能。
有的人就会表现为吃不下去饭了。如果肝火过于旺盛，病人则还有可能会拉肚子。也就是说他的脾胃功能出现了严重的问题。那么像这种情况，如果想要恢复脾胃的功能是必须要疏肝的。
而有些人生气之后则表现为暴饮暴食。那么像这种情况又是什么原因导致的呢？其实像这种情况依然跟肝木克脾土有关，只不过这种情况在肝木克脾土上增加了人的一个心理原因。
像这种人在生气之后，病人会表现为胃呆。具体表现为特别想吃东西。他会一直吃，一直吃，直到把自己吃撑为止。
那么这种情况更多的是跟一个人的心理缺失有关系。换句话来说，就是他的安全感缺失了，他感觉很焦虑。于是他通过吃来迅速把胃肠道填满，而填满之后胃肠道那充实的感觉让他感觉心里很舒服。于是他的安全感就暂时性地回来了。
事实上，满满的只是他的胃肠道，并不是真正意义上的他满满的安全感。所以像这种生气之后暴饮暴食的情况其实是心理问题。要解决这样的问题要从心理层面去解决才行，而非用吃。
事实上，当我们吃了很多的食物之后，我们身体很多的血液会流向胃肠道，去帮助消化食物。而身体的血液总量是固定的，当多数血液流向我们的胃肠道之后，大脑的血液就会相对减少。所以人的情绪就会在这种生理水平调节下趋于平缓，好像不那么容易生气了，人也觉得好了很多。
而有些人还会发现——在生气之后，自己会特别爱吃甜食。有很多人一吃甜食就停不下来了，尤其是吃了大量的甜食的人。
这是为什么呢？
这是因为甜食可以让人产生多巴胺。而多巴胺其实是一种激素，是在吃甜食的情况下身体就能自动产生的一种激素。这种激素非常神奇，它能让人产生快乐的感觉。所以这也是为什么有人吃甜食会吃上瘾的原因。
那么站在中医的角度上讲“甜入脾”。当一个人肝火很旺的时候，我们可以把土（脾）培得厚一点，这样长在土上的木（也就是肝）就会好很多，人也就没有那么生气了。
所以当我们生气的时候，我们可以适当的吃一些甜食来降低心中的肝火，来减轻情绪对身体的刺激。
如果一个人要是肝火很旺，老是想发脾气或是感觉平时生活的很压抑，甚至是抑郁。那么像这种情况，我们最好是能够适当的吃一点酸的食物。
肝在中医上是属木，木曰曲直，是主生发的。如果肝火太旺，你能适当地去吃些酸性食物（比如酸辣汤）。它是能够帮助身体降火的。
但如果你真的想要长久的维持一个健康的身体状态。其实最好的方法还是要做好情绪管理，不要动不动就发火。你要知道，心小了，芝麻大点的事都是天大的事；如果你心大了，天大的事都是小事。
比如土地上可以种庄稼，从庄稼收获的种子可以养活人们，而人们又通过社会活动改变了自然环境，建成了高楼大厦，改善了人们的生活条件。
所以自然界之内所有的物质或者是动物他们之间是可以相互影响，相互促进，更甚至是相互破坏的。
而对于我们的身体来说，我们的身体也是一个有机的整体。或者你干脆理解为我们身体内部的五脏六腑其实是相互关联，相互影响的。
举个例子来说，有的人一生气他就吃不进去饭或者干脆拉肚子。还有一些人生气了之后，他有可能会暴饮暴食，吃的比平时多很多。
同样都是生气，为什么这两种人会展现出截然不同的表现呢？
其实这就涉及到咱们身体内部环境五脏六腑相互作用相互影响的运行机理。学过中医的人可能都知道“肝属木”，“脾属土”“怒伤肝”。当我们生气的时候，肝气会往上走。肝火太旺就会克脾土。
大家可以想象成土地里长了庄稼。如果庄稼长得过于旺盛，庄稼就有可能把土地里面的营养尽数吸收，导致土地营养流失严重，土地变得很贫瘠。
种过庄稼的人都知道，如果土地变得很贫瘠，这样的土地是没办法连续种庄稼的。因为就算是种了庄稼，那么下一茬的庄稼也会长不好。所以像这样的土地必须要放置几年等它恢复恢复之后，才可再种庄稼，这样才能保证来年的收成好。
对于我们的身体来说，“肝属木”，“脾属土”，所以当人生气之后，肝木克脾土，就会影响到脾胃功能。
有的人就会表现为吃不下去饭了。如果肝火过于旺盛，病人则还有可能会拉肚子。也就是说他的脾胃功能出现了严重的问题。那么像这种情况，如果想要恢复脾胃的功能是必须要疏肝的。
而有些人生气之后则表现为暴饮暴食。那么像这种情况又是什么原因导致的呢？其实像这种情况依然跟肝木克脾土有关，只不过这种情况在肝木克脾土上增加了人的一个心理原因。
像这种人在生气之后，病人会表现为胃呆。具体表现为特别想吃东西。他会一直吃，一直吃，直到把自己吃撑为止。
那么这种情况更多的是跟一个人的心理缺失有关系。换句话来说，就是他的安全感缺失了，他感觉很焦虑。于是他通过吃来迅速把胃肠道填满，而填满之后胃肠道那充实的感觉让他感觉心里很舒服。于是他的安全感就暂时性地回来了。
事实上，满满的只是他的胃肠道，并不是真正意义上的他满满的安全感。所以像这种生气之后暴饮暴食的情况其实是心理问题。要解决这样的问题要从心理层面去解决才行，而非用吃。
事实上，当我们吃了很多的食物之后，我们身体很多的血液会流向胃肠道，去帮助消化食物。而身体的血液总量是固定的，当多数血液流向我们的胃肠道之后，大脑的血液就会相对减少。所以人的情绪就会在这种生理水平调节下趋于平缓，好像不那么容易生气了，人也觉得好了很多。
而有些人还会发现——在生气之后，自己会特别爱吃甜食。有很多人一吃甜食就停不下来了，尤其是吃了大量的甜食的人。
这是为什么呢？
这是因为甜食可以让人产生多巴胺。而多巴胺其实是一种激素，是在吃甜食的情况下身体就能自动产生的一种激素。这种激素非常神奇，它能让人产生快乐的感觉。所以这也是为什么有人吃甜食会吃上瘾的原因。
那么站在中医的角度上讲“甜入脾”。当一个人肝火很旺的时候，我们可以把土（脾）培得厚一点，这样长在土上的木（也就是肝）就会好很多，人也就没有那么生气了。
所以当我们生气的时候，我们可以适当的吃一些甜食来降低心中的肝火，来减轻情绪对身体的刺激。
如果一个人要是肝火很旺，老是想发脾气或是感觉平时生活的很压抑，甚至是抑郁。那么像这种情况，我们最好是能够适当的吃一点酸的食物。
肝在中医上是属木，木曰曲直，是主生发的。如果肝火太旺，你能适当地去吃些酸性食物（比如酸辣汤）。它是能够帮助身体降火的。
但如果你真的想要长久的维持一个健康的身体状态。其实最好的方法还是要做好情绪管理，不要动不动就发火。你要知道，心小了，芝麻大点的事都是天大的事；如果你心大了，天大的事都是小事。
#灵犀-菁#
睡前感慨一下
救大命 被亲得cpu要烧了
狗子太会了
借着我去洗手间的空隙偷偷涂了一点草莓味润唇膏
在只有我俩乘的国贸透明直升电梯里
在我因为电梯加速上升短暂不适闭了一下眼睛
站在身侧的他突然歪头俯身迅速而有一定力道地覆盖了我的嘴 一触即停
是电梯匀速上升一层楼的秒数
我整个人直接宕机 大脑空白一片
那个吻 有点湿 淡淡的甜
惊喜里带着调皮 克制中带着试探
送我回来 把我壁咚在衣柜门上对着嘴一顿啃 期间还在我项链吊坠附近吧唧了两口
到底是谁上瘾我不评价 不知不觉便过了一个小时
俗话说得没错
如何让时间停止 是接吻
期间除了我跟他讲了小王子与玫瑰花的故事 和他送我一本线条小狗快乐日历做纪念以外 其余时间要么在捂脸害羞要么在闭眼亲亲
本人有生之年第一次
精准感受舌头竟这么软 细密小味蕾竟如此触感
当走在灯火通明的cbd街道
我蹦蹦跳跳甩着牵着的小手 眼里闪着路边树上星星灯的光看向他：你是什么时候开始喜欢我的呀
他的视线向远处对焦 搂我腰的手却更紧了：没有一个准确的时间节点诶 我想你应该感觉得到吧 当我发现一个小傻瓜在等我
还有很多很多个100天
[给你小心心]
睡前感慨一下
救大命 被亲得cpu要烧了
狗子太会了
借着我去洗手间的空隙偷偷涂了一点草莓味润唇膏
在只有我俩乘的国贸透明直升电梯里
在我因为电梯加速上升短暂不适闭了一下眼睛
站在身侧的他突然歪头俯身迅速而有一定力道地覆盖了我的嘴 一触即停
是电梯匀速上升一层楼的秒数
我整个人直接宕机 大脑空白一片
那个吻 有点湿 淡淡的甜
惊喜里带着调皮 克制中带着试探
送我回来 把我壁咚在衣柜门上对着嘴一顿啃 期间还在我项链吊坠附近吧唧了两口
到底是谁上瘾我不评价 不知不觉便过了一个小时
俗话说得没错
如何让时间停止 是接吻
期间除了我跟他讲了小王子与玫瑰花的故事 和他送我一本线条小狗快乐日历做纪念以外 其余时间要么在捂脸害羞要么在闭眼亲亲
本人有生之年第一次
精准感受舌头竟这么软 细密小味蕾竟如此触感
当走在灯火通明的cbd街道
我蹦蹦跳跳甩着牵着的小手 眼里闪着路边树上星星灯的光看向他：你是什么时候开始喜欢我的呀
他的视线向远处对焦 搂我腰的手却更紧了：没有一个准确的时间节点诶 我想你应该感觉得到吧 当我发现一个小傻瓜在等我
还有很多很多个100天
[给你小心心]
✋热门推荐