无能事耕获，亦不有鸡豚。
烧蚌晒槎沫，织蓑依树根。
野芦编作室，青蔓与为门。
稚子将荷叶，还充犊鼻裈。
—（宋）梅尧臣《岸贫》
这首诗描绘的是居住在河岸边的贫苦人家的生活情况。全诗纯用淡墨，朴素无华，真实地反映了北宋时期豪富兼并土地，导致许多农民陷入无房、无地、无食、无衣赤贫状态的社会现实。
开头两句：“无能事耕获，亦不有鸡豚”，写的就是这些贫户。他们失去了田地，所以不能从事农业生产。他们住在河岸边屋子旁很少有空地，所以也无法饲养鸡和猪（豚，读音tun 屯 泛指猪）。第三、四句：“烧蚌晒槎沫，织蓑依树根。”（槎，读音cha 查，木浆）写贫户没有没有烧的燃料，也没有吃的粮食，他们只能捡来河边的蚌，当作粮食来吃；他们晒着从水上漂来的断根枯枝，当作烧蚌的燃料。他们依傍着树根编织的蓑衣，挣一点可怜的收入，生活异常贫困。第五、六两句：“野芦编作室，青蔓与为门。”写他们连住的地方都没有，只能靠野芦编成的席子，来做个极为简陋的住处。这种所谓的住所是没有门扇的，只是在门框上缠一些藤曼，便算是抵个柴门了。结尾两句：“稚子将荷叶，还充犊鼻裈”（裈，读音kun 昆，裤子）犊鼻裈，短裤。这两句是说，贫家的孩子连衣服也穿不上，只能拿荷叶来把身上围起来。孩子们穿着如此，成人的衣着更无须多说了，肯定是衣不遮体，破烂不堪。
这八句诗，把河岸边上的贫户的生活境况，全都描绘出来了，不加任何品论，却饱含感情。

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纯野山参 欣赏

保守估计40年+

今日例行查看家里老参，看到了这支野山参，
此参于2021年被发现。

芦头：通体4指芦，一指圆芦+27个碗，主芦有过一次参龄丢失点，芦碗紧密排列，在距出土9-10年的时候，土壤层有过土质变化，结合主体与形态排判定为自然因素影响。

主体：经过岁月的多次洗礼，同时主体出现多次自我修复现象，按现有野山参判定规则食用属上品（野山参生活的环境越恶劣，生成有利的成分越多）。

纹路：膀头具有深兜纹，主体略微跑纹，与具有参龄丢失点相呼应，属自然跑纹现象。

须毛：三条主须全部完成清须，须毛相对主体比例，也算形成皮条须了。
皮色：鲜参皮色为金黄色，干参皮色类似自然晒干的花生皮色。
鲜参为横灵体，烘干后为了方便封板将须毛捋顺，主体表面疤痕相对较多，于美观度来讲有瑕疵，于食用性来讲更容易生成有利成分。#养生[超话]# https://t.cn/A6VeqkN5