#鞠婧祎[超话]#꧁鞠婧祎꧂我喜欢一场雪叫雪文曦❤️我喜欢一条蛇叫白素贞❤️我喜欢一种雪叫雪飞霜❤我喜欢一种茶叫宋茶茶❤我喜欢一首歌叫林九歌❤我喜欢一种潮汐叫韩芸汐❤我喜欢一个侦探叫上官紫苏❤我喜欢一个人叫鞠婧祎，江山不换韩芸汐，此生不负鞠婧祎！❤❤❤❤ 天南地北，我鞠最美 四海猖狂，护鞠成魔 一如既往，护鞠猖狂 婧祎出现，迷倒世界 全心全意，鞠因有你 与鞠执手，与鞠白头 苹果不红，我鞠最红 星星不亮，我鞠最亮 ❤人间理想鞠婧祎✨❤温柔体贴鞠婧祎✨❤治愈微笑鞠婧祎✨❤不可替代鞠婧祎✨❤深得我心鞠婧祎✨❤星辰皓月鞠婧祎✨❤金光闪闪鞠婧祎✨❤一见钟情鞠婧祎✨❤宝藏女孩鞠婧祎✨❤可乐要加冰，爱鞠要用心！
#鞠婧祎[超话]#啊！꧁鞠婧祎꧂我喜欢一场雪叫雪文曦❤️我喜欢一条蛇叫白素贞❤️我喜欢一种雪叫雪飞霜❤我喜欢一种茶叫宋茶茶❤我喜欢一首歌叫林九歌❤我喜欢一种潮汐叫韩芸汐❤我喜欢一个侦探叫上官紫苏❤我喜欢一个人叫鞠婧祎，江山不换韩芸汐，此生不负鞠婧祎！❤❤❤❤ 天南地北，我鞠最美 四海猖狂，护鞠成魔 一如既往，护鞠猖狂 婧祎出现，迷倒世界 全心全意，鞠因有你 与鞠执手，与鞠白头 苹果不红，我鞠最红 星星不亮，我鞠最亮 ❤人间理想鞠婧祎✨❤温柔体贴鞠婧祎✨❤治愈微笑鞠婧祎✨❤不可替代鞠婧祎✨❤深得我心鞠婧祎✨❤星辰皓月鞠婧祎✨❤金光闪闪鞠婧祎✨❤一见钟情鞠婧祎✨❤宝藏女孩鞠婧祎✨❤可乐要加冰，爱鞠要用心！
般若直接作用出 点滴秋毫的因果
每个缘点皆心相 刹那变化木偶戏
因果之内的是非 只对因果负责任
貌似有个我承受 当下强名为妄心
真人做梦浑不二 顺缘入缘沉下心。
但凡任何的显现 都是因我而现的
见闻觉知的一切 来自十八界组合
眼耳鼻舌身意根 色声香味触法尘
眼耳鼻舌身意识 没一处是真实的
我没有见的功能 就不可能真见到
我没有听的功能 就不可能真听到
砖头瓦块的大脑 绝不可能有意想
全是妄想出来的 妄心妄变的心相
心在哪都找不到 其主体就是般若
般若展现一切相 各自不同皆因果
无论起的什么心 这个认知的心相
都是般若妙用出 起心就是因果缘
当下认为是什么 果报认知的心相
完全就是个程序 因果必定要呈现
按部就班的轮转 根本不是我主宰
貌似实践证明的 认为是非对错等
该现什么现什么 因果定数不可改
因果之内的认为 善恶正邪的分别
都是蒙人的东西 没有任何的意义
卡在因果心相上 就是遮蔽了真心
只要是在因果中 它一定是片面的
圆满俱足的般若 怎么能被卡住呢
逆流反向去突破 自以为是想当然
关键词就是一切 到底包含了什么
但凡起心必为法 法是心的认知相
如果你我都认为 现在这个就是水
水非水是名为水 认为是水的认知
这个来自于你我 当下是名为人的
果报认知的状态 因果之内的心相
共因共果的认知 综合起来叫共业
其实各自认知的 程度浅深各不同
共业之中含别业 别业之中含共业
心相无量的呈现 五花八门各不同
打开轮回去鸟瞰 ——
人看水认为是水 天人看水是琉璃
鬼看水就是脓血 鱼看水就是空气
那它到底是什么 哪有固定的答案
哪有确定的定义 哪有解读标准呢
识心认知这是水 当下的这个心相
果报必定对应着 与此相应的前因
站到前因看果报 必定认为这是水
如是因、如是果 多大因、多大果
认为是水的因-→认为是水的果
识心认知是空气 果报来自于前因
站到前因看果报 必定认为是空气
认为是空气的因 认为是空气的果
说我现在不执著 不执着这个认为
难道不是因果吗 得自己亲自去想
一层一层去撕开 打好基础沉下心
都会说离一切相 鹦鹉学舌太简单
最难贯彻的就是 这个反反复复的
什么叫离一切相 魔的特点不离相
对于佛法的迷执 念念都在束缚中
无所住于一切处 无所住亦无所住
。。。
回归本质-无心大法是什么❓
本来面目就是佛 佛本来就是作用
作用出来的一切 全是妄想出来的
没一个是真实的 凭何各自不同呢
来自妄想当中的 各自不同的因果
一切因果的呈现 无论说因缘和合
还是说如是因果 怎么说都无所谓
但凡在我这显现 一定就是我果报
果报必定来自于 我的妄心八识田
丝毫不差的对应 与此相应的前因
站到前因看果报 必定是这个果报
这个所受的心相 无论起什么念头
爱恨情绪恼怒烦 程度三分或五分
解读认知定义等 持续多长的时间
就是按部就班的 因果流转的程序
那根本就不是我 一定无我主宰的
一切全是妄想的 因果轮回的程序
其主体是最究竟 本来面目的般若
无心大法说完了 所有的法讲完了
。。。
任何状态的显现 在于当下的起心
起心认为的是名 归为心相的认知
这个心相的认知 全是细节组成的
拆开每一个细节 来自点滴十八界
见听尝与嗅触意 这些心相的组成
这些综合的心相 反过来再拆碎了
每个点滴分别是 果报来自于前因
站到前应看果报 必定是这种果报
每个造作的种因 善因对应着善果
恶因对应着恶果 都储存在八识田
将来因缘俱足时 它会发为现行的
但是将来的果报 发为现行的时候
这里面所承受的 一切快乐烦恼等
将来那个承受者 已经不是这个我
当下的我是什么 一个识心的认知
只有根尘相对时 这个我才会出现
我是刹那生灭的 一念识心的状态
将来受报的时候 已经不是这个我
将来的每一个因 一定对应每个果
上一个和下一个 彼此谁也不挨着
但是将来要出现 相应于这个因的
如是果报的时侯 每个果报里都会
有一个我认为的 我在其中的我执
那一定是梦中的 众生处在无明中
根深蒂固的认为 有一个我在承受
这个我执是错觉 完全就是莫须有
其实只能是因果 而且还是妄想的
因果运转无对错 全都归纳为心相
菩萨一定在起心 当真就被妄心骗
梦中因果妄心相 任何解读不执著
这里有一道基础 其实很难讲清楚
可以概括的就是 本来面目是般若
般若祂就是作用 来什么就现什么
般若不会去分别 无论是什么因果
如同镜子映物般 般若只管去显现
起了当下这个因 发为现形的果报
般若只对每一个 当下因果负责任
我般若丝毫不差 非常直接的呈现
当下因果是什么 般若祂就是什么
能够融入到因果 就是融入到般若
各自融入的程度 全在各自的因缘
所谓合理不合理 是非善恶正邪等
当下种的这个因 别被正义所蒙蔽
因果之内的戏论 没有意义没有我
就在每一个缘点 直接了当入般若
当下普遍的缘相 知少为足的状态
业缘频繁的出现 需要再次沉下心
打坐真正的知道 大旗定位处在哪
找到那个微妙点 。。。
[心]
每个缘点皆心相 刹那变化木偶戏
因果之内的是非 只对因果负责任
貌似有个我承受 当下强名为妄心
真人做梦浑不二 顺缘入缘沉下心。
但凡任何的显现 都是因我而现的
见闻觉知的一切 来自十八界组合
眼耳鼻舌身意根 色声香味触法尘
眼耳鼻舌身意识 没一处是真实的
我没有见的功能 就不可能真见到
我没有听的功能 就不可能真听到
砖头瓦块的大脑 绝不可能有意想
全是妄想出来的 妄心妄变的心相
心在哪都找不到 其主体就是般若
般若展现一切相 各自不同皆因果
无论起的什么心 这个认知的心相
都是般若妙用出 起心就是因果缘
当下认为是什么 果报认知的心相
完全就是个程序 因果必定要呈现
按部就班的轮转 根本不是我主宰
貌似实践证明的 认为是非对错等
该现什么现什么 因果定数不可改
因果之内的认为 善恶正邪的分别
都是蒙人的东西 没有任何的意义
卡在因果心相上 就是遮蔽了真心
只要是在因果中 它一定是片面的
圆满俱足的般若 怎么能被卡住呢
逆流反向去突破 自以为是想当然
关键词就是一切 到底包含了什么
但凡起心必为法 法是心的认知相
如果你我都认为 现在这个就是水
水非水是名为水 认为是水的认知
这个来自于你我 当下是名为人的
果报认知的状态 因果之内的心相
共因共果的认知 综合起来叫共业
其实各自认知的 程度浅深各不同
共业之中含别业 别业之中含共业
心相无量的呈现 五花八门各不同
打开轮回去鸟瞰 ——
人看水认为是水 天人看水是琉璃
鬼看水就是脓血 鱼看水就是空气
那它到底是什么 哪有固定的答案
哪有确定的定义 哪有解读标准呢
识心认知这是水 当下的这个心相
果报必定对应着 与此相应的前因
站到前因看果报 必定认为这是水
如是因、如是果 多大因、多大果
认为是水的因-→认为是水的果
识心认知是空气 果报来自于前因
站到前因看果报 必定认为是空气
认为是空气的因 认为是空气的果
说我现在不执著 不执着这个认为
难道不是因果吗 得自己亲自去想
一层一层去撕开 打好基础沉下心
都会说离一切相 鹦鹉学舌太简单
最难贯彻的就是 这个反反复复的
什么叫离一切相 魔的特点不离相
对于佛法的迷执 念念都在束缚中
无所住于一切处 无所住亦无所住
。。。
回归本质-无心大法是什么❓
本来面目就是佛 佛本来就是作用
作用出来的一切 全是妄想出来的
没一个是真实的 凭何各自不同呢
来自妄想当中的 各自不同的因果
一切因果的呈现 无论说因缘和合
还是说如是因果 怎么说都无所谓
但凡在我这显现 一定就是我果报
果报必定来自于 我的妄心八识田
丝毫不差的对应 与此相应的前因
站到前因看果报 必定是这个果报
这个所受的心相 无论起什么念头
爱恨情绪恼怒烦 程度三分或五分
解读认知定义等 持续多长的时间
就是按部就班的 因果流转的程序
那根本就不是我 一定无我主宰的
一切全是妄想的 因果轮回的程序
其主体是最究竟 本来面目的般若
无心大法说完了 所有的法讲完了
。。。
任何状态的显现 在于当下的起心
起心认为的是名 归为心相的认知
这个心相的认知 全是细节组成的
拆开每一个细节 来自点滴十八界
见听尝与嗅触意 这些心相的组成
这些综合的心相 反过来再拆碎了
每个点滴分别是 果报来自于前因
站到前应看果报 必定是这种果报
每个造作的种因 善因对应着善果
恶因对应着恶果 都储存在八识田
将来因缘俱足时 它会发为现行的
但是将来的果报 发为现行的时候
这里面所承受的 一切快乐烦恼等
将来那个承受者 已经不是这个我
当下的我是什么 一个识心的认知
只有根尘相对时 这个我才会出现
我是刹那生灭的 一念识心的状态
将来受报的时候 已经不是这个我
将来的每一个因 一定对应每个果
上一个和下一个 彼此谁也不挨着
但是将来要出现 相应于这个因的
如是果报的时侯 每个果报里都会
有一个我认为的 我在其中的我执
那一定是梦中的 众生处在无明中
根深蒂固的认为 有一个我在承受
这个我执是错觉 完全就是莫须有
其实只能是因果 而且还是妄想的
因果运转无对错 全都归纳为心相
菩萨一定在起心 当真就被妄心骗
梦中因果妄心相 任何解读不执著
这里有一道基础 其实很难讲清楚
可以概括的就是 本来面目是般若
般若祂就是作用 来什么就现什么
般若不会去分别 无论是什么因果
如同镜子映物般 般若只管去显现
起了当下这个因 发为现形的果报
般若只对每一个 当下因果负责任
我般若丝毫不差 非常直接的呈现
当下因果是什么 般若祂就是什么
能够融入到因果 就是融入到般若
各自融入的程度 全在各自的因缘
所谓合理不合理 是非善恶正邪等
当下种的这个因 别被正义所蒙蔽
因果之内的戏论 没有意义没有我
就在每一个缘点 直接了当入般若
当下普遍的缘相 知少为足的状态
业缘频繁的出现 需要再次沉下心
打坐真正的知道 大旗定位处在哪
找到那个微妙点 。。。
[心]
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