#寒冬送暖# 【自学的诗人】“母爱大如天，父爱重如山。天地同恩我，我却不能还。”阿洋没有健全的四肢，说话也有些混沌不清。两本制作精美的小册子里洋洋洒洒几十篇他写的诗。村领导说，他一天学没上过，从大字不识到能自己写诗，有了自己的微博，微信朋友也不少。沈大娘欣慰的笑容后，背后是怎样的艰辛！祝福阿洋[心]
｜岁终 • 廿三 ｜ ❷⓪❷⓪
《万历十五年》｜黄仁宇
作者以万历讲被束缚的皇权；以张居正、申时行讲政治；以海瑞讲经济；以戚继光讲军事；以李贽讲思想，以这一个个人物为时代的缩影，映出了那个时代在不同方面的衰败之相。这所有的种种都逃不出文官集团的束缚和禁锢。明朝的立国以伦理道德为根本，以文官集团为支柱，一切行政技术完全在平衡的状态里维持现状而产生，但求无过，不愿标新立异，向外拓展，由此打破现有的“平衡”，比如沿海地区可以借由地势发展海上贸易，为当地创造收入，但是为了配合其他地区，维持全国的平衡，不搞特殊化，故而放弃了这一可能性。政府制定各种制度，依据的原则是“四书“上的教条，从这种观念出发而组成的文官集团，是一个庞大无比的组织，在中央控制下既没有重点，也没有弹性，更谈不上具有随着形势发展而作调整的能力。从洪武时期开始就有重文轻武的趋向，到万历时期文官集团已经成熟，文武的天平已经严重倾斜，文官遍读群书，但武官文化水平低下，大字不识的大有人在，故会出现文官充当行军打仗的指挥，武官被视作工具去冲锋陷阵的现象，不过戚继光是一个例外，张居正在位时，他得到了超出普通武官的荣耀和权力。文武不平衡的原因在于明朝的政治组织为一元化，一元化的思想基础则是两千年来的孔孟之道，因此军队没有可能保持独立性，和文官集团分庭抗礼。另外，明朝施政的要诀是以抽象的方针为主，以道德为一切事业的根基，充分发挥精神的力量，因此涉及到法律问题时，往往没有明确详细的条例，而是以道德为评判标准。明朝后期逐渐成了一个向内收缩的圆圈，圈里的各种力量是被道德精神力量吊着的，文官集团是其中最大的一股力量，但它的内在是混乱的，却以这一团混乱的力量形成一股强大的力量去制衡一切，甚至影响皇权，不许有人跳出这个圈，破坏这个圈原有的形状。谁也不曾想到，当初没有对其进行打击的一个小部族，最后取代了这个王朝。看似平淡无奇，没有大事发生的万历十五年，放在历史长河里看，它是一个王朝走到尽头前的最后一段宁静。
[微风][微风][微风]
“当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。”
“大凡高度的概括，总带有想象的成分。”
“事实上，朱熹所使用的方法并不是归纳法，也很难说得上科学性。用类比以说明主题，是战国时代的思想家和政治家常常使用的方法。孟子以水之就下比喻人之性善，其实人性和水性并没有联系，所谓相似，不过是存在于孟子的主观之中。”
“李贽并不缺乏勇气，但是通常来说，这样类型的作家如果发现了崇高的真理而愿意为之牺牲自己，他的文字中间就会表现一种燃烧性的自我满足和欣快。”
“这不是说整个一个世纪所有的人物，毫无贤愚得失，只是他们的贤愚得失不足以更改上述历史发展的程序。”
“世界上任何国家以任何‘主义’解决问题都不可能是依样画葫芦，都是要处在绝境，于‘柳暗花明’之中突过难关，创造出一种新环境。”
#读书##读书笔记#
《万历十五年》｜黄仁宇
作者以万历讲被束缚的皇权；以张居正、申时行讲政治；以海瑞讲经济；以戚继光讲军事；以李贽讲思想，以这一个个人物为时代的缩影，映出了那个时代在不同方面的衰败之相。这所有的种种都逃不出文官集团的束缚和禁锢。明朝的立国以伦理道德为根本，以文官集团为支柱，一切行政技术完全在平衡的状态里维持现状而产生，但求无过，不愿标新立异，向外拓展，由此打破现有的“平衡”，比如沿海地区可以借由地势发展海上贸易，为当地创造收入，但是为了配合其他地区，维持全国的平衡，不搞特殊化，故而放弃了这一可能性。政府制定各种制度，依据的原则是“四书“上的教条，从这种观念出发而组成的文官集团，是一个庞大无比的组织，在中央控制下既没有重点，也没有弹性，更谈不上具有随着形势发展而作调整的能力。从洪武时期开始就有重文轻武的趋向，到万历时期文官集团已经成熟，文武的天平已经严重倾斜，文官遍读群书，但武官文化水平低下，大字不识的大有人在，故会出现文官充当行军打仗的指挥，武官被视作工具去冲锋陷阵的现象，不过戚继光是一个例外，张居正在位时，他得到了超出普通武官的荣耀和权力。文武不平衡的原因在于明朝的政治组织为一元化，一元化的思想基础则是两千年来的孔孟之道，因此军队没有可能保持独立性，和文官集团分庭抗礼。另外，明朝施政的要诀是以抽象的方针为主，以道德为一切事业的根基，充分发挥精神的力量，因此涉及到法律问题时，往往没有明确详细的条例，而是以道德为评判标准。明朝后期逐渐成了一个向内收缩的圆圈，圈里的各种力量是被道德精神力量吊着的，文官集团是其中最大的一股力量，但它的内在是混乱的，却以这一团混乱的力量形成一股强大的力量去制衡一切，甚至影响皇权，不许有人跳出这个圈，破坏这个圈原有的形状。谁也不曾想到，当初没有对其进行打击的一个小部族，最后取代了这个王朝。看似平淡无奇，没有大事发生的万历十五年，放在历史长河里看，它是一个王朝走到尽头前的最后一段宁静。
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“当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。”
“大凡高度的概括，总带有想象的成分。”
“事实上，朱熹所使用的方法并不是归纳法，也很难说得上科学性。用类比以说明主题，是战国时代的思想家和政治家常常使用的方法。孟子以水之就下比喻人之性善，其实人性和水性并没有联系，所谓相似，不过是存在于孟子的主观之中。”
“李贽并不缺乏勇气，但是通常来说，这样类型的作家如果发现了崇高的真理而愿意为之牺牲自己，他的文字中间就会表现一种燃烧性的自我满足和欣快。”
“这不是说整个一个世纪所有的人物，毫无贤愚得失，只是他们的贤愚得失不足以更改上述历史发展的程序。”
“世界上任何国家以任何‘主义’解决问题都不可能是依样画葫芦，都是要处在绝境，于‘柳暗花明’之中突过难关，创造出一种新环境。”
#读书##读书笔记#
#曹德旺#【曹德旺对文盲妻子不离不弃，堪称企业家典范】曹德旺曾在把财产权交给对妻子时，对她说：“如果你没有爬到棺材边，就不要把财产权交给儿子，因为交给他之后，他就带着他老婆出去玩了，就没有人管你了。”曹德旺与妻子陈凤英虽然是年轻时期的结发夫妻，但曹德旺比陈凤英大了七八岁，而且妻子没读过书，他可能觉得自己会比妻子先离世，所以对妻子说这段话，
曹德旺的婚姻可能在企业家中是非常少见的了，也是经常被人称赞的。在他22岁那年，因为母亲身体不好，家里希望他娶个老婆回家照顾母亲，所以就在媒人的安排下，与之前未曾见过面的陈凤英结婚了。
不过结婚后，曹德旺才发现妻子陈凤英大字不识几个，根本就没上过学，而且还不会花钱，不会买衣服。在初期的时候，曹德旺也曾对婚姻失望，还交过一个红颜知己，差点就抛弃家庭了，但最后他还是坚守住了做丈夫的底线，选择与自己的结发妻子患难与共。
而陈凤英在嫁给曹德旺之后，不仅把帮他洗衣做饭，把他的母亲也照顾得好好的，而且在曹德旺没钱做生意时，还让他卖掉了自己的嫁妆。几十年的任劳任怨，也让曹德旺对她心存感激。曹德旺觉得妻子虽然没有什么文化，但是内心善良，这么多年是她一直在背后默默地撑着这个家。所以后面他把家里的所有财产都划到了妻子名下，包括自己控股公司的董事长也让她当，自己则只当个高级打工仔。
在这个物欲横流的社会，企业家成功后抛弃糟糠之妻也不是什么罕见的事了，但曹德旺却能够至始至终地选择和自己的结发夫妻走在一起，实属难得。当然这可能跟他信佛有很大的关系，信佛的人，一般都能够控制住自己的欲望，让自己不为外界因素所诱惑。也正因为如此，让曹德旺有了极佳的个人品德。
陈凤英很幸运，遇到了拥有极佳个人品德的曹德旺，让她从一名文盲，逆袭成了百亿富豪的妻子。而曹德旺也很幸运，遇到了善良淳朴、又愿意为他默默付出的陈凤英，让他打造出了世界数一数二的玻璃帝国。#福耀玻璃##财经名人#
曹德旺的婚姻可能在企业家中是非常少见的了，也是经常被人称赞的。在他22岁那年，因为母亲身体不好，家里希望他娶个老婆回家照顾母亲，所以就在媒人的安排下，与之前未曾见过面的陈凤英结婚了。
不过结婚后，曹德旺才发现妻子陈凤英大字不识几个，根本就没上过学，而且还不会花钱，不会买衣服。在初期的时候，曹德旺也曾对婚姻失望，还交过一个红颜知己，差点就抛弃家庭了，但最后他还是坚守住了做丈夫的底线，选择与自己的结发妻子患难与共。
而陈凤英在嫁给曹德旺之后，不仅把帮他洗衣做饭，把他的母亲也照顾得好好的，而且在曹德旺没钱做生意时，还让他卖掉了自己的嫁妆。几十年的任劳任怨，也让曹德旺对她心存感激。曹德旺觉得妻子虽然没有什么文化，但是内心善良，这么多年是她一直在背后默默地撑着这个家。所以后面他把家里的所有财产都划到了妻子名下，包括自己控股公司的董事长也让她当，自己则只当个高级打工仔。
在这个物欲横流的社会，企业家成功后抛弃糟糠之妻也不是什么罕见的事了，但曹德旺却能够至始至终地选择和自己的结发夫妻走在一起，实属难得。当然这可能跟他信佛有很大的关系，信佛的人，一般都能够控制住自己的欲望，让自己不为外界因素所诱惑。也正因为如此，让曹德旺有了极佳的个人品德。
陈凤英很幸运，遇到了拥有极佳个人品德的曹德旺，让她从一名文盲，逆袭成了百亿富豪的妻子。而曹德旺也很幸运，遇到了善良淳朴、又愿意为他默默付出的陈凤英，让他打造出了世界数一数二的玻璃帝国。#福耀玻璃##财经名人#
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